导读:本文包含了民间众生论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:当代中国民间舞,言说者,言说,平等
民间众生论文文献综述
刘建[1]（2015）在《当代中国民间舞的众生平等与众生言说的平等》一文中研究指出新中国成立以来,当代中国民间舞手舞足蹈的言说者已然形成叁个身份群体——作为乡土农民的民间艺人、作为地方文化馆或群艺馆的地方舞蹈工作者(我们称之为"二老艺人")和省市国家级舞蹈院团的职业民间舞者。由于身份的不同、表演民间舞的方式不同,因此他们用民间舞素材进行身体言说的内容也不同。这种差异的存在是既定的事实,但他们之间决不应该有高下贵贱之分——而在某种意义上讲,第一身份群体的身体言说来得亲切、生动和有力。(本文来源于《民族艺术研究》期刊2015年04期）
张舒,张正明[2]（2009）在《山西民间信仰研究的一部力作——评《诸神与众生:清代、民国山西太谷的民间信仰与乡村社会》》一文中研究指出王守恩的《诸神与众生:清代、民国山西太谷的民间信仰与乡村社会》是笔者近年来所见山西民间信仰研究领域的第一部专着。该书对清代、民国太谷县的民间信仰与乡村社会做了具有开拓性的初步探讨,不仅吸收了国内外学术界民间信仰研究的相关成果,而且有不少新的发现和见解。该书扩展了我们对山西社会史的认识,并为当今农村的现代化建设与和谐社会构建提供了历史借鉴,可以说是山西民间信仰研究中一部多有创新的力作和一项很有价值的成果。(本文来源于《沧桑》期刊2009年05期）
张子开,张琦[3]（2009）在《映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物——敦煌写本《救诸众生一切苦难经》新探》一文中研究指出在敦煌地区发现、影响广泛的重要文献《救诸众生一切苦难经》并非产生于吐蕃占领敦煌之后,也没有寄托着强烈的民族主义感情,而是诞生于安史之乱时期的相魏之地,目的是为了祛除面临的战祸;它杂糅了佛教、道教和民间信仰诸种因素,体现出了一种新型的本土化信仰形式,但主体上仍属于佛教信仰;这是一件唐五代时期新产生的民间弥勒信仰经典,体现出了一种截然不同于主流社会和正统佛教界的民间佛教经典观念;该经的产生和广泛传播,表明弥勒信仰在民间仍然具有勃勃生机,其势头在一定时间和地区甚至可能盖过了弥陀信仰,一般认为弥勒信仰在唐五代已然衰微的观点是不全面、不客观的。(本文来源于《西南民族大学学报(人文社科版)》期刊2009年01期）
梁海艳[4]（2007）在《民间众生的自我确认——谈《平凡的世界》中的人物塑造》一文中研究指出《平凡的世界》全景式地描写了中国现代城乡生活,通过复杂的矛盾纠葛,刻画了社会各阶层普通人民的形象,向我们展示了传统现实主义从题材处理、结构安排、人物塑造到艺术风格、审美趋向等方面所表现出的巨大魅力。论文从文化心态和文本的角度论述了民间众生对自我角色的确认,其中包括昂扬不屈的创业者、乡村生活的固守者和交叉地带的陪衬者。这些人物的塑造具有深远的民间意义。(本文来源于《鞍山师范学院学报》期刊2007年03期）
民间众生论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
王守恩的《诸神与众生:清代、民国山西太谷的民间信仰与乡村社会》是笔者近年来所见山西民间信仰研究领域的第一部专着。该书对清代、民国太谷县的民间信仰与乡村社会做了具有开拓性的初步探讨,不仅吸收了国内外学术界民间信仰研究的相关成果,而且有不少新的发现和见解。该书扩展了我们对山西社会史的认识,并为当今农村的现代化建设与和谐社会构建提供了历史借鉴,可以说是山西民间信仰研究中一部多有创新的力作和一项很有价值的成果。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民间众生论文参考文献
[1].刘建.当代中国民间舞的众生平等与众生言说的平等[J].民族艺术研究.2015
[2].张舒,张正明.山西民间信仰研究的一部力作——评《诸神与众生:清代、民国山西太谷的民间信仰与乡村社会》[J].沧桑.2009
[3].张子开,张琦.映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物——敦煌写本《救诸众生一切苦难经》新探[J].西南民族大学学报(人文社科版).2009
[4].梁海艳.民间众生的自我确认——谈《平凡的世界》中的人物塑造[J].鞍山师范学院学报.2007