导读:本文包含了大同社会论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:大同社会,天下意识,忠恕之道,天下为公
大同社会论文文献综述
郭清香[1]（2019）在《大同社会理想与人类命运共同体构建》一文中研究指出大同社会作为理想社会的代名词,体现了中国人对人类社会未来发展的美好愿望和基本设计。天下意识是大同社会的世界观基础,忠恕之道是大同社会的方法论依据,天下为公是大同社会的价值目标。构建人类命运共同体的思想,是在大同社会基本理念的基础上,有针对性地对人类社会面临的问题,提出的有效解决途径和办法。人类命运共同体思想是对大同社会理想的继承和发展,既保留了大同社会的价值理想,又具有很强的现实性。它关注到国家利益和人类整体利益的统一,关注到文化价值的多元化与全人类价值目标一致性的关系,更好地实现了理想与现实的统一。(本文来源于《道德与文明》期刊2019年06期）
李玺林,贾二强[2]（2019）在《从明清方志看大同社会文化特征的变迁》一文中研究指出古代大同地区曾相继撰修数十部地方志,现存24部,其中明清方志21部。现存明清方志反映出该时期大同地区的社会文化具有以下几个特征:一、社会发展体现出"重武轻文"到"偃武修文"的趋势;二、农业经济发展缓慢落后,但工矿业有了相当程度的开发;叁、文化教育发展呈现出"武强文衰"的畸形发展状态。究其原因,首先与大同地区长期战争频发历史现实密切相关,其次与本地的社会传统有一定关联。(本文来源于《山西大同大学学报(社会科学版)》期刊2019年01期）
刘丹侠,何炯春[3]（2018）在《社区禁毒服务的“1234567”——广州市大同社会工作服务中心禁毒社会工作服务实践》一文中研究指出广州市大同社会工作服务中心(以下简称"大同")开展禁毒社会工作服务已有9年。2009年,"大同"开始在广州市荔湾区东漖街道提供社区戒毒社区康复社会工作服务,后将服务扩展到荔湾区多宝街道、海龙街道等。2014年,广东工业大学和"大同"联合在广东省云浮市公安局强制隔离戒毒所(本文来源于《中国社会工作》期刊2018年25期）
丁长永[4]（2018）在《千年不息的中国梦:从大同社会到共产主义——人教版八年级语文《大道之行也》教学设计》一文中研究指出【教学目标】1.积累常用的文言词语;理解大同社会的特征。2.理清层次;背诵课文。3.感受先贤今哲敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧。【重点难点】跳出书本联系现实,体会传统文化在今天依然具有的顽强生命力。【教学流程】一、导入师:同学们,在"知乎"上有这样一个提问:儒家学说思想是不是对中国人的影响越来越小?多数人回答:是。那么,影响了中华(本文来源于《初中生世界》期刊2018年32期）
[5]（2018）在《厦门市思明区大同社会工作服务中心》一文中研究指出厦门市思明区大同社会工作服务中心是由全国十大社工人物、广东工业大学政法学院副院长刘静林教授等发起,于2015年1月在厦门市思明区民政局注册成立,属于非盈利性社会组织。业务范围:(1)直接为社区居民和社会弱势群体提供服务;(2)承接政府购买的相关服务;(3)培育孵化社会组织;(4)组织开展公益性活动。厦门市思明区大同社会工作服务中心是大同联盟(目前全国有24家大同社工机构)社工服务品牌的成员之一,并于2017年被评为4A级社会组织,中国百强社(本文来源于《社会与公益》期刊2018年07期）
李钟晟,陈晓倩[6]（2018）在《栗谷大同社会论哲学思想研究》一文中研究指出大同思想来源于儒家,但与道家、墨家也有关系。对大同、小康思想的描述主要在《礼记·礼运》篇中。生活在朝鲜中期的栗谷李珥则提出了除"大同"和"小康"以外的另一种社会发展目标"少康",即"稍微安康的状态"。扩展了大同社会论及相关哲学理论的外延。栗谷认为,在实现君王所欲求的"小康"社会之前,实现"少康"是更加切实和必要的。这一思想缘于栗谷自身所处的历史环境。不过,栗谷认为,不管是"少康"还是"小康"都应将最终的目标设定为"大同"。(本文来源于《国际儒学论丛》期刊2018年01期）
罗献中[7]（2018）在《“桃花源”是“大同”社会吗?——《桃花源记》所寓社会理想辨疑》一文中研究指出陶渊明的名作《桃花源记》虚构了一个美妙的理想社会"桃花源",亦即"世外桃源",含蓄地寄寓了作者心中的社会理想。这个理想社会给人以极美极深的印象,千百年来一直令人无限憧憬。那么,这个理想社会究竟是何种社会形态?有何社会特征?在中国古代儒、道两个主流思想派别中,它符合哪家主张?就笔者所见,一般涉陶选本皆泛泛而论,未(本文来源于《语文教学与研究》期刊2018年03期）
罗献中[8]（2018）在《“桃花源”是“大同”社会吗?——《桃花源记》所寓社会理想辨疑》一文中研究指出陶渊明的名作《桃花源记》虚构了一个美妙的理想社会"桃花源",亦即"世外桃源",含蓄地寄寓了作者心中的社会理想。这个理想社会给人以极美极深的印象,千百年来一直令人无限憧憬。那么,这个理想社会究竟是何种社会形态?有何社会特征?在中国古代儒、道两个主流思想派别中,它符合哪家主张?就笔者所见,一般涉陶选本皆泛泛而论,未作细究;只有个别选本的论述较为具体,认为其具有儒家"大同"社会的特征,是"大同"(本文来源于《中华活页文选(教师版)》期刊2018年02期）
张丽娟[9]（2017）在《康有为“大同”社会的形而上进路探微》一文中研究指出康有为在民族危亡和价值转型的双重困境中,走出传统儒家变易观的误区,进入"进化论"的阵营。他从"元"出发,为平等、快乐和进化找到了形而上的根据。他认为"元"生万物,并从元、天、人的创生路径,阐述了人的物质性和精神性均来自天;主张人性是自然的,无善恶、贵贱之别,去苦求乐是人的本性,是符合人道的道德原则的。尔后,康有为以"仁"解人,以"仁"为博爱,这样就不自觉地从自然人性论过渡到了人性善论。同时,他认为社会是在"仁"的进化中向前发展的,最终通至"大同"社会。(本文来源于《新乡学院学报》期刊2017年11期）
吴光[10]（2017）在《古人是怎样理解“大同”社会的》一文中研究指出《礼记·礼运篇》首次提出了“大同”之说。记曰：昔者仲尼与于蜡宾。事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与叁代之英，丘未之逮也，而有志焉。”于是藉孔子言，描述了“大同”社会的情景:大道之(本文来源于《贵州民族报》期刊2017-02-15）
大同社会论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
古代大同地区曾相继撰修数十部地方志,现存24部,其中明清方志21部。现存明清方志反映出该时期大同地区的社会文化具有以下几个特征:一、社会发展体现出"重武轻文"到"偃武修文"的趋势;二、农业经济发展缓慢落后,但工矿业有了相当程度的开发;叁、文化教育发展呈现出"武强文衰"的畸形发展状态。究其原因,首先与大同地区长期战争频发历史现实密切相关,其次与本地的社会传统有一定关联。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
大同社会论文参考文献
[1].郭清香.大同社会理想与人类命运共同体构建[J].道德与文明.2019
[2].李玺林,贾二强.从明清方志看大同社会文化特征的变迁[J].山西大同大学学报(社会科学版).2019
[3].刘丹侠,何炯春.社区禁毒服务的“1234567”——广州市大同社会工作服务中心禁毒社会工作服务实践[J].中国社会工作.2018
[4].丁长永.千年不息的中国梦:从大同社会到共产主义——人教版八年级语文《大道之行也》教学设计[J].初中生世界.2018
[5]..厦门市思明区大同社会工作服务中心[J].社会与公益.2018
[6].李钟晟,陈晓倩.栗谷大同社会论哲学思想研究[J].国际儒学论丛.2018
[7].罗献中.“桃花源”是“大同”社会吗?——《桃花源记》所寓社会理想辨疑[J].语文教学与研究.2018
[8].罗献中.“桃花源”是“大同”社会吗?——《桃花源记》所寓社会理想辨疑[J].中华活页文选(教师版).2018
[9].张丽娟.康有为“大同”社会的形而上进路探微[J].新乡学院学报.2017
[10].吴光.古人是怎样理解“大同”社会的[N].贵州民族报.2017