导读:本文包含了历史话语叙事论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:时代话语,历史叙事,中国故事,中国广告业
历史话语叙事论文文献综述
杨效宏[1]（2019）在《时代话语与历史叙事的互为——“中国故事”背景下中国现代广告业的价值逻辑》一文中研究指出中国现代广告业在其发展历程中形成了以"现实性切合"和"趋向性共为"的动态型价值逻辑,这一逻辑反映在40年现代广告业的叁次价值生成与升级变迁当中。因此,中国现代广告业与中国社会发展的历程形成了时代话语与历史叙事的有机互为过程,促使中国现代广告业逐步从"工具意识""产业意识"向"社会意识"转型升级。在当前"中国故事"这一国家话语的宏大背景下,中国现代广告业也历史性地迎来了自身内在价值重构与行业生态转型的重大机遇。基于关联认知理论,需要从更加宏观的视野探讨中国现代广告业在其社会意识形成过程中的价值逻辑。(本文来源于《新闻与传播评论》期刊2019年03期）
雷鸣[2]（2018）在《都市化语境与新世纪长篇小说“边地历史”叙事的话语逻辑》一文中研究指出新世纪以来的都市化语境,催生了长篇小说"边地历史"书写热。在都市化语境的支配与规约下,新世纪长篇小说"边地历史"书写的话语逻辑,在于为都市人提供一种代偿精神机制以及缓释心理焦虑的通道。现实都市爱情的物化沉沦,引致作家有意演绎边地纯美的爱情童话;鉴于都市人精神焦虑与信仰缺失,边地历史书写以"神性话语"的方式召唤宗教信仰,以重建超拔物质的精神高地。边地历史的暴力叙事模式,是作家旨在缓释都市读者日常生活的庸常与疲惫。以爱情童话、宗教神性、暴力叙事作为言说边地历史的叁种话语方式,在一定程度上遮蔽或歪曲了边地历史的丰富与复杂。(本文来源于《青海社会科学》期刊2018年03期）
王伟[3]（2018）在《民间地方戏曲与现代国族叙事的历史耦合与话语裂隙——现代性视阈下的歌仔戏《邵江海》》一文中研究指出新编传记体歌仔戏《邵江海》以人带戏、以戏写戏、以戏论史,主题繁复而带有自我反思性,几乎浓缩了半部歌仔戏发展史与传播史,成为全球本土化情境中表达闽南经验、建构共同记忆的成功典范,因而获奖无数、跻身经典。这部戏在几经修改后,通过将戏中的"禁戏"之争纳入民族国家现代性的叙事链条而与时代展开对话,既展现了为戏痴狂的邵江海因戏遭难却不悔初衷、创作新调与定型剧本的感人事迹,又显影了不同话语力量围绕歌仔戏而在公共空间中的激烈博弈。其既是一部传统民间艺人接受时代精神的历史询唤而确证主体身份的成长寓言,亦以大和解的理想结局直观呈现以歌仔戏为代表的民俗曲艺形式如何参与到现代性的国族叙事中来,有效呼应民族共同体的现代性想象。(本文来源于《泉州师范学院学报》期刊2018年01期）
徐海涛[4]（2016）在《论历史叙事学中的语言学与美学转向——以海登·怀特的话语转义理论为例》一文中研究指出中国古代一直有文史不分的传统,后来的历史学家如章学诚等人甚至有"六经皆史"的说法。如果说在中国人的思想里,历史着作和文学着作以及经学着作皆有相通之处。那么,海登·怀特的话语转义理论则无疑给这一说法赋予了全新的理论内涵。海登·怀特的历史叙事理论一般被划分为后现代思想,其引人注目之处在于在历史叙事中引入了语言学的思想。1973年,美国历史学家(本文来源于《文艺评论》期刊2016年05期）
王红丽[5]（2016）在《论历史叙事学中的语言学与美学转向——以海登怀特的话语转义理论为例》一文中研究指出和历史叙事学中一直以来的思辨主义流派和实证主义流派不同,以海登怀特为代表的语言学转向意义上的后现代历史叙事理论表明,历史叙事所借助的认识论意义上和本体论意义上的语言模式,是历史学家赖以组织历史材料、赋予诸多历史事件以历史意义的基本工具,正是借助语言学的诸多模式,历史学家才能表达其对历史的思考。因此,在以海登怀特为代表的后现代历史叙事的语言学流派中,语言学侵入了历史学并获取其自身独立的地位,而这正是后现代历史叙事流派的基本特征,这使得以海登怀特为代表的后现代历史哲学思想在很大程度上成为一种关于历史叙事的语言学和美学理论。(本文来源于《湖北社会科学》期刊2016年01期）
赵月霞[6]（2016）在《莫言儿童视角叙事下的历史话语》一文中研究指出以儿童视角书写历史话语是莫言创作的重要维度。儿童视角叙事在艺术表现形式与思想内蕴的巨大张力中,建构了莫言关于历史的思索与体悟。以"儿童"的方式讲述历史,使得莫言的历史小说获得了独特的历史观和思想内蕴,他将沉重的历史与戏谑的艺术表达融合在一起,他将历史的正义性与进步性消解于生命力的张扬与宇宙的浩瀚无穷中,他将现实的残酷与真实放置于经验的荒诞与虚无中。(本文来源于《山西大同大学学报(社会科学版)》期刊2016年01期）
林秀琴[7]（2015）在《话语的重构与历史的再叙事——再读《阐释台湾的焦虑》》一文中研究指出由于福建与台湾在地理、血缘、文化和政治等诸多层面悠久的历史关联,以及广泛发散于民间社会的往来互动,使福建与台湾虽横跨海峡却一直保持着活跃亲近的关系,海峡两岸人文知识学界的互访与交流也成为海峡文化发展的重要内容。长期以来,福建人文学界在台湾文学与文化研究上保持着不懈的热情,闽台文化研究已成为福建学术界的一门显学并有累累成果。20世纪90年代以来,台湾地区进入(本文来源于《学术评论》期刊2015年06期）
梁来成[8]（2015）在《历史博物馆陈列叙事中的政治话语整合分析》一文中研究指出博物馆陈列展览是博物馆实现其公共文化职能的基本形式,博物馆陈列很多时候是按照民族国家线性叙事与地方复线叙事进行展示和展览,两种叙事的话语存在较强的政治张力。体现为：线性历史叙事注重民族国家的产生的根源与演进路径陈列表述,通过对文物的筛选和安排,历史被重新组织,符合政治权力合法性陈述。由此,民族国家认同的意识在博物馆的陈列展览中得到进一步的传播和强化,博物馆作为国家价值再生产濡化工具的,使得居于上层建筑体系中的中华民族的现代国族理念得到再生产,长远看,深层次的文化认同得到延续。博物馆中线性叙事被以历史时序的方式安排,在此安排中国家被抽象为特定的政治象征符号,所以在博物馆不只是陈列体系,而且也是政治文化再现的系统,在博物馆中,民族国家认同不断通过陈列展览的形式被再生产。而复线历史叙事注重地区的文化细节与多样性,突出地区文化的独特性,复线历史叙事有意识的发掘主流线性历史遮蔽的过去和忽略的细节。通过文物陈列展示,用丰富的地方叙事再现、充实某地的历史文化,以此唤起公众的地方认同观念。生活在当下的公众不容易被宏大的表述感染,但可能被细微处的情愫所感染,复线叙事某种程度上可以认为是地方史、区域史论述。两种叙事的根深蒂固的矛盾在于二者皆有扩张趋势,都试图来把持话语。线性历史叙事的扩张会遮蔽本就模糊的地方历史。复线叙事的扩张也会将国家历史的整体性消解在无尽细节中。然而另一方面线性叙事与复线叙事又并非水火不容。线性叙事需要复线叙事来丰富,复线叙事需要线性叙事来指引。越是地方的复线叙事,越需要融入民族—国家的线性叙事,只有被整合进线性叙事才有持久的生命力。越是民族—国家的线性叙事越需要增添地方的复线叙事。两种不同的叙事模式整合于一体才是博物馆的良性态势。(本文来源于《华中师范大学》期刊2015-05-01）
陈婵[9]（2014）在《二十世纪上半期历史小说叙事话语的转型》一文中研究指出二十世纪上半期中国历史小说在叙事时间、叙事结构和叙事视角等方面突破了传统历史小说叙事话语的模式,在借鉴了西方历史小说叙事话语的特点之后,实现向现代历史小说叙事话语的转型。(本文来源于《长沙大学学报》期刊2014年06期）
陈婵[10]（2014）在《论历史小说叙事话语的建构》一文中研究指出历史小说跨越历史和文学两个学科,其性质甚为特殊。它既是一种文学形式,又处在历史学构造的强大话语背景之下,并深受其影响,形成了独特而复杂的叙事话语结构。文章从叁个层面:言语层面(说什么?)、叙事层面(怎么说?)和思想层面(为什么而说?)对历史小说的叙事话语进行分析。叁个层面之间层层递进、紧密联系,共同构成了历史小说复杂而丰富的文本面貌,使之成为小说中一个独特的类型。(本文来源于《长沙铁道学院学报(社会科学版)》期刊2014年04期）
历史话语叙事论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
新世纪以来的都市化语境,催生了长篇小说"边地历史"书写热。在都市化语境的支配与规约下,新世纪长篇小说"边地历史"书写的话语逻辑,在于为都市人提供一种代偿精神机制以及缓释心理焦虑的通道。现实都市爱情的物化沉沦,引致作家有意演绎边地纯美的爱情童话;鉴于都市人精神焦虑与信仰缺失,边地历史书写以"神性话语"的方式召唤宗教信仰,以重建超拔物质的精神高地。边地历史的暴力叙事模式,是作家旨在缓释都市读者日常生活的庸常与疲惫。以爱情童话、宗教神性、暴力叙事作为言说边地历史的叁种话语方式,在一定程度上遮蔽或歪曲了边地历史的丰富与复杂。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
历史话语叙事论文参考文献
[1].杨效宏.时代话语与历史叙事的互为——“中国故事”背景下中国现代广告业的价值逻辑[J].新闻与传播评论.2019
[2].雷鸣.都市化语境与新世纪长篇小说“边地历史”叙事的话语逻辑[J].青海社会科学.2018
[3].王伟.民间地方戏曲与现代国族叙事的历史耦合与话语裂隙——现代性视阈下的歌仔戏《邵江海》[J].泉州师范学院学报.2018
[4].徐海涛.论历史叙事学中的语言学与美学转向——以海登·怀特的话语转义理论为例[J].文艺评论.2016
[5].王红丽.论历史叙事学中的语言学与美学转向——以海登怀特的话语转义理论为例[J].湖北社会科学.2016
[6].赵月霞.莫言儿童视角叙事下的历史话语[J].山西大同大学学报(社会科学版).2016
[7].林秀琴.话语的重构与历史的再叙事——再读《阐释台湾的焦虑》[J].学术评论.2015
[8].梁来成.历史博物馆陈列叙事中的政治话语整合分析[D].华中师范大学.2015
[9].陈婵.二十世纪上半期历史小说叙事话语的转型[J].长沙大学学报.2014
[10].陈婵.论历史小说叙事话语的建构[J].长沙铁道学院学报(社会科学版).2014