导读:本文包含了乡野精神论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:梦龙,白话小说,戏曲家,《醒世恒言》,《喻世明言》,“叁言”,《邯郸记》,《警世通言》,叁言,庭院空间
乡野精神论文文献综述
周澜源[1]（2018）在《乡野建筑彰显“梦龙精神”》一文中研究指出今年5月1日,冯梦龙纪念馆在相城区黄埭高新技术产业开发区冯梦龙村正式对外开放,向公众讲述冯梦龙一生为官、为民、为文的事迹,展现古时吴地的风土人情和冯梦龙廉政为民的精神品质。当天,3000多市民抢先一睹芳容。冯梦龙是晚明杰出的文学家、戏曲家,有“(本文来源于《苏州日报》期刊2018-06-12）
何志钧,刘杰[2]（2014）在《回望精神故园 展绘诗意乡野——评赵方新散文集《翠微集》》一文中研究指出山东作家赵方新的散文作品大多着眼于凡人俗世,平易自然,立意古朴,这些作品以个人视角折射出了人世的变迁、社会的百态,将个体生命的感喟与大千世界、芸芸众生、社会变革的印记、传统中国的血脉连结在了一起。在赵方新笔下,理想中的诗化美化了的故园还寄托和表现了作者的乡土人生理想。同时,赵方新的散文作品也将作者对都市文明、商业文化大潮冲击下岌岌可危的乡土文明的焦虑暴露无遗。(本文来源于《廊坊师范学院学报(社会科学版)》期刊2014年06期）
刘杰,何志钧[3]（2013）在《精神寻梦 乡野家园——简默与赵方新乡野散文特色之比较》一文中研究指出简默和赵方新的散文构思有很大差异,赵方新散文娓娓道来,简默的构思一波叁折,总是夹杂着痛感,骚动不安,具有意识流意味。赵方新笔下的乡野充满诗情画意,洋溢着乐观喜庆之情,简默的散文在回首童年的同时却总是夹杂着对现代文明的控诉和对城市化进程中乡野颓败的无奈。二人的语言特色也差异很大。赵方新的语言多俚语、俗语,而简默的散文充斥着精工打造的诗化语言。赵方新的语言温婉亲切,简默的语言笔触犀利,恰成互补之势。(本文来源于《鸡西大学学报》期刊2013年09期）
路云亭[4]（2013）在《沉浮于都市与乡野之间的武士幽灵——中国现代体育人的精神解读》一文中研究指出中国体育人是中国古代武士的集团性精神后裔。现代武士最为集中的团体是各种体育组织,其中包括各大体育院校、各省的体育局以及国家体育总局。中国历史上的武士集团一直沉浮于城市与乡间,新中国成立后,国家对武士人群的召集、组织与改造过程体现了新中国的国家意识形态和主流价值观。中国武士集团的当代化转型具有特殊的文化意味。(本文来源于《体育与科学》期刊2013年01期）
周丽[5]（2009）在《乡野精神的执守与超越》一文中研究指出中国当代文坛上,韩少功无疑是一位具有独特创作风格的作家。纵观韩少功自20世纪70年代伊始的文学创作轨迹,他的创作经历了几番调整变革——从早期的“反思文学”到中期的“寻根文学”,再到后期的语言学、人类学视角的探索。其间,作品的主题内容、表现手法和艺术风格都有诸多变化,但无论韩少功如何突破,他的目光始终流连在故里的那一片乡野土地上,这是韩少功一直执着坚守的创作领地。在执守的立场背后,他又不断开掘出新的思想意义,体现出其民间视野的不断超越性。本文即着眼于韩少功创作历程中的“变”与“不变”,将“乡野精神”作为贯穿韩少功创作始终的精神内核,全面梳理了韩少功到目前为止创作生涯中的主要文本创作,深入挖掘了韩少功的“乡野精神”在具体文本中的体现及其蕴含在这些文本中的思想内涵,并结合时代思想背景,分析了韩少功“乡野精神”在其创作各阶段不同的精神倾向,展现了其在精神探索进程中思想的阶段性及连续性。此外,通过对比研究韩少功与当代其他乡土作家的乡土创作,揭示出其“乡野精神”的独特内涵,从而突出他作为一位“文坛思想家”的个性特点,以及作为一个初具独立品格的人文知识分子的现代价值,并从时代意义、社会思想、知识分子独立性品格的塑造等方面对韩少功的“乡野精神”进行了阐发评价。(本文来源于《湖南大学》期刊2009-04-27）
钟伟俞丰,刘钊林[6]（2008）在《大学生“村官”竞风流》一文中研究指出最近，浙江省绍兴县村级党组织换届工作顺利结束，有50名大学生“村官”高票当选村、社区（居委会）党组织委员，成为此次换届工作的一大亮点。 从大学生“村官”到“村官”大学生的演变，一方面体现了农村和社区对大学生“村官”的认可，另一方面也让他们在(本文来源于《中国人事报》期刊2008-05-12）
贺绍俊[7]（2006）在《民间生存哲学的快乐精灵》一文中研究指出“饿死事极小,失节事极大”,这算得上是气盖山河的警句了,但这样的警句却是宋代的大理学家程颐论证寡妇不能再嫁的理由。每当想起这一点,我就不免感到一阵惊悚,中国的寡妇真不容易,她们自古以来就要承载如此宏大的道德责任。寡妇如果完成了这一道德责任,便有人为她立下(本文来源于《中华读书报》期刊2006-04-05）
柴金明,王斌银,王德福[8]（1999）在《文明新风遍乡野——敦煌市黄渠乡精神文明建设巡礼》一文中研究指出黄渠乡是敦煌市重要的粮棉产区,有耕地33,415亩,总人口9696人。近年来,黄渠乡党委、乡政府始终把精神文明建设放在突出地位,软件硬抓,虚功实做,以建设宽裕小康为目标,以创建文明单位和十星级文明户为载体,引导广大干部群众广泛参与,使全乡呈现出社会安全、经济繁荣、环境优美、秩序良好的文明景象。目前,全乡已实现叁无村6个,占80%;四无单位23个,占(本文来源于《党的建设》期刊1999年04期）
乡野精神论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
山东作家赵方新的散文作品大多着眼于凡人俗世,平易自然,立意古朴,这些作品以个人视角折射出了人世的变迁、社会的百态,将个体生命的感喟与大千世界、芸芸众生、社会变革的印记、传统中国的血脉连结在了一起。在赵方新笔下,理想中的诗化美化了的故园还寄托和表现了作者的乡土人生理想。同时,赵方新的散文作品也将作者对都市文明、商业文化大潮冲击下岌岌可危的乡土文明的焦虑暴露无遗。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
乡野精神论文参考文献
[1].周澜源.乡野建筑彰显“梦龙精神”[N].苏州日报.2018
[2].何志钧,刘杰.回望精神故园展绘诗意乡野——评赵方新散文集《翠微集》[J].廊坊师范学院学报(社会科学版).2014
[3].刘杰,何志钧.精神寻梦乡野家园——简默与赵方新乡野散文特色之比较[J].鸡西大学学报.2013
[4].路云亭.沉浮于都市与乡野之间的武士幽灵——中国现代体育人的精神解读[J].体育与科学.2013
[5].周丽.乡野精神的执守与超越[D].湖南大学.2009
[6].钟伟俞丰,刘钊林.大学生“村官”竞风流[N].中国人事报.2008
[7].贺绍俊.民间生存哲学的快乐精灵[N].中华读书报.2006
[8].柴金明,王斌银,王德福.文明新风遍乡野——敦煌市黄渠乡精神文明建设巡礼[J].党的建设.1999
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