导读:本文包含了马克思人道主义论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:马克思主义,人道主义,认识论断裂,人类学哲学
马克思人道主义论文文献综述
马超[1]（2019）在《从“人道主义马克思主义”到“人类学哲学马克思主义”——论“马克思人类学哲学”当代话语何以可能》一文中研究指出"马克思人类学哲学"这一术语是由苗启明先生提出的一个全新理论概念,这个概念提出以后逐渐成为学界理解和诠释马克思哲学思想的一个全新理论范式。苗启明先生的"马克思人类学哲学"范式,以"人类学哲学"为基础,从现实的感性的具体的"人"的生存、生产、再生产以及自由全面发展出发去理解马克思唯物史观和资本主义批判理论。无独有偶,当代西方马克思主义思潮中同样存在一种"人道主义马克思主义"的思想范式,法国哲学家阿尔杜塞以其着名的"认识论断裂说"批判了"人道主义马克思主义"的立场。但阿尔杜塞将青年马克思和成熟马克思彻底区分开来的做法并不妥当。本文通过对"人道主义马克思主义"和"认识论断裂说"的分析,尝试澄清"人类学哲学马克思主义"与"人道主义马克思主义"的根本区别,并在此基础上表明"人类学哲学"作为沟通青年马克思和成熟马克思的桥梁的理论可能性。(本文来源于《学术探索》期刊2019年10期）
姜甜甜[2]（2019）在《以西方马克思主义视角解读《辛德勒的名单》——以人道主义和存在主义思潮为例》一文中研究指出《辛德勒的名单》是一部在人道主义危机背景下,主人公辛德勒人性转变后选择冒险拯救面临种族灭绝危机的犹太人的影片。本文结合影片的内容,以西方马克思主义思潮中的人道主义、存在主义对主人公辛德勒的转变以及二战对生命的践踏进行反思,号召人们要关注人本身,在实践活动中做出应有的选择,实现自我的价值。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年24期）
颜岩[3]（2019）在《人道主义还是结构主义——沙夫对阿尔都塞结构主义马克思主义的批判》一文中研究指出沙夫从人道主义的马克思主义出发,认为阿尔都塞的结构主义马克思主义是伪马克思主义和伪结构主义:制造了意识形态与科学的虚假对立,由反经验主义走向了先验唯心主义,以反历史主义为"旗帜"陷入了爱利亚主义,从反人道主义转向反马克思主义。通过赋予经验主义、历史主义和人道主义某种特殊的意涵,阿尔都塞在马克思主义理论中引发了混乱,制造了科学进步的假象,其本质乃是对实证主义的简单模仿。沙夫的批判在一定程度上戳中了阿尔都塞理论的要害,但其过于主观化的解读也造成了对阿尔都塞的误解。(本文来源于《马克思主义与现实》期刊2019年03期）
张玥[4]（2019）在《马克思主义新人道主义美学——《东欧新马克思主义美学研究》评介》一文中研究指出东欧新马克思主义在当代世界马克思主义理论格局中占据着重要地位,是俄苏马克思主义、西方马克思主义之外一股重要的文化批判理论。傅其林等《东欧新马克思主义美学研究》一书尝试从东欧新马克思主义丰厚的话语中提取美学论述,聚焦探讨核心命题,全面系统地观照其美学思想。本书主要介绍和评价南斯拉夫实践派美学、匈牙利布达佩斯学派美学、捷克新马克思主义美学和波兰新马克思主义美学。其对象既包括广为人知的新马克思主义学者如阿格妮丝·赫勒,也(本文来源于《美育学刊》期刊2019年02期）
王燕[5]（2019）在《马克思“战斗的人道主义”思想的优越性——评亚当·沙夫“马克思战斗的人道主义观”》一文中研究指出亚当·沙夫"马克思战斗的人道主义观"旨在凸显马克思人道主义思想的独特性、优越性和彻底性。他将马克思人道主义的战斗性归结为其理论前提(现实的个人、自主的个人)合乎逻辑的必然结论,围绕马克思人道主义的个人观和辩证法,揭示了马克思"战斗的人道主义"的必要性与特殊性,认为只有马克思的人道主义才配得"战斗"之名。虽然沙夫对马克思人道主义个人观的分析没有抓住马克思"新唯物主义"的实践本性,但他从马克思人道主义思想的连贯性、一致性和整体性的角度来说明战斗性是马克思人道主义固有本性的做法对我们有重要的方法论启示。在各种人道主义思潮相互竞争的历史时期,真正的"马克思主义"人道主义者不仅要秉持战斗的(或积极行动的)立场和态度,还要善于在马克思主义理论体系内部完整、准确地把握马克思人道主义的战斗性,自觉运用辩证思维来阐发、捍卫和践行"马克思主义"的战斗的人道主义。(本文来源于《道德与文明》期刊2019年02期）
袁传志[6]（2019）在《哲学失落现实与人道主义理想——评斯维塔克《人和他的世界——一种马克思主义的世界观》》一文中研究指出20世纪50年代的捷克斯洛伐克,笼罩在斯大林个人崇拜的云雾之中,由此带来的是政治体制和思想理论的僵化。而斯维塔克勇敢地成了苏联官僚体制的批判者。读斯维塔克的着作,文风中能感受到他的激情、反抗、勇敢的精神,面对苏联意识形态高压,能保持冷静与清醒,用理论的武器,勇敢反抗与斗争,这才成就了一部批判哲学失落的现实并勾勒出人道主义理想的着作。斯维塔克通过对社会、政治的现实分析,深刻地批判了马克思主义理论僵化为官僚主义的机器和哲学沦为意识形态的工具的境况。(本文来源于《学术交流》期刊2019年03期）
张添翼,刘丽美[7]（2019）在《马克思人道主义思想研究——关于人的生存与发展问题》一文中研究指出马克思主义理论科学的阐释了人道主义思想,关注人的自由全面的发展。无论是在西方人道主义的发展过程中,还是在马克思主义中国化以人为本的人道主义思想中,我们必须牢牢把握人道主义思想最终给人带来的自由、平等的理念。人的自由而全面发展的重要观念却在资本主义社会形态下被异化了,这是由于资本主义生产力与生产关系决定的,但这并没有影响在整个历史进程中人道主义思想的前进与发展。人道主义思想给人类带来自由、平等的观念。在这一过程中突出的问题就是人的生存与发展。透过人的生存发展状况来判断人是否逐步在走向共产主义。1人道主义的出现、形成和发展(本文来源于《知识文库》期刊2019年02期）
孔婷[8]（2018）在《弘扬人道主义精神 探寻现代化改革道路——评《人的哲学与现代性批判——波兰新马克思主义文集》》一文中研究指出对东欧新马克思主义的研究是我国学术界开启国外马克思主义研究的一个新领域。其中,波兰新马克思主义在东欧新马克思主义中占据着十分重要的地位,在国际学术领域也具有一定的影响力。《人的哲学与现代性批判——波兰新马克思主义文集》(以下简称《文集》)系统全面地展现了波兰新马克思主义的总体情况,特别是对几位主要代表人物的思想理论进行了细致介绍,其中既收录了人们已经比较熟悉的莱泽克·科拉科夫斯基和亚当·沙夫的几篇论文,又重点推介了经济学家奥斯卡·兰格、社(本文来源于《学术交流》期刊2018年09期）
何明丽[9]（2018）在《马克思主义人道主义对中国慈善事业的启示》一文中研究指出马克思主义人道主义追求全人类的幸福为目标宗旨,与慈善事业的发展目标不谋而合,针对慈善事业面临的一些问题如主体权责不分,借鉴马克思主义人道主义的思想精华。提高社会生产力,坚持以人为本;立足传统文化,注入本土慈善文化;坚持群众路线,培养慈善氛围;弘扬人道主义,实现自由全面发展;以期为慈善事业找到解决之道。(本文来源于《佳木斯职业学院学报》期刊2018年07期）
王宣珂[10]（2018）在《卢卡奇与马克思人道主义思想比较研究》一文中研究指出马克思批判性地吸收了黑格尔的精神异化思想、费尔巴哈的宗教异化思想和赫斯的金钱异化思想提出了自己的异化劳动理论。西方马克思主义的奠基人卢卡奇在总结前人思想并研究了马克思的《资本论》之后,从马克思关于商品拜物教的阐述中勾勒出他自己的物化理论。在《1844年经济学哲学手稿》还未正式问世的情况下,卢卡奇的物化理论已经与马克思在其中所阐发的异化劳动理论有着惊人的相似之处。这具有一定的研究价值。并且无论是马克思还是卢卡奇,他们的思维都最终指向人,都在极力表达着对人类生存现状的极大关怀。无论是异化理论还是物化理论都旨在弘扬人道主义精神,并专注于实现人的自由而全面的发展。由此可见,马克思与卢卡奇对异化、物化现象的批判和对人道主义的神往其实是一个问题的两条线索,这二者在逻辑上是辩证统一的。我国构建社会主义和谐社会的根本出发点就是人,社会发展的终极目的是促进人的全面发展,这与马克思异化理论和卢卡奇物化理论的基本诉求是一脉相承的。以马克思的异化理论和卢卡奇的物化理论为基点,以人道主义为切入点深入比较二者的思想。揭露当今社会中的异化现象,探究两种理论中人道主义思想的时代价值,从而有利于形成一种更加完善、科学的发展模式和发展思路。这对于人的素质的全面提升和社会主义和谐社会的构建具有重大的意义。论文共分为五章,第一章是绪论部分,包括选题缘起、研究意义、国内外研究综述、研究思路和方法,主要研究内容和创新之处;第二章主要是在对马克思异化理论的起源、概念、基本内容有个基本认知的基础上,探究马克思异化理论中的人道主义思想;第叁章是在对卢卡奇物化理论的来源、概念、基本内容有个基本认知的基础上探究卢卡奇物化理论中的人道主义思想;第四章是对卢卡奇物化和马克思异化理论中的人道主义思想进行比较,找出两种理论中人道主义思想的共性和分歧,并阐述马克思异化理论中人道主义思想的科学性和卢卡奇物化理论中人道主义思想的缺陷;第五章,将以上的理论研究同我国实际相结合,探寻卢卡奇物化和马克思异化理论中人道主义思想的当代价值。(本文来源于《内蒙古工业大学》期刊2018-06-01）
马克思人道主义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《辛德勒的名单》是一部在人道主义危机背景下,主人公辛德勒人性转变后选择冒险拯救面临种族灭绝危机的犹太人的影片。本文结合影片的内容,以西方马克思主义思潮中的人道主义、存在主义对主人公辛德勒的转变以及二战对生命的践踏进行反思,号召人们要关注人本身,在实践活动中做出应有的选择,实现自我的价值。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
马克思人道主义论文参考文献
[1].马超.从“人道主义马克思主义”到“人类学哲学马克思主义”——论“马克思人类学哲学”当代话语何以可能[J].学术探索.2019
[2].姜甜甜.以西方马克思主义视角解读《辛德勒的名单》——以人道主义和存在主义思潮为例[J].戏剧之家.2019
[3].颜岩.人道主义还是结构主义——沙夫对阿尔都塞结构主义马克思主义的批判[J].马克思主义与现实.2019
[4].张玥.马克思主义新人道主义美学——《东欧新马克思主义美学研究》评介[J].美育学刊.2019
[5].王燕.马克思“战斗的人道主义”思想的优越性——评亚当·沙夫“马克思战斗的人道主义观”[J].道德与文明.2019
[6].袁传志.哲学失落现实与人道主义理想——评斯维塔克《人和他的世界——一种马克思主义的世界观》[J].学术交流.2019
[7].张添翼,刘丽美.马克思人道主义思想研究——关于人的生存与发展问题[J].知识文库.2019
[8].孔婷.弘扬人道主义精神探寻现代化改革道路——评《人的哲学与现代性批判——波兰新马克思主义文集》[J].学术交流.2018
[9].何明丽.马克思主义人道主义对中国慈善事业的启示[J].佳木斯职业学院学报.2018
[10].王宣珂.卢卡奇与马克思人道主义思想比较研究[D].内蒙古工业大学.2018