导读:本文包含了小二黑结婚论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:赵树理,《小二黑结婚》,女性,现代
小二黑结婚论文文献综述
郭嫚嫚[1]（2019）在《《小二黑结婚》中女性的现代生命哲学》一文中研究指出近代中国的巨大变革,给身处封建枷锁束缚下的女性以选择的权利,使她们有成为"真正的自己"的可能。在现代小说家赵树理的作品《小二黑结婚》中,关于以小芹为代表的时代女性的生命哲学的描写,及其在人生中透露出的"现代曙光"意识,正是存在主义理论所号召的选择决定论的体现。(本文来源于《参花(上)》期刊2019年12期）
贾正,李璞金[2]（2019）在《《小二黑结婚》的戏曲喜剧美》一文中研究指出赵树理深受我国传统戏曲影响,其代表作《小二黑结婚》具有典型的喜剧美,就"喜剧性"而言,其小说中的人物性格具有矛盾性,情节的发展具有突转性,故事的结局具有"欢喜"性;就"喜剧性角色"而言,其具有滑稽的造型、夸张的行为、滑稽的话语;就"喜剧审美"而言,具有"喜生于好""乐而不淫"的特点。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年30期）
韩晓璐[3]（2019）在《郭兰英、吴碧霞民族歌剧《小二黑结婚》中小芹人物形象塑造之比较》一文中研究指出民族歌剧《小二黑结婚》1953年1月作为中央戏剧学院歌剧系毕业作品首演于北京实验剧场,得到无数业界人士的一致好评,成为各大音乐学院及师范类院校教学中的经典剧目。本文对郭兰英和吴碧霞在民族歌剧《小二黑结婚》小芹人物形象塑造对比上进行了详细描述。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年29期）
张绍英[4]（2019）在《从《小二黑结婚》中的“叁仙姑”“二诸葛”形象谈巫觋文化》一文中研究指出赵树理的名着《小二黑结婚》被选入高中语文选修课本,小说塑造的两个人物形象"二诸葛"和"叁仙姑",给人深刻的印象。作为解放区作家的赵树理从当时宣传政策的需要,极尽己能,以戏谑的笔调对这两位"神仙"进行了生动的描绘,艺术效果突出,教育意义明显。(本文来源于《中学语文》期刊2019年21期）
朱康[5]（2019）在《通俗化与伦理世界的重建——作为“新启蒙”故事的《小二黑结婚》》一文中研究指出赵树理将其自1941年开始明确推动的文艺通俗化运动视作"文化大众化"的主要途径,视作新启蒙运动的一个组成部分,由此实现"‘文化大众化’的‘新启蒙’"。这一启蒙之所以是"新"的,是因为相对于"五四"启蒙诉诸人的觉醒而言,这一启蒙在人的觉醒之上,诉诸大众的意识,诉诸大众作为大众的意识,进而在现实生活中建立起一个新的伦理世界。"文化大众化"不仅意味着文化成为大众的文化,而且意味着,大众通过文化成为大众本身。《小二黑结婚》正是赵树理通俗化实践的产物,它是一个通俗故事,更是一个新启蒙故事。小二黑与小芹通过"相好"获得了人的自然的觉醒,通过结婚,在一个已瓦解了的旧乡村秩序上建立了一个新的伦理世界,这个新的伦理世界,其一端是自然,另外一端是法。(本文来源于《上海大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
刘议谦[6]（2019）在《中国民族歌剧《小二黑结婚》对戏曲音乐唱腔的吸收——以《清粼粼的水蓝莹莹的天》为例》一文中研究指出传统戏曲中的戏曲音乐统领传统戏曲的其他艺术部类,使"唱、做、念、打"能在同一节奏当中协调运行,在传统戏曲的结构当中地位崇高,而对此起到决定性作用的便是戏曲音乐的组成部分唱腔音乐。板腔体和曲牌体是唱腔音乐的表现手法,运用戏曲的板腔体和曲牌体是民族歌剧戏曲化的主要手法,是否运用了戏曲板式甚至成了民族歌剧的基本特征。本文将通过对马可先生创作的歌剧《小二黑结婚》的代表曲目《清粼粼的水蓝莹莹的天》板式的具体分析,为民族歌剧吸收戏曲元素的方式途径提供参考。(本文来源于《当代旅游》期刊2019年05期）
马媛慧[7]（2019）在《抗战时期民间立场的复杂表达——以《小二黑结婚》《呼兰河传》为例》一文中研究指出陈思和在《民间的浮沉》一文中正式提出"民间"的概念,作为20世纪以来与国家权力意识形态和知识分子为代表的外来文化形态相对应的理论范畴。1937年全面抗日战争爆发,民间文化形态的主体意义通过政治权利得以确立,但这并不意味着民间真正具有了独立的发展空间,政治权利指涉的民间也并非作家心中所想的民间。政治权利的干涉和启蒙思想的影响使真正具有民间立场作家的文本表达困难重重,充满张力和裂隙。本文以作者的民间价值立场为核心,通过《小二黑结婚》和《呼兰河传》分析作者在民间文化形态的叙述中是如何受到国家权力和启蒙话语的影响并逾越彼此之间的界限而呈现出复杂的立场表达。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年09期）
张宇琦[8]（2019）在《马可歌剧中的民族特色研究——以《白毛女》《小二黑结婚》为例》一文中研究指出马可先生的作品中,以强烈的时代激情和社会责任感、鲜明的民族风格以及简洁的创作手法,塑造了丰富的人物形象,并构成自己独特的艺术风格和特征。他始终坚持民族特色,坚持来自群众。本文以马可先生所创具有代表性的歌剧《白毛女》《小二黑结婚》为立足点,以音乐学的角度深入分析这两部歌剧中的民族特色,为现代的音乐创作者提供参考与借鉴。(本文来源于《艺术评鉴》期刊2019年02期）
张萍[9]（2019）在《歌剧《小二黑结婚》的艺术价值及现实意义》一文中研究指出在民族歌剧作品中,《小二黑结婚》是比较具有典型意义,且能够对不合理的社会现象进行抨击的核心作品。本文以研究歌剧《小二黑结婚》为主,首先从文学和音乐两个角度深入分析了《小二黑结婚》的艺术价值。而后则对其所具有的现实意义进行了简单分析。(本文来源于《中国文艺家》期刊2019年01期）
罗会菊,陈士部[10]（2018）在《再探《小二黑结婚》的文化内蕴》一文中研究指出《小二黑结婚》作为赵树理的早期作品,在各个方面均体现了赵树理的文学创作特色。其民间抒写的立场赋予这一文本独特的文化内蕴,作者对民间藏污纳垢一面的揭示、对民间风俗习尚的抒写以及对人性真实状态的垦掘使得这一文本具有深厚多元鲜活的文化内蕴。(本文来源于《佳木斯大学社会科学学报》期刊2018年06期）
小二黑结婚论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
赵树理深受我国传统戏曲影响,其代表作《小二黑结婚》具有典型的喜剧美,就"喜剧性"而言,其小说中的人物性格具有矛盾性,情节的发展具有突转性,故事的结局具有"欢喜"性;就"喜剧性角色"而言,其具有滑稽的造型、夸张的行为、滑稽的话语;就"喜剧审美"而言,具有"喜生于好""乐而不淫"的特点。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
小二黑结婚论文参考文献
[1].郭嫚嫚.《小二黑结婚》中女性的现代生命哲学[J].参花(上).2019
[2].贾正,李璞金.《小二黑结婚》的戏曲喜剧美[J].名作欣赏.2019
[3].韩晓璐.郭兰英、吴碧霞民族歌剧《小二黑结婚》中小芹人物形象塑造之比较[J].戏剧之家.2019
[4].张绍英.从《小二黑结婚》中的“叁仙姑”“二诸葛”形象谈巫觋文化[J].中学语文.2019
[5].朱康.通俗化与伦理世界的重建——作为“新启蒙”故事的《小二黑结婚》[J].上海大学学报(社会科学版).2019
[6].刘议谦.中国民族歌剧《小二黑结婚》对戏曲音乐唱腔的吸收——以《清粼粼的水蓝莹莹的天》为例[J].当代旅游.2019
[7].马媛慧.抗战时期民间立场的复杂表达——以《小二黑结婚》《呼兰河传》为例[J].名作欣赏.2019
[8].张宇琦.马可歌剧中的民族特色研究——以《白毛女》《小二黑结婚》为例[J].艺术评鉴.2019
[9].张萍.歌剧《小二黑结婚》的艺术价值及现实意义[J].中国文艺家.2019
[10].罗会菊,陈士部.再探《小二黑结婚》的文化内蕴[J].佳木斯大学社会科学学报.2018