导读:本文包含了女性受压迫问题论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:启蒙运动,私有制,家务劳动社会化,教育
女性受压迫问题论文文献综述
官晓菲[1]（2017）在《妇女受压迫的根源问题——基于马克思主义妇女观与自由主义女性主义的比较》一文中研究指出马克思主义妇女观现代价值的彰显,不能仅囿于理论封闭研究,更需要通过借鉴其他女性理论,在比较中不断完善发展。以妇女受压迫根源问题为导向,选择马克思主义妇女观和自由主义女性主义两大妇女流派,从时代背景与理论渊源、关于妇女受压迫的根源问题的看法、解决途径、启示四方面进行比较,通过厘清二者之间差异,以期对中国妇女解放现状提供一定的启示。(本文来源于《学理论》期刊2017年11期）
方洁[2]（2015）在《社会主义女权主义中女性受压迫问题探究》一文中研究指出女性受压迫与歧视是伴随着父权社会的建立而出现的,在人类漫长的历史中,女性长期被认为是男性的附属品。资本主义时期女性受压迫的问题才被提出来,工业革命爆发后劳动力需求增加,工厂向女性开放,女性有了一定的经济来源,提供了女性独立的物质基础;启蒙运动提出的天赋人权、自由平等提供了女性独立的理论指导。随着女性解放意识的产生和发展,女性寻求在家庭和社会中的解放,爆发了一次又一次的女权主义运动。社会主义女权主义发展于20世纪70年代,受马克思主义的影响,以历史唯物论为理论依据。社会主义女权主义批判资本主义社会,认为在资本主义社会里女性受压迫与不平等现象尤为突出,是资本主义与父权制的结合造成女性受压迫。资本主义社会里的财产私有制是女性受压迫的物质根源,进入社会主义劳动市场是女性获得解放的主要途径。(本文来源于《南昌大学》期刊2015-05-30）
金沙沙[3]（2015）在《沃格尔对女性受压迫问题的马克思主义解读》一文中研究指出二十世纪60年代以来,西方资本主义国家的妇女解放运动由最为激进的北美开始波及到欧洲大陆,乃至亚洲与非洲的一些国家也受到了影响。西方一批致力于女性问题研究的学者认识到对于女性问题上马克思主义学说的价值,自觉地以马克思主义来解析女性问题,取得了大量的关于女性问题的理论新成果。在西方众多女性问题的研究中,莉丝·沃格尔的女性思想不仅研究方式独特,而且取得的成果对女性问题的研究极具参考价值。沃格尔始终坚持马克思主义的基本观点,在马克思主义女性学说的基础上,对女性受压迫问题进行了新的解读。在一定意义上可以说,沃格尔以马克思主义作为理论资源,对女性受压迫问题的解读是相关领域突出的代表。从沃格尔关于女性受压迫问题入手,可以对沃格尔思想有一个整体的把握,同时可以加深对马克思主义女性受压迫问题的理解,为关照当下存在的女性问题开辟一个新的理论视域。(本文来源于《黑龙江大学》期刊2015-03-25）
许春荣[4]（2012）在《家庭生产方式中的女性压迫问题——《主要的敌人:女性压迫的唯物主义分析》述评》一文中研究指出克里丝汀·德尔菲在《主要的敌人:女性压迫的唯物主义分析》中,从女性介入的独特生产关系——家庭生产方式中找到了女性受压迫的物质性根源,使对女性问题的分析深深地扎根于历史唯物主义的理论领域,从而在马克思主义与女性主义之间找到了结合点,为解决当时女性主义面临的理论难题,进行了有益的尝试。(本文来源于《妇女研究论丛》期刊2012年05期）
李影[5]（2012）在《浅析艾里斯·扬女性受压迫问题的理论》一文中研究指出艾里斯·扬是当代马克思主义女权主义的代表人物。在分析女性受压迫问题时,她认为传统的马克思主义在运用阶级范畴时是性别盲,而二元制理论中的父权制范畴无法独立于生产方式并与之并列,因此艾里斯.扬以性别分工来分析女性受压迫的问题,完整的论述了女性受压迫的深层根源,并提出关于女性解放道路的一些原则。这些理论对于我们理解并分析女性在资本主义社会中的从属地位以及女性主义理论都具有非常重要的意义。(本文来源于《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》期刊2012年03期）
虞晖[6]（2012）在《分析女性受压迫问题的另一视角——《女权主义政治与人的本质》述评》一文中研究指出《女权主义政治与人的本质》是阿莉森.贾格尔的代表作。该书认为异化概念可以为系统分析当代社会女性所受压迫提供一个比阶级分析更恰当的理论框架。异化是当代资本主义社会中女性的普遍和基本体验,女性的彻底解放需要一种社会生产的全新组织模式和彻底消除女性柔弱气质。该书认识到了父权制和资本主义制度之间的同一性和彼此强化性,但用异化这个马克思在其成熟时期已然弃用的概念来做理论框架的基础使得贾格尔的分析有时会显得力不从心。(本文来源于《妇女研究论丛》期刊2012年02期）
虞晖[7]（2008）在《性别分工和女性受压迫问题——艾里斯·杨的女权主义思想解读》一文中研究指出艾里斯.杨是当代马克思主义/社会主义女权主义的代表人物。她认为,在分析女性受压迫问题时,传统马克思主义的"阶级"范畴存在性别盲点,二元制理论中的父权制范畴也无法独立于生产方式并与之并列,因此有必要将性别分工作为主要的和恰当的范畴。杨用性别分工范畴来分析女性的状况,认为女性的处境随着资本主义的发展而变糟,而女性劳动边缘化则是资本主义的必然要求,资本主义社会和父权社会是二者合一的,在当代社会,反对压迫女性和把女性推向社会边缘的斗争本身就是反资本主义的。杨的分析对于我们理解女性在资本主义社会中的从属地位以及妇女运动和社会主义运动具有实际意义,但她关于马克思主义存在性别盲点的判断并不公正,而且她所使用性别分工范畴也无法解释不同阶级女性所受的不同性质的压迫。(本文来源于《理论月刊》期刊2008年09期）
虞晖[8]（2008）在《马克思的方法论和女性的从属地位——马撒·吉梅内斯对当代女性受压迫问题的分析》一文中研究指出马撒.吉梅内斯认为,马克思的方法论是他对于女权主义理论和政治学最重要的潜在贡献。根据马克思的方法论,吉梅内斯提出了分析资本主义社会女性受压迫的基本原则,即在资本主义制度下,再生产相对于生产处于从属地位,生产方式决定再生产方式,因而也决定了男女间的不平等关系。正因为在资本主义制度下存在着潜在的历史性结构条件,造成了阶级区分,所以当代社会争取女性权利的政治法律变革具有局限性。(本文来源于《甘肃理论学刊》期刊2008年03期）
虞晖[9]（2008）在《当代英美马克思主义/社会主义女权主义对女性受压迫问题的新探讨》一文中研究指出虽然在不同的国度、不同的历史时期,女性受压迫一直都以不同的表现形式存在着,然而,只是到了资本主义社会,女性受压迫这个问题才被提了出来,并成为各种女权主义派别关注的焦点,最初的自由主义女权主义,后来的激进女权主义、马克思主义/社会主义女权主义、后现代女权主义等派别对此都做出了自己的回答。很明显,研究女性受压迫问题有着重要的意义。对女性自身而言,这直接涉及她们社会地位的改变,涉及她们的最终解放;对同处于弱势地位、遭受歧视和不公平待遇的其他被压迫者而言,因为女性受压迫与他们受压迫有一定的相似性,所以探讨女性受压迫的根源及其解放途径对他们也会有相当的启示;对整个人类而言,鉴于男性压迫女性的父权制模式对男性本身的压抑和扭曲同样是巨大的,作为一个弱势群体甚至边缘群体,女性应如何认识自己的处境,如何改变当前的处境,这个问题不仅仅关系到占人类一半的女性,也关系到人类的另一半男性,关系到整个人类社会的发展。从20世纪六七十年代开始,特别是20世纪末之后,资本主义社会发生了巨大的变化:资本主义社会的经济在衰退动荡和繁荣稳定的交替中走向全球化,不可避免地影响着女性的地位;社会政治运动在轰轰烈烈和衰退式微的转换中趋向平稳,女性解放向何处去的问题日益凸显。这些变化造就了当代女性受压迫问题的新语境,马克思主义/社会主义女权主义正是在这种语境中产生和发展起来的。使其成为一个派别的是共同的思想来源(马克思主义的相关理论,包括马克思主义社会历史观的基本观点方法和马克思主义关于女性问题的具体思想)、共同的理论基础(女性受压迫有物质基础,这个现象是个人生活于其中的政治、社会、经济制度的产物)、共同的策略组织观点。本文主要论述的是当代英美马克思主义/社会主义女权主义在上述新语境中对女性受压迫根源及女性解放路径的探讨。全文由导论、第一章、第二章、第叁章和结语构成。导论部分主要介绍女性受压迫问题的提出、意义及其当代新语境。结语部分简要分析当代英美马克思主义/社会主义女权主义在新语境下探讨女性受压迫问题的积极意义和缺陷。正文部分分叁章分别探讨当代英美马克思主义/社会主义女权主义关于女性受压迫问题的叁种观点。当代英美马克思主义/社会主义女权主义关于女性受压迫根源的第一种观点是所谓的二元论,即认为资本主义制度和父权制是两种不同的社会关系,代表两种不同的利益,正是它们在当代社会的交互作用使女性受到了特别的压迫,女性必须在两个战场进行战斗,向这个资本主义和父权制的双头兽发动进攻,才能从压迫她们的力量中解放出来。这种分析取向以朱丽叶·米切尔和海蒂·哈特曼为代表。朱丽叶·米切尔认为,马克思主义经典文献关于女性受压迫的分析过于强调经济因素。为了从只关注经济的死胡同中走出来,米切尔提出要用四个结构来分析女性受压迫的原因,即生产、生育、性生活和儿童社会化。她指出,女性的地位和作用,是由她们在这四个结构中所扮演的多个角色一同决定的。资本主义制度的经济因素主要在生产结构中起作用;而父权制的意识形态因素则主要在以家庭为基础的生育结构、性生活结构和儿童社会化结构中起作用。女性解放必须面对两种制度所有四个结构,它需要一个总的策略方案,其锋芒应集中于经济变革,但同时应伴有其他因素的变革。与米切尔将父权制看做是一种普遍有效的意识形态结构不同,海蒂·哈特曼认为父权制是有物质基础的。她把父权制定义为一套男性间的社会关系,在这种社会关系中,尽管不同阶级、种族和宗教团体的男性处于不同的位置,但他们都能分享到统治女性的利益,并因此而联合起来,维持这种统治。女性受压迫是资本主义和父权制长期相互影响的结果。父权制与资本主义制度之间存在着伙伴关系,当二者利益发生冲突时,家庭工资和工资差别就成为通常的解决方式。哈特曼认为女性要真正获得解放,必须同时向资本主义制度和父权制提出挑战,包括建立以大家都同意的策略为宗旨的妇女政治组织,控制劳动力再生产的生产手段,在劳动力市场为女性争取权利等。当代英美马克思主义/社会主义女权主义关于女性受压迫根源的第二种观点认为,资本主义社会和父权社会无法分离,所以只能用一个概念来分析资本主义父权社会。持这种观点的马克思主义/社会主义女权主义者中,艾里斯·玛莉安·杨和阿莉森·贾格尔是很有代表性的两位。艾里斯·杨认为,在分析女性受压迫问题时,传统马克思主义的“阶级”范畴是性别盲的,二元制理论中的父权制范畴也无法独立于生产方式并与之并列,因此有必要将性别分工作为主要的和恰当的范畴。杨用性别分工范畴来分析女性的状况,认为女性的处境随着资本主义的发展而变糟,而女性劳动边缘化则是资本主义的必然要求。对杨而言,资本主义是有性别偏见的,它一直都是一种父权社会,资本主义社会和父权社会是二者合一的。所以,在当代社会,反对压迫女性和把女性推向社会边缘的斗争本身就是反资本主义的。阿莉森·贾格尔也提出了不同的概念,她认为相比较于马克思主义的阶级概念而言,异化概念可以为系统地分析当代社会女性所受的压迫提供一个更恰当的理论框架。在贾格尔看来,异化是当代资本主义社会中女性的普遍体验和基本体验,更为重要的是,这一异化采取了独特的性别形式,具体表现为女性在性体验方面的异化,女性母职的异化和女性精神智力的异化。女性异化是资本主义社会的特殊历史状态,是资本主义制度和父权制相结合的整体所造就的产物。女性的彻底解放需要一种社会生产的全新组织模式和彻底消除女性柔弱气质,消除阶级和消除性别差异是女性解放的共同目标。当代英美马克思主义/社会主义女权主义者关于女性受压迫的第叁种观点,就是坚持马克思主义的基本立场和观点,认为在当代资本主义社会,阶级压迫依然是最根本的压迫,女性受压迫的根源就在于资本主义制度,马克思主义的阶级分析和经济分析方法并没有过时。当然,她们认为,马克思主义经典作品并没有提供完善的分析,使之进一步完善也成为她们的重要目标,莉丝·沃格尔、马撒·吉梅内斯和特瑞萨·艾伯特是这一观点的代表人物。莉丝·沃格尔严格在马克思主义的范畴内提出自己的观点,将女性受压迫问题置于劳动力再生产和总的社会再生产语境中来考察。她指出,在用社会再生产观点分析女性受压迫问题方面,马克思的着作奠定了雏形但没有详尽阐述,恩格斯的作品创造了经典但仍有缺陷疏失,而19世纪晚期其他作者的理论指导了实践却也加深了认识的困惑。沃格尔认为,女性在劳动力再生产中的独特作用,构成了她们在阶级社会中受压迫的物质基础。而在资本主义社会,女性受压迫的特殊性则体现在两个方面:首先,就身体方面而言,女性和男性在社会再生产中具有不同的重要性;其次,女性像所有资本主义社会中的其他群体一样,缺乏完全的民主权利。马撒·吉梅内斯着重从资本主义生产方式的角度进行分析。她认为马克思的方法论为理解当代女性受压迫问题提供了重要依据。女性受压迫是资本主义生产方式的结构性后果,在资本主义制度下,再生产相对于生产处于从属地位,生产方式决定再生产方式,因而也决定男女间明显的不平等关系。这种资本主义再生产方式的结构性基础是不能简化到私人层面上来解释的,只要资本主义制度存在,无产阶级妇女就仍将被压迫。因此,当代社会争取女性权利的政治法律变革是有局限性的,要彻底解放女性,必须着眼于改变造成男女不平等的社会结构,改变资本主义制度。特瑞萨·艾伯特聚焦于剥削问题,强调构成日常社会结构及相应意识形式的资本主义和资本主义剥削关系具有物质性。她认为,在当代,无论哪种冠之以“后”的理论,如后结构主义、后殖民主义、后现代主义以及后马克思主义,在对性和性别的说明上采取的策略都是回避劳动和资本问题。但事实上,当代女性受压迫的核心问题仍然是剥削问题。解放女性的政治策略应以历史唯物主义为理论基础,反对霸权实现女性解放的历史主体是雇佣劳动者,结束剥削必须进行革命性实践。当代英美马克思主义/社会主义女权主义在分析女性受压迫问题时,超出了单一的经济、阶级范畴,进一步深化了马克思主义理论;它探讨了当代资本主义的新发展及其对女性的新影响,强化了对资本主义的整体批判;它结合目前资本主义社会的实际,对女性解放的路径和前景做了新的探索和展望。尽管它的论述在某些方面背离了马克思主义理论,许多论述在逻辑上不成立,在分析上有缺陷,许多探讨脱离实际,有很大的空想成分,许多措施在实践中行不通,但它所闪烁的理性光芒还是无法被掩盖的。尤其是,它认定,在马克思主义的体系框架之外,是不可能充分理解剥削和压迫的—包括对女性的剥削和压迫。它对女性受压迫理论的探讨,揭示了马克思主义与女权主义及女性(和人类)政治斗争的关联,强调了马克思主义与理解资本主义进程有着持续不断的理论、政治关联,而资本主义进程影响着世界工人阶级尤其是在工人阶级中占据了相当比例的女性的命运。当代英美马克思主义/社会主义女权主义的理论和实践对我们有着重要的启示意义。(本文来源于《中国人民大学》期刊2008-05-01）
虞晖[10]（2007）在《社会再生产语境中的女性受压迫问题——《马克思主义和女性受压迫——迈向统一的理论》评述》一文中研究指出莉丝.沃格尔在《马克思主义和女性受压迫—迈向统一的理论》一书中尝试为分析女性受压迫问题构建一个稳定而恰当的理论体系。她认为女性受压迫的基础是她们在劳动力再生产中的独特地位。具体到资本主义社会中的女性受压迫现象,她主张将这一问题置于社会再生产语境中,从家务劳动和平等权利两方面来分析。(本文来源于《妇女研究论丛》期刊2007年06期）
女性受压迫问题论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
女性受压迫与歧视是伴随着父权社会的建立而出现的,在人类漫长的历史中,女性长期被认为是男性的附属品。资本主义时期女性受压迫的问题才被提出来,工业革命爆发后劳动力需求增加,工厂向女性开放,女性有了一定的经济来源,提供了女性独立的物质基础;启蒙运动提出的天赋人权、自由平等提供了女性独立的理论指导。随着女性解放意识的产生和发展,女性寻求在家庭和社会中的解放,爆发了一次又一次的女权主义运动。社会主义女权主义发展于20世纪70年代,受马克思主义的影响,以历史唯物论为理论依据。社会主义女权主义批判资本主义社会,认为在资本主义社会里女性受压迫与不平等现象尤为突出,是资本主义与父权制的结合造成女性受压迫。资本主义社会里的财产私有制是女性受压迫的物质根源,进入社会主义劳动市场是女性获得解放的主要途径。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
女性受压迫问题论文参考文献
[1].官晓菲.妇女受压迫的根源问题——基于马克思主义妇女观与自由主义女性主义的比较[J].学理论.2017
[2].方洁.社会主义女权主义中女性受压迫问题探究[D].南昌大学.2015
[3].金沙沙.沃格尔对女性受压迫问题的马克思主义解读[D].黑龙江大学.2015
[4].许春荣.家庭生产方式中的女性压迫问题——《主要的敌人:女性压迫的唯物主义分析》述评[J].妇女研究论丛.2012
[5].李影.浅析艾里斯·扬女性受压迫问题的理论[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版).2012
[6].虞晖.分析女性受压迫问题的另一视角——《女权主义政治与人的本质》述评[J].妇女研究论丛.2012
[7].虞晖.性别分工和女性受压迫问题——艾里斯·杨的女权主义思想解读[J].理论月刊.2008
[8].虞晖.马克思的方法论和女性的从属地位——马撒·吉梅内斯对当代女性受压迫问题的分析[J].甘肃理论学刊.2008
[9].虞晖.当代英美马克思主义/社会主义女权主义对女性受压迫问题的新探讨[D].中国人民大学.2008
[10].虞晖.社会再生产语境中的女性受压迫问题——《马克思主义和女性受压迫——迈向统一的理论》评述[J].妇女研究论丛.2007