导读:本文包含了琼斯格特论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:女权主义,社会性别
琼斯格特论文文献综述
刘芜洁[1]（2016）在《琼·斯格特社会性别教育理论研究》一文中研究指出琼·斯格特是着名的女权主义史学家、理论家。她将话语、知识与权利、解构思想,引入到了女权主义理论中,并形成了自己的社会性别理论。她的思想为我们理解美国女权主义史学的理论和实践的走向提供某些有益的参照,更为我们研究社会性别教育理论给出了方向。(本文来源于《亚太教育》期刊2016年15期）
方进莲[2]（2008）在《从女权主义到社会性别理论》一文中研究指出女权主义理论从最初的出现发展到今天的社会性别理论已经有几百年的历史。社会性别理论是女权主义理论发展的结晶。认识这一理论的发展变化对我们批判性地借鉴女权主义理论,促进我国的社会性别史研究意义重大。琼·斯格特是当代美国着名的女权主义史学家、理论家。她把福柯的话语、知识与权利的思想以及德里达的解构思想引入到了女权主义理论之中,并因此形成了自己独特的社会性别理论。斯格特认为20世纪80年代美国妇女史着作质量的提高与它们在整个领域中所处的边缘地位之间的差距,突出了描述性的方法的限制。这种方法没有能够讨论占统治地位的学科概念,或者至少没有用专门的能够动摇这些概念的权力,甚至转变它们的术语来讨论这些概念。她认为,这种状况是由于妇女史研究缺乏理论造成的。于是,她要把社会性别发展成一个分析范畴,来挑战传统史学。斯格特的社会性别理论有两个基本的思想:一是社会性别是建立在可见到的两性区别基础之上的社会关系的基本因素;二是性别是明确权利关系的主要途径。在此基础上,性别又涉及到了四个相关的因素:一、文化上的象征。这种象征通常是由多重的并且常常是对立的表现组成,如夏娃和玛丽亚是女性的象征,是黑暗和光明、污染和净化、肮脏和清白的象征。二、惯常所通用的概念便是对这些象征的解释,企图保持和限制这些象征的隐喻。叁、分析有关阶级和社会组织中的社会性别关系。四、主体身份认同,历史学家需要调查社会性别身份被真实地建构的方式,并且把他们的发现与活动、社会组织和历史性地具体的文化表现联系起来。性别与社会性别之间的关系是社会性别理论的一个重要内容,对这二者关系的不同的回答导致不同的社会性别理论。斯格特运用后结构主义的方法解构了人们对“性别”这个概念的本质主义的观点,认为性别和社会性别都是知识的形态。她认为在研究认识中是不能把性别和社会性别这两个概念对立起来的,那样实际上会造成一种认为“性别”具有“自然”的状态,即前语言学的、非历史的状态。性别和社会性别其实都是关于性别差异的观念的不同的表达,是建构而成并从特定角度出发的观念,而不是对自然的一种透明的反映。应该说性别实际上是社会性别的产物。社会性别作为把男人和女人之间的关系组织起来的社会规则,产生了我们现有的关于性别和性别差异的知识。在她的社会性别理论基础上,斯格特进一步探讨了话语、体验和主体身份认同这叁者之间的关系,认为社会中占统治地位的主流话语对人们形成自己的身份有重大的影响,但是人们并不是这些话语的被动的接受者,他们会根据自身利益和愿望的诉求而形成独特的对社会的体验,这导致了他们改写了各种话语对他们身份的界定,从面形成了他们自己的身份认同。斯格特是社会性别概念发展成为历史学中的一个有效的分析范畴的关键人物。她的社会性别理论的形成标志着美国妇女史学转入到了社会性别史。斯格特同时是把后结构主义理论运用到女权主义学术中的先驱,这种理论与史学的结合在女权主义史学界引起了巨大的争论,而争论的结果是促进女权主义的理论向纵深方向发展。因此,把斯格特的思想放在女权主义史学实践和女权主义理论转向的背景中,不但能够使我们更好地了解斯格特思想发展的过程,而且更重要的是能够使我们更好地理解美国妇女史发展的过程,以及女权主义理论转变的过程,这也许可以为我们理解美国女权主义史学的理论和实践的走向提供某些有益的参照。(本文来源于《复旦大学》期刊2008-03-28）
琼斯格特论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
女权主义理论从最初的出现发展到今天的社会性别理论已经有几百年的历史。社会性别理论是女权主义理论发展的结晶。认识这一理论的发展变化对我们批判性地借鉴女权主义理论,促进我国的社会性别史研究意义重大。琼·斯格特是当代美国着名的女权主义史学家、理论家。她把福柯的话语、知识与权利的思想以及德里达的解构思想引入到了女权主义理论之中,并因此形成了自己独特的社会性别理论。斯格特认为20世纪80年代美国妇女史着作质量的提高与它们在整个领域中所处的边缘地位之间的差距,突出了描述性的方法的限制。这种方法没有能够讨论占统治地位的学科概念,或者至少没有用专门的能够动摇这些概念的权力,甚至转变它们的术语来讨论这些概念。她认为,这种状况是由于妇女史研究缺乏理论造成的。于是,她要把社会性别发展成一个分析范畴,来挑战传统史学。斯格特的社会性别理论有两个基本的思想:一是社会性别是建立在可见到的两性区别基础之上的社会关系的基本因素;二是性别是明确权利关系的主要途径。在此基础上,性别又涉及到了四个相关的因素:一、文化上的象征。这种象征通常是由多重的并且常常是对立的表现组成,如夏娃和玛丽亚是女性的象征,是黑暗和光明、污染和净化、肮脏和清白的象征。二、惯常所通用的概念便是对这些象征的解释,企图保持和限制这些象征的隐喻。叁、分析有关阶级和社会组织中的社会性别关系。四、主体身份认同,历史学家需要调查社会性别身份被真实地建构的方式,并且把他们的发现与活动、社会组织和历史性地具体的文化表现联系起来。性别与社会性别之间的关系是社会性别理论的一个重要内容,对这二者关系的不同的回答导致不同的社会性别理论。斯格特运用后结构主义的方法解构了人们对“性别”这个概念的本质主义的观点,认为性别和社会性别都是知识的形态。她认为在研究认识中是不能把性别和社会性别这两个概念对立起来的,那样实际上会造成一种认为“性别”具有“自然”的状态,即前语言学的、非历史的状态。性别和社会性别其实都是关于性别差异的观念的不同的表达,是建构而成并从特定角度出发的观念,而不是对自然的一种透明的反映。应该说性别实际上是社会性别的产物。社会性别作为把男人和女人之间的关系组织起来的社会规则,产生了我们现有的关于性别和性别差异的知识。在她的社会性别理论基础上,斯格特进一步探讨了话语、体验和主体身份认同这叁者之间的关系,认为社会中占统治地位的主流话语对人们形成自己的身份有重大的影响,但是人们并不是这些话语的被动的接受者,他们会根据自身利益和愿望的诉求而形成独特的对社会的体验,这导致了他们改写了各种话语对他们身份的界定,从面形成了他们自己的身份认同。斯格特是社会性别概念发展成为历史学中的一个有效的分析范畴的关键人物。她的社会性别理论的形成标志着美国妇女史学转入到了社会性别史。斯格特同时是把后结构主义理论运用到女权主义学术中的先驱,这种理论与史学的结合在女权主义史学界引起了巨大的争论,而争论的结果是促进女权主义的理论向纵深方向发展。因此,把斯格特的思想放在女权主义史学实践和女权主义理论转向的背景中,不但能够使我们更好地了解斯格特思想发展的过程,而且更重要的是能够使我们更好地理解美国妇女史发展的过程,以及女权主义理论转变的过程,这也许可以为我们理解美国女权主义史学的理论和实践的走向提供某些有益的参照。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
琼斯格特论文参考文献
[1].刘芜洁.琼·斯格特社会性别教育理论研究[J].亚太教育.2016
[2].方进莲.从女权主义到社会性别理论[D].复旦大学.2008