导读:本文包含了丧葬法律论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:士庶丧葬法,法律,风俗,唐宋变革
丧葬法律论文文献综述
王忠灿[1]（2015）在《宋代法律与风俗的冲突及其化解——以“士庶丧葬法”为中心》一文中研究指出宋代处于传统社会转型期,以儒家伦理为指导思想的国家法律与民间风俗常有冲突,并尤其体现在士庶丧葬领域。面对冲突,宋代统治者一方面制定严格的"士庶丧葬法",另一方面以和缓的方式执法。宋代"士庶丧葬法"包括律典正文、士庶凶礼和应时诏敕,其核心原则有叁:明棺椁土葬之制,复士庶丧葬之礼,严丧葬逾礼之刑。作为执法主体的宋代士大夫则在深入体察丧葬违法逾礼社会原因的基础上,积极寻求化解丧葬法律与风俗冲突的办法,力行重建与儒家礼法相适应的宗法秩序和乡里关系。经此努力,在相当程度上消除了法律与风俗冲突发生的社会基础,并使赵宋以降的丧葬法律与风俗逐步走向融合。(本文来源于《原道》期刊2015年01期）
刘冰雪[2]（2013）在《清代法律文献中的习俗规制——以丧葬习俗为例》一文中研究指出生养死葬是人生大事,在传统社会,丧葬是个有着深厚历史背景、文化背景的社会问题,经历了一个从俗到礼、从礼到法的演变过程,并成为法律调整的重要内容。清代法律文献层次形式多样、内容丰富,如有中央立法、省级法律文献、州县告谕、家法族规,以及碑刻法律文献等,包含了大量对丧葬习俗进行规制的内容,对研究清代社会、法制及民俗有着重要的意义。(本文来源于《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2013年03期）
郑显文[3]（2012）在《中国古代的丧葬礼俗与法律》一文中研究指出生老病死是自然界和人类社会发展的客观规律,不可抗拒。《荀子·礼论》说:"生,人之始;死,人之终。"古今中外,世界各个民族由于宗教信仰和生活习惯不同,对于生死的认识态度也不同。尤其是对死亡,人们出于对死亡的恐惧和对祖先尊崇,逐渐形成了一整套的丧葬礼俗。丧,指哀悼死者的礼仪;葬,指处置死者遗体的方式。早在中华文明的产生初期,丧葬礼俗就已经出现了。只不过在上古时期,由于生活条件所限,人死后只能实行野葬。《周易·系辞》说:"古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树。"根据最新的考古发现,我国在新时期时代人们已能够深掘土坑,把死者的尸体埋在地下。在距今7000年到5000年前的黄河流域仰韶文化遗址中,发掘了2000多座墓葬,皆实行掘坑(本文来源于《中国法律史学会2012年学术年会论文集》期刊2012-11-10）
杨翠艳[4]（2010）在《论中国传统丧葬仪式及其法律文化》一文中研究指出中国传统的丧葬仪式是中国礼仪文化中最为独特的一种,因为它既是对死者的尊重与悼念,也是对于生者的一种慰藉。而我们除了要对中国传统的丧葬仪式了解的背后,还要更为深入地探究其背后的法律文化,因为这种法律文化才是一个民族的根。而这种寻根溯源无论是对历史还是未来,都是一种应有的交代。立足于中国传统丧葬仪式的过程和具体的礼仪要求,在回顾古代丧葬仪式的前提下,对于丧葬礼仪背后的法律文化进行剖析。从中得出的法律文化才是我们真正所要探寻的价值目标。(本文来源于《现代商贸工业》期刊2010年13期）
员莉叶[5]（2010）在《少数民族丧葬习惯的法律保护研究》一文中研究指出由于中国各少数民族的宗教传统、经济生活、文化特征、丧葬形式以及所处自然环境的不同,各民族形成了自己各具特色的丧葬习俗。比如,鄂伦春、鄂温克族的树葬、风葬；满族、朝鲜族、达斡尔、赫哲等族的土葬；藏、蒙古、裕固等族的天葬；信仰伊斯兰教的回族、维吾尔、撒拉等族的无棺土葬；门巴族的水葬等。这些丧葬习俗,作为一种传递民族文化,为各民族建构一种归宿认同的仪式,凝聚着民族情感、维系着民族意识,是人类文化的精华,是民族文化的印记。自1985年2月,国务院发布我国殡葬管理的第一个行政法规《关于殡葬管理的暂行规定》,十多年来,民政部制定了20多个殡葬的行政规章和规范性文件。各地也都根据《暂行规定》的精神,结合当地殡葬工作的实际,先后制定了地方性殡葬法规。为了加强殡葬管理,推进殡葬改革,促进社会主义精神文明建设国务院于1997年7月11日通过了《殡葬管理条例》。以上各层级的有关殡葬管理的法规,特别是《南京市回族等少数民族殡葬管理规定》和《昆明市回族等少数民族殡葬管理办法》的颁布实施,为尊重、保护少数民族的丧葬习俗尤其是尊重、保护信仰伊斯兰教的回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡和保安等10个少数民族的土葬习俗提供了强有力的法律依据。但是当前我国在保护少数民族丧葬习惯方面的现状却不容乐观,面临着少数民族的殡葬场馆规划、管理问题严重,少数民族殡葬从业人员层次参差不齐、专业知识缺乏、服务水平不高,少数民族殡葬管理体制不健全、存在监管漏洞等现实困境和保护、规范少数民族丧葬习惯的立法不足,保护、规范少数民族丧葬习惯的现有法律法规不完善等法律困境。为此,在加强少数民族丧葬习惯法律保护方面除了加快保护少数民族丧葬习惯相关统一立法的出台之外,还应切实加强对少数民族殡葬工作的领导,加强对回民公墓的规划和管理,加强少数民族殡葬业的体制改革,加强对少数民族殡葬从业人员的培训,提高其专业水平,提升整个少数民族殡葬业的服务水平等。通过各种途径和方法尊重、保护少数民族尤其是回族等信仰伊斯兰教的民族的丧葬习惯,凝聚其民族情感、维系其民族意识,加强其民族认同感。(本文来源于《中央民族大学》期刊2010-04-01）
刘冰雪[6]（2009）在《清代丧葬法律与习俗》一文中研究指出生养死葬是人生大事,在传统中国社会,丧葬不仅是人们对死者表达哀悼的方式,同时也包含着伦理道德的含义。因此,丧葬问题是个有着深厚历史背景、文化背景的社会问题,它经历了从“俗”到“礼”,从“礼”到“法”的过程。在清代,中央和地方机构通过制定法律及地方性法律文件,对丧葬习俗进行规范。此外,家法族规中也有关于丧葬习俗的规定。可见在清代法律体系中,丧葬是个重要的法律问题。本文通过考察清代民间社会的丧葬习俗、清代法律对丧葬习俗的规制,把研究的视线深入至法律背后的民间社会,希望了解清代法律与丧葬习俗的关系,以及传统法律与社会的互动情况。本文包括绪论、正文五章、结论叁个部分。绪论主要交代本文研究的思路、研究意义、本论题的研究现状、考察对象和研究方法。第一章概括叙述了清代法律对丧葬习俗的规范情况。除了清代基本法典《大清律例》对丧葬进行规定外,还有其他法律形式也对丧葬进行了详细的规定,如省例及州县告谕等地方性法律文件,不同等级效力的法律文本有着内容与功能的区别。此外,本章还对清代丧葬法律形式的变化,以及丧葬法律内容对前制的继承作了比较的分析。第二章叙述了清代停柩不葬习俗的社会状况及其法律实践。停柩不葬在清代是流行甚广却遭严厉批判的丧葬习俗,它既违反法的规定也违反礼的规定。但在具体法律实践中,司法手段具有一定的被动性。地方官对停柩行为也并不严格依法严惩,而是普遍采用劝导及风化礼教的方式。第叁章叙述了清代火葬习俗的社会状况及其法律实践。火葬习俗在清代经历了从“合法”到“不合法”的过程,法律对火葬的规范和调整也有多种样态,除了中央立法,地方立法也对之严格禁止;除了官方进行掩骼埋胔之外,地方宗族组织及乡绅也介入进来,对火葬进行规范及慈善救助活动。第四章叙述了盗葬习俗的概况、国法与家法族规的双重调整机制,及盗葬案件的司法实践。第五章叙述了居丧嫁娶习俗、洗骨葬习俗的概况、法律规范及实践状况。结论部分显示:一方面,清代法律对丧葬习俗的调整,呈现出多层次、多方位的特点;另一方面,清代法律对丧葬习俗的调整和规范,基本以礼为依据,不过法律所维护的礼是礼的原则与精神,是有弹性的礼。(本文来源于《中国政法大学》期刊2009-03-01）
拉巴次仁,裴闯[7]（2006）在《天葬现场，禁止围观拍摄和报道》一文中研究指出新华社拉萨1月10日电（拉巴次仁 裴闯）西藏自治区民政厅10日通过新华社宣布，自治区人民政府最近已发布一份《天葬管理暂行规定》的通知，以加强对藏族上千年历史的丧葬习俗──天葬的保护和尊重。 这是自1985年以来，政府第叁次专门发布关于(本文来源于《新华每日电讯》期刊2006-01-11）
丧葬法律论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
生养死葬是人生大事,在传统社会,丧葬是个有着深厚历史背景、文化背景的社会问题,经历了一个从俗到礼、从礼到法的演变过程,并成为法律调整的重要内容。清代法律文献层次形式多样、内容丰富,如有中央立法、省级法律文献、州县告谕、家法族规,以及碑刻法律文献等,包含了大量对丧葬习俗进行规制的内容,对研究清代社会、法制及民俗有着重要的意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
丧葬法律论文参考文献
[1].王忠灿.宋代法律与风俗的冲突及其化解——以“士庶丧葬法”为中心[J].原道.2015
[2].刘冰雪.清代法律文献中的习俗规制——以丧葬习俗为例[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版).2013
[3].郑显文.中国古代的丧葬礼俗与法律[C].中国法律史学会2012年学术年会论文集.2012
[4].杨翠艳.论中国传统丧葬仪式及其法律文化[J].现代商贸工业.2010
[5].员莉叶.少数民族丧葬习惯的法律保护研究[D].中央民族大学.2010
[6].刘冰雪.清代丧葬法律与习俗[D].中国政法大学.2009
[7].拉巴次仁,裴闯.天葬现场，禁止围观拍摄和报道[N].新华每日电讯.2006