导读:本文包含了国家女权主义论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:唯物史观,女权主义,家庭,私有制
国家女权主义论文文献综述
张雨瀛[1]（2016）在《唯物史观下的女权主义——以《家庭、私有制和国家的起源》为研究范本》一文中研究指出马克思主义女权主义的经典着作《家庭、私有制和国家的起源》不仅成为后来女权主义者学习和讨论的范本,也成为研究女性解放的重要思想文献。贯穿全书的唯物主义史观从历史发展的客观角度对女性解放及人类解放都有不可忽视的影响。从母权制家庭到父权制家庭的女性,私有制下的女性,国家与女性叁个视角出发,研究唯物主义历史观下的女权主义,以期在把握人类历史发展规律的前提下,更好地研究女性解放问题。(本文来源于《开封教育学院学报》期刊2016年02期）
程铭莉,赵海月[2]（2015）在《中国女权主义的国家革命责任及男性特色——兼论中西方女权主义差异》一文中研究指出中国女权主义与建立在女性个体基础上的西方女权主义在时代国情的悬殊、文化背景的异质、理论核心的分歧等方面存在着较大差异。中国的妇女运动是社会革命的一部分,中国女权主义处处体现出男性特色,被称为父系的女权主义。要发展中国女权主义,就必须正视其和西方女权主义之间的差异,在差异中挖掘本土资源养分,找到中西方女权主义的契合点,把握差异中体现出来的中国女权主义发展的独特道路。(本文来源于《广西社会科学》期刊2015年03期）
马春花[3]（2013）在《女性主义的发生与现代中国——评刘慧英《女权、启蒙与民族国家话语》》一文中研究指出自20世纪90年代以来,中国女性主义研究形成了一种相对稳定的研究范式,其主要内涵大致有叁:一是将西方女性主义理论引入中国人文社科研究领域,赋予其性别维度;二是在男女二元格局中思考性别问题,确立了反男权主义的批判立场;叁是从女性主义视角钩沉被主流文化压抑的女性文化传统。这种女性主义研究范式虽然以其鲜明的女性主义立场、强烈的男权批判意识,对整个中国人文社科研究领域产生很大冲击,但在最近几年也备受质疑:首先(本文来源于《文艺研究》期刊2013年11期）
Nadine,Jubb,闫清景[4]（2013）在《拉美国家女权主义运动中崛起的女子警察站(二)》一文中研究指出从"性别与权力"的高度处理女子警察站所涉及的各种问题是保证其服务质量的关键因素。要做到这一点,应对其工作人员进行专门培训、履行预防、惩罚暴力犯罪的专门程序、与WPS内外的其他项目进行协调合作,形成顺畅的联合服务网络,为受害女性提供完整的综合性服务。尽管WPS的运行还存在这样或那样的问题,但他却是整个反对女性暴力运动和司法界最重要和最显而易见的措施,其本身已获得了较高的社会认同。(本文来源于《法制与社会》期刊2013年31期）
Nadine,Jubb,闫清景[5]（2013）在《拉美国家女权主义运动中崛起的女子警察站(一)》一文中研究指出女权主义运动对消除女性暴力的强烈要求以及国家对消除女性暴力责任的承认促使了拉美国家女子警察站(WPS)的产生。WPS的职能有其自身和国家有关暴力犯罪的法律法规所界定;从"性别与权力"的高度处理其体制文化中的各种问题是保证其服务质量的关键因素。(本文来源于《法制与社会》期刊2013年29期）
刘慧英,陈燕谷[6]（2012）在《反民族国家的话语的崛起——无政府女权主义的历史意义》一文中研究指出由于历史和现实的因素,20世纪初在中国所传播的无政府主义,从一开始就高举男女平等的旗帜,"男女革命"成为它的全面社会革命的重要组成部分。总体来说,无政府女权主义基于反民族国家的政治立场,他们与主流的女权启蒙相对抗,反对妇女参政、就业等妇女解放的常规途径,而倡导一种乌托邦式的取消婚姻家庭的男女平等模式,但其中作为女性的何震与那些男性无政府主义者不尽相同,她更多地站在历史和现实的女性处境与立场发言。某些男性无政府主义者为了惊世骇俗而提出"男女杂交",在貌似激进的阐述中却露出了"强种"这一民族国家话语的尾巴,从而走向了自己立论的反面。(本文来源于《南开学报(哲学社会科学版)》期刊2012年06期）
沈国琴[7]（2009）在《国家主义·男性特征·女性话语——二十世纪初中国知识女性群体的女权思想研究》一文中研究指出二十世纪初中国知识女性群体的女权思想展现出极为复杂的特性。首先,特殊历史背景下为国家富强、民族独立承担女性的责任,成为贯穿整个女权思想的主线;其次,此时的女权思想还表现出强烈的男性特征,一切向男性看齐,成为她们衡量自我的标准;最后,值得欣慰的是,以知识女性为主体而形成的女权思想开始了摆脱"无语"状态的第一次尝试,其关于女性作为"女国民"身份的定位展现了她们构建女性话语的努力。(本文来源于《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2009年01期）
范若兰[8]（2006）在《妇女、民族与民族国家——第叁世界女权主义与民族主义关系初探》一文中研究指出殖民地、第叁世界国家民族主义和女权主义在社会性别观念变化、妇女解放运动和民族解放运动高涨、民族国家建立和发展等方面都发挥了重要作用。但是由于民族主义在争取民族独立中的主导地位和女权主义的从属地位,决定了第叁世界国家的妇女解放主要是由民族主义、民族国家和男性主导的,难以达到真正的男女平等和妇女解放。(本文来源于《思想战线》期刊2006年01期）
刘莉,王宏维[9]（2003）在《重释恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》——回应麦金侬“对马克思和恩格斯的女权主义批评”》一文中研究指出麦金侬作为西方女权主义者,对马克思恩格斯尤其对恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》中关于妇女的论述进行了批评。本文试图针对麦金侬的批评来重读《起源》,同时把最新的性别研究成果纳入进来,以丰富和发展马克思主义的妇女理论。(本文来源于《妇女研究论丛》期刊2003年01期）
戴雪红[10]（1999）在《重读恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》:西方马克思主义女权主义研究述评》一文中研究指出在充分肯定恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书中关于妇女解放问题经典论述的重大历史和现实意义的基础之上，本文通过重点考察当代西方马克思主义女权主义针对《起源》中性别压迫根源观点提出的两点质疑，客观评述了马克思主义女权主义的研究和批判角度的局限性和合理性(本文来源于《浙江学刊》期刊1999年06期）
国家女权主义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
中国女权主义与建立在女性个体基础上的西方女权主义在时代国情的悬殊、文化背景的异质、理论核心的分歧等方面存在着较大差异。中国的妇女运动是社会革命的一部分,中国女权主义处处体现出男性特色,被称为父系的女权主义。要发展中国女权主义,就必须正视其和西方女权主义之间的差异,在差异中挖掘本土资源养分,找到中西方女权主义的契合点,把握差异中体现出来的中国女权主义发展的独特道路。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
国家女权主义论文参考文献
[1].张雨瀛.唯物史观下的女权主义——以《家庭、私有制和国家的起源》为研究范本[J].开封教育学院学报.2016
[2].程铭莉,赵海月.中国女权主义的国家革命责任及男性特色——兼论中西方女权主义差异[J].广西社会科学.2015
[3].马春花.女性主义的发生与现代中国——评刘慧英《女权、启蒙与民族国家话语》[J].文艺研究.2013
[4].Nadine,Jubb,闫清景.拉美国家女权主义运动中崛起的女子警察站(二)[J].法制与社会.2013
[5].Nadine,Jubb,闫清景.拉美国家女权主义运动中崛起的女子警察站(一)[J].法制与社会.2013
[6].刘慧英,陈燕谷.反民族国家的话语的崛起——无政府女权主义的历史意义[J].南开学报(哲学社会科学版).2012
[7].沈国琴.国家主义·男性特征·女性话语——二十世纪初中国知识女性群体的女权思想研究[J].贵州民族学院学报(哲学社会科学版).2009
[8].范若兰.妇女、民族与民族国家——第叁世界女权主义与民族主义关系初探[J].思想战线.2006
[9].刘莉,王宏维.重释恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》——回应麦金侬“对马克思和恩格斯的女权主义批评”[J].妇女研究论丛.2003
[10].戴雪红.重读恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》:西方马克思主义女权主义研究述评[J].浙江学刊.1999