导读:本文包含了新国学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:中华传统文化,国学热
新国学论文文献综述
李飘雨[1]（2019）在《“新国学”热兴起的背后启示》一文中研究指出"新国学"热兴起体现出国人对中华传统优秀文化的认同和自信,彰显出国学学术成就与中华传统文化在新时代的魅力和价值。在新的历史时期,我们应当清醒冷静的态度去认识"新国学"热这一文化现象,凝练出具有创新色彩和时代特征的新国学。为此本文首先分析了新国学"的内涵指向,随后阐释了"新国学"热兴起的背后启示,旨在将这场"新国学"热引向正确的前进方向与发展道路。(本文来源于《2019全国教育教学创新与发展高端论坛论文集（卷六）》期刊2019-06-01）
宫立[2]（2019）在《王富仁与《新国学研究》》一文中研究指出当我们从事学人研究时,不单要关注他个人的学术成果,还要关注他的学术活动。吴福辉主编过《中国现代文学研究丛刊》,陈平原主编过《学人》《现代中国》,陈子善主编过《现代中文学刊》,但很少有人注意到王富仁的编刊经历。王富仁与钱理群、刘纳、吴福辉等轮流编过《中国现(本文来源于《中华读书报》期刊2019-05-15）
龙晓灵[3]（2019）在《浅论王富仁的《“新国学”论纲》》一文中研究指出王富仁提出的"新国学"学术概念,不仅具有学术性,还具有其它性质。本文从"国学"和"新国学"区别性、"新国学"构成性和"新国学"的精神这叁个方面来看"新国学"的民族性、批判性和政治性这叁个性质。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年06期）
钱理群[4]（2019）在《1980年代“生命学派”的追求——在汕头大学首届新国学高峰论坛上的书面发言》一文中研究指出虽然我的研究重心已经转移到其他领域,但仍在关注鲁迅研究与现代文学研究,这次论坛讨论的话题"'生命学派'的鲁迅与1980年代"也是我感兴趣的。但由于年老力衰,无法参加会议,也没有精力进行专门研究,只能就我80年代的研究经验与对当下中国问题的某些思考,作一个书面发言。谈两个问题。(一)就我自己当年的某些思考,谈我理解的1980年代"生命学派"的某些追求。其一,我在80年AI写作的第一本鲁迅研究着作《心灵的探寻》的"引言"一开头就说:"'鲁迅'(鲁迅其人,他的作品)本身即是一个充满(本文来源于《现代中文学刊》期刊2019年01期）
傅书华[5]（2019）在《“新国学”与民族文化传统中的民间价值谱系》一文中研究指出中国的民族传统文化大致可以由叁个价值谱系构成:庙堂文化、士大夫文化、民间文化。经晚清洋务运动的器物革命、戊戌变法及辛亥革命的政治革命、五四运动的思想革命,使以个体感性生命为价值本位的商业经济的社会模式,终于开始取代了以群体伦理为价值本位的农耕经济的社会模式。以个体感性生命为价值本位的民间价值谱系,最终则在五四时代,与从英美而来的以个体感性生命为价值本位的商业文明,做到了无缝对接。国势的强盛,呼唤着中华民族以新的文化姿态面对世界,弘扬优秀的民族文化传统的时代之声应运而生。但如何使古代的传统中国的价值资源,成为现代中国的价值性构成,"新国学"的提出,可谓是适逢其时。(本文来源于《汕头大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年02期）
彭小燕[6]（2019）在《“社会历史学派鲁迅研究”的经典话语——读钱理群先生《在首届新国学高峰论坛上的发言》有感》一文中研究指出就首届"新国学"高层论坛的事,我虽然跟北京的不止一位老师们打电话,或者写电邮,但是我真心更忧虑他们是否真的与会——各种各样、莫名有名的忧虑。而钱理群老师在第二次的电话联系中主动表示,他不能与会,但是可以提交一个发言稿的时候,我就十分满足和轻松了:这可以读到钱老师的心声,又不用操心老师前来汕头的吃食、住行、心情……至于这其中明显的自私自利的思路,我也一时顾不上自责,反正,这样的邀请结果在我的意识里是极好的了。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年04期）
宋剑华[7]（2019）在《“新国学”概念之我见》一文中研究指出王富仁先生走了,但他却留下了许多宝贵的学术遗产,其中"新国学"概念的提出与阐释,我个人认为其意义并不亚于他对鲁迅研究所做出的重大贡献。2005年,王先生在《社会科学战线》杂志上推出了他的系列长文《"新国学"论纲》,立刻引起了国内学界的强烈反响,一时间,赞同者有之,质疑者也有之,整个学界热闹非凡。什么是"新国学"?王先生本人所给出的定义,是专指"五四"以来"由陈独秀、李大钊开其端的中国现代革命文化,以鲁迅为主要代表的中国现代社会文化,由从事外国文化的(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年04期）
熊绮,涂圯凡[8]（2018）在《润物于心 外化于行——南昌市第一中学“新国学”教育的实践与探索》一文中研究指出南昌市第一中学是江西省第一所公办学校、江西省优秀重点中学,从1901年建校至今,已经走过117年的风雨征程,先后从这里走出了21位中外院士和无数的精英人士,至今仍弦歌不辍。为全面贯彻党的教育方针,落实"立德树人"的根本任务,推动优秀传统文化进校园,"国学经典"是载体,终极目标在育人。为此,学校结合教育变革的大背景,(本文来源于《江西教育》期刊2018年35期）
周海波[9]（2018）在《策略与方法:整理国故与新国学的几个问题》一文中研究指出整理国故是新文化运动的倡导者所寻找到的与"五四"新文化相关的另一链条,其一端连接着新文化运动,另一端连接着科学的方法和精神。整理国故成为新国学产生的坚实的基础,新国学是在整理国故过程中提出并形成的,因而,新国学与"五四"新文化运动既存在某些关联,而又是不同特质的两种文化体系。惟其如此,发生在"五四"新文化运动之后的几场文化论战,往往是错位的,各自从不同角度对新国学的建立阐述自己的理解。各种不同声音、不同观点相互交锋,整理国故与反整理国故、整理国故与保存国粹等问题,概念与方法、范畴与认识等问题,使本来就容易混淆的问题,在反思与转向、辨析与论争中逐渐失去整理国故讨论的意义,国学失去了应有的逻辑,新国学也在各种声音中被湮没。(本文来源于《山东师范大学学报(人文社会科学版)》期刊2018年06期）
张艳艳[10]（2018）在《现代中国知识分子的角色认同与学术生成——王富仁先生新国学研究管窥》一文中研究指出新国学作为现代中国学术整体的观念,是与王富仁先生打破学派壁垒、兼容并包的文化史观相携而生的。从生命体验出发,坚守学术的独立性与本位性是其主要特质,具体来讲,就是立足于知识分子的个体性与独立性、彰显民族文化身份的独立意识与本位意识,促进人类整体的互通性与超越性。作为现代中国知识分子,以《新国学论纲》张起纲、以鲁迅研究为主核、经典现代文学研究与古典中国诸子阐释举起目,纲张目举,王富仁先生的自我认同与学术生成与之同声共气。(本文来源于《汕头大学学报(人文社会科学版)》期刊2018年06期）
新国学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
当我们从事学人研究时,不单要关注他个人的学术成果,还要关注他的学术活动。吴福辉主编过《中国现代文学研究丛刊》,陈平原主编过《学人》《现代中国》,陈子善主编过《现代中文学刊》,但很少有人注意到王富仁的编刊经历。王富仁与钱理群、刘纳、吴福辉等轮流编过《中国现
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
新国学论文参考文献
[1].李飘雨.“新国学”热兴起的背后启示[C].2019全国教育教学创新与发展高端论坛论文集（卷六）.2019
[2].宫立.王富仁与《新国学研究》[N].中华读书报.2019
[3].龙晓灵.浅论王富仁的《“新国学”论纲》[J].青年文学家.2019
[4].钱理群.1980年代“生命学派”的追求——在汕头大学首届新国学高峰论坛上的书面发言[J].现代中文学刊.2019
[5].傅书华.“新国学”与民族文化传统中的民间价值谱系[J].汕头大学学报(人文社会科学版).2019
[6].彭小燕.“社会历史学派鲁迅研究”的经典话语——读钱理群先生《在首届新国学高峰论坛上的发言》有感[J].名作欣赏.2019
[7].宋剑华.“新国学”概念之我见[J].名作欣赏.2019
[8].熊绮,涂圯凡.润物于心外化于行——南昌市第一中学“新国学”教育的实践与探索[J].江西教育.2018
[9].周海波.策略与方法:整理国故与新国学的几个问题[J].山东师范大学学报(人文社会科学版).2018
[10].张艳艳.现代中国知识分子的角色认同与学术生成——王富仁先生新国学研究管窥[J].汕头大学学报(人文社会科学版).2018