导读:本文包含了对读比较论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《烛之武退秦师》,《左传》,《史记》,对比阅读
对读比较论文文献综述
蒋明翰[1]（2019）在《两书对读更逼真——《左传·烛之武退秦师》与《史记·郑世家》相关记叙的比较阅读》一文中研究指出在教学《烛之武退秦师》时,引导学生在阅读《左传》原文外延伸阅读《史记·郑世家》中记叙相关历史事件的段落,带领学生在两书对读中还原更为全面真实的历史事实和人物。两书虽对秦晋围郑的原因、事件结果记叙基本相同,但《左传》以烛之武为中心叙事记言,在"细"和"详"上着力,所展现出的人物形象和叁国博弈态势与在"宏"和"全"上用功的《史记》记载又截然不同,对读文本细微差别还原真实历史显得尤为重要。(本文来源于《语文教学通讯》期刊2019年25期）
刘亚峰[2]（2013）在《比较哲学视域下的《孟子》之“乐”刍议——以《尼各马可伦理学》为对读文本》一文中研究指出"乐"(Lè)作为一种未经区分、高度概括、简约的适意性、愉悦性表达,与音乐有着紧密的联系,它不同于《尼各马可伦理学》与现代汉语中的快乐、幸福,是一个比快乐、幸福内涵更加丰富的概念。"圣"是《孟子》中君子之"乐"的指向,"圣"与君子之"乐"交融互摄,使君子之"乐"的意义与价值得以彰显,君子之"乐"集中体现于人"事"关系之中。"诚"的实现与沉思活动相似,都可以带来"乐"、快乐、幸福等正面心理感受,都强调"思"的作用,且都有超越存在者的预设。但孟子之"思"是饱含情感的"诚"思而不是沉思,"诚"之"乐"需在"行"与"事"中实现;"诚"具备形上观念品格,而沉思不具备;沉思需要一定物质条件以保证闲暇,而"诚"不需要。(本文来源于《中华文化论坛》期刊2013年06期）
徐子黎[3]（2011）在《清华简《金縢》与今传本对读比较》一文中研究指出清华简《金縢》与今传本《金縢》有几处明显不同,主要在事件发生时间不同,还有简本中没有今传本的占卜内容。本文从今传本《金縢》的制作时间,以及从汉初到司马迁撰写《史记》这段时间的历史背景着笔,探讨不同的思想格局下可能会出现的不同文本,从而推断今本《金縢》涉及的占卜内容是在董仲舒提出"天人叁策"后到司马迁撰写《史记》这段时间汉人加进去的。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2011年11期）
陈碧光[4]（2008）在《比较对读,凸显个性——《故都的秋》解读》一文中研究指出《故都的秋》是现代散文史上的名篇,入选中学语文课文怕有五十年上下了,属经典保留篇目。可椐了解,多数学生不喜欢《故都的秋》,感到很茫然,读不懂,有的学生凭直觉感到文章挺好,但不知好在哪里。还有一些学生甚至弄不懂这样的文章为何要入选中学语文课本。诸多老师在教学本篇时往往把以情驭景,以景显情,情景交融当作重点来分析,这些分析完了教学任务似乎也就结束了,可是这些特点是所有写景抒情类散文的共性,并不能直逼《故都的秋》的个性。就像你即使对水果的知识掌握得再熟练,没有看见苹果,不去尝(本文来源于《时代人物》期刊2008年04期）
李勇[5]（2008）在《《四世同堂》、《白鹿原》之比较研究——老舍、陈忠实小说对读之一》一文中研究指出钱默吟和朱先生都是作家精心创造的传统文化孕育的文人形象。钱默吟深明大义,洁身自好,在民族义战中"炼狱",由书生而战士,讴歌民族精神于圣战中高扬与更生。朱先生出入"乱世",矢志于道,心怀仁义,为人师表,洞察秋毫,呼唤吏廉而民安的和谐社会。(本文来源于《唐都学刊》期刊2008年01期）
魏家骏[6]（2006）在《形似双璧,高下自别——《兰亭集序》和《金谷诗叙》的比较对读》一文中研究指出在中国古代散文史上,王羲之的《兰亭集序》可以说是独步文苑的不朽之作,在文情并茂的盛誉之外,同时又有他作为书圣的遗墨,又为其增添了另外一种娟秀与妩媚。无论从文学还是从书法的角度看,《兰亭集序》都堪称难以逾越的一座高峰。然而,在《兰亭集序》所记述的兰亭聚会之(本文来源于《名作欣赏》期刊2006年15期）
王春林[7]（2006）在《在政治与日常生活之间——《创业史》与《从两个蛋开始》的对读比较研究》一文中研究指出同样是对于建国后中国农村生活的表现,同样是陕西本土作家,但柳青的《创业史》却与杨争光的《从两个蛋开始》有着明显的区别:《创业史》的根本特征是日常生活的政治化,而《从两个蛋开始》的根本特征却是政治的日常生活化。(本文来源于《山西大学学报(哲学社会科学版)》期刊2006年02期）
对读比较论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"乐"(Lè)作为一种未经区分、高度概括、简约的适意性、愉悦性表达,与音乐有着紧密的联系,它不同于《尼各马可伦理学》与现代汉语中的快乐、幸福,是一个比快乐、幸福内涵更加丰富的概念。"圣"是《孟子》中君子之"乐"的指向,"圣"与君子之"乐"交融互摄,使君子之"乐"的意义与价值得以彰显,君子之"乐"集中体现于人"事"关系之中。"诚"的实现与沉思活动相似,都可以带来"乐"、快乐、幸福等正面心理感受,都强调"思"的作用,且都有超越存在者的预设。但孟子之"思"是饱含情感的"诚"思而不是沉思,"诚"之"乐"需在"行"与"事"中实现;"诚"具备形上观念品格,而沉思不具备;沉思需要一定物质条件以保证闲暇,而"诚"不需要。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
对读比较论文参考文献
[1].蒋明翰.两书对读更逼真——《左传·烛之武退秦师》与《史记·郑世家》相关记叙的比较阅读[J].语文教学通讯.2019
[2].刘亚峰.比较哲学视域下的《孟子》之“乐”刍议——以《尼各马可伦理学》为对读文本[J].中华文化论坛.2013
[3].徐子黎.清华简《金縢》与今传本对读比较[J].安徽文学(下半月).2011
[4].陈碧光.比较对读,凸显个性——《故都的秋》解读[J].时代人物.2008
[5].李勇.《四世同堂》、《白鹿原》之比较研究——老舍、陈忠实小说对读之一[J].唐都学刊.2008
[6].魏家骏.形似双璧,高下自别——《兰亭集序》和《金谷诗叙》的比较对读[J].名作欣赏.2006
[7].王春林.在政治与日常生活之间——《创业史》与《从两个蛋开始》的对读比较研究[J].山西大学学报(哲学社会科学版).2006