导读:本文包含了乔特纳来了又走了论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《乔·,特纳来了又走了》,缺场人物,影响,反抗
乔特纳来了又走了论文文献综述
张敏[1]（2018）在《《乔·特纳来了又走了》中缺场人物研究》一文中研究指出奥古斯特·威尔逊(1945-2005)是美国着名的非裔剧作家。《乔·特纳来了又走了》是威尔逊的代表作之一,它反映了非裔美国人的生活现状。该剧作创作于1986年,并于1988年大获成功。该剧不仅为威尔逊在百老汇的成功打下基础,而且为他赢得了纽约剧评界奖。主人公卢米斯原本是一位教堂执事,有稳定的生活,但因为乔·特纳的非法奴役,他的身心遭受到极大创伤,逐渐失去了自我,并与社会疏离。重获自由后的卢米斯无法给自己定位,他便踏上了寻找与过去联系的漫漫之旅。乔·特纳虽然在整个剧本中自始至终都没有出场,但他却是整个故事发展的内在推动力。他的缺场首先避免了剧作家对种族冲突的直接展现,同时使读者和观众把关注点聚焦于黑人自身。再者,这一安排使白人至上的无形但巨大的影响得以表现得淋漓尽致,其影响甚至深深固化在了黑人的精神和内心。白人的影响在黑人生活的各方面皆有表现,许多观念甚至被黑人内化为价值观和行为准则。自由是人的天性,卢米斯试图打破这种影响,他的反抗最终在黑人同胞的帮助下得以实现。剧本结尾表明:非裔美国人要想战胜白人的影响,需要回归非洲传统文化;在了解和坚守本民族文化的基础上,才能以非洲人的身份在美国生存下去。全文分为五个部分:引言,叁个章节和结语。引言部分概述了奥古斯特·威尔逊的生平及《乔·特纳来了又走了》的剧情,并结合国内外对这部作品的研究现状,指出论文的研究目的和意义。第一章主要聚焦于乔·特纳对卢米斯的影响。乔·特纳出现之前,卢米斯和妻子、女儿幸福地生活在一起。尽管乔·特纳已经释放了卢米斯,但他的影响一直存在,并导致了卢米斯一系列的异常表现:失去自我身份认同、质疑上帝和基督教的作用、对妻子和女儿态度冷漠。此外,剧中其他人物也感受到了卢米斯的挣扎与迷失。第二章分析了卢米斯为反抗乔·特纳的影响所做的努力。尽管卢米斯的身体和心灵备受折磨,但他没有听命于命运的安排,而是积极寻求摆脱这种影响的办法。在自己的努力和拜纳姆的帮助下,卢米斯最终战胜乔·特纳的影响,回归非洲传统文化。第叁章剖析了乔·特纳影响背后的根源。乔·特纳虽然缺场,但在剧中却影响巨大,因为乔·特纳已经不再是具体的个人,而是白人社会的代表,他代表了美国社会中无处不在的白人至上思想,是一种无形的种族歧视力量。正因为此,一个缺场的人物才会对黑人产生如此巨大的影响。最后的结语部分在总结前文的基础上,指出现代西方社会仍存在种族问题和冲突,而冲突的解决需要双方的共同努力,少数族裔在坚守自己本土文化的基础上,与主流文化达成妥协。(本文来源于《郑州大学》期刊2018-05-01）
李尚宏[2]（2012）在《“你自己的歌召唤着你”——论《乔·特纳来过又走了》中的黑人身份问题》一文中研究指出《乔·特纳来过又走了》是美国剧作家奥古斯特·威尔逊的招牌作品。剧中威尔逊通过自己的舞台化身、黑人巫师拜纳姆讲述了失去并找到自己的"歌"的经历;同时,他通过拜纳姆召唤和引导黑人社会的代表卢米斯认祖归宗,并在挑战耶稣的过程中完成精神顿悟和自我拯救。拥抱历史、回归非洲文化根源,这是威尔逊为黑人社会结束文化身份分裂状态设计的路线图。在表现这一主题的过程中,该剧也暴露了威尔逊的矛盾心理。(本文来源于《外国文学评论》期刊2012年03期）
付丽娟[3]（2012）在《浅析《乔·特纳来了又走了》的多声部艺术》一文中研究指出巴赫金的"复调"又叫"多声部"指不同个体独立而又共存的一种境界,一直以来是分析小说的方法,特别指小说的结构特点,其涵义非常广泛,意义非常深奥。奥古斯塔·威尔逊的《乔·特纳来了又走了》虽然是一个剧本,但是不论在故事情节还是时空体,特别是人物对话和人物意识上都是典型的复调式。从这部剧中看出,复调不是小说所特有的,在后现代主义的影响下,剧本或其他的文学形式都可以是复调式的。(本文来源于《时代文学(下半月)》期刊2012年01期）
张红梅[4]（2008）在《美国现代戏剧中的他族观：《琼斯皇》中的黑人观与《乔·特纳来了又走了》中的白人观》一文中研究指出一直以来,对于美国现代戏剧中种族描写进行过探索的学者,相对而言,为数甚少。尽管从二十世纪九十年代开始,“白人研究”慢慢地为学术界所接受,但是致力于美国戏剧中有关白人描写的研究者更是寥寥无几。通过分析尤金·奥尼尔在《琼斯皇》中塑造的黑人形象以及奥古斯特·威尔逊在《乔·特纳来了又走了》中塑造的白人形象,“对比研究美国现代戏剧中的他族观”因此试图填补这个文学和评论界的空白。这两位美国现代剧作家的作品充分证明了他们与在剧本中反复塑造的他族裔之间存在着一贯的深厚交情。本论文吸收引用多方面的理论,从而支持“美国类似后殖民主义社会”的主张。这些理论主要包括:现代种族理论(黑人种族论和白人种族论)、后殖民主义理论尤其是弗兰兹·范农和阿尔伯特·麦米在这个领域里作出的理论成就,以及众多其他当代杰出的学者如爱德华·萨义德、斯图亚特·霍尔和盖亚特里·斯皮瓦克等的理论成果。尤金·奥尼尔在后期的作品里倾力打造悲剧性的黑人形象,从而超越了早期作品里一贯坚持的野蛮原始的黑人模式。《琼斯皇》矛头直接指向具有后殖民主义社会特征的美国在经济、社会与政治等方面存在的不公正。剧本表现了美国黑人因此被造成的精神上的极度痛苦。以《乔·特纳来了又走了》为代表,奥古斯特·威尔逊的黑人戏剧里白人众多,而剧作家却巧妙的把这些白人安置在舞台之下,但是观众或读者依然能强烈地感受到美国白人对黑人的生活造成了何等的影响!和奥尼尔的白人种族观一致,威尔逊以剧中黑人人物的演绎诠释了白人是如何享有经济、社会和法律等方面的特权的。本文最后归纳两位剧作家如何证实弗兰兹·范农所提出的殖民主义理论。其实奥尼尔早在范农提出殖民主义理论数十年前,就已经探索了殖民化进程中的“异化阶段”对被殖民者的影响;而威尔逊则致力于探索第二阶段:“民族主义阶段”。(本文来源于《内蒙古大学》期刊2008-05-15）
乔特纳来了又走了论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《乔·特纳来过又走了》是美国剧作家奥古斯特·威尔逊的招牌作品。剧中威尔逊通过自己的舞台化身、黑人巫师拜纳姆讲述了失去并找到自己的"歌"的经历;同时,他通过拜纳姆召唤和引导黑人社会的代表卢米斯认祖归宗,并在挑战耶稣的过程中完成精神顿悟和自我拯救。拥抱历史、回归非洲文化根源,这是威尔逊为黑人社会结束文化身份分裂状态设计的路线图。在表现这一主题的过程中,该剧也暴露了威尔逊的矛盾心理。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
乔特纳来了又走了论文参考文献
[1].张敏.《乔·特纳来了又走了》中缺场人物研究[D].郑州大学.2018
[2].李尚宏.“你自己的歌召唤着你”——论《乔·特纳来过又走了》中的黑人身份问题[J].外国文学评论.2012
[3].付丽娟.浅析《乔·特纳来了又走了》的多声部艺术[J].时代文学(下半月).2012
[4].张红梅.美国现代戏剧中的他族观：《琼斯皇》中的黑人观与《乔·特纳来了又走了》中的白人观[D].内蒙古大学.2008