导读:本文包含了艾森斯塔特论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:阿尔弗雷德,纪实摄影,艾森斯塔特
艾森斯塔特论文文献综述
北寒[1]（2014）在《阿尔弗雷德·艾森斯塔特纪实摄影赏析 传世的经典间瞬》一文中研究指出《玛丽莲·梦露》梦露是美国20世纪最着名的电影女演员之一。她充满激情的表演风格和英年早逝,使得她成为了影迷心目中的性感女神和流行文化的标志性人物。艾森斯塔特在梦露的洛杉矶家中拍下了这张照片。在战争过后,艾森斯塔特镜头里频频出现那些闻名世界的美女。阿尔弗雷德·艾森斯塔特在14岁时,拥有了自己的第一部折迭胶片机,并开始学习摄影。他早期采用印象派的绘画主义摄影手法,后来受到萨洛蒙和其他抓拍摄影家作品的影响,开始了直接的人物写实摄影。(本文来源于《旅游世界(旅友)》期刊2014年07期）
阿尔弗雷德·艾森斯塔特,北寒[2]（2014）在《传世的经典瞬间 阿尔弗雷德·艾森斯塔特纪实摄影赏析》一文中研究指出阿尔弗雷德·艾森斯塔特的作品忠实的定格了事件发生的瞬间,没有过多的渲染,生动自然,直指人心,这让看过他作品的人都能留下强烈的印象。阿尔弗雷德·艾森斯塔特在14岁时,拥有了自己的第一部折迭胶片机,并开始学习摄影。他早期采用印象派的绘画主义摄影手法,后来受到萨洛蒙和其他抓拍摄影家作品的影响,开始了直接的人物写实摄影。本页1.《模特绘画课》1961年,爱荷华大学的学生们正在绘制的一名裸体模特。据美国《生活》杂志报道,一直以来,很多艺术家都喜欢以人体为拍摄对象,而裸体艺术也越来越流行。2.《对视》一名女童伏在木地板上(本文来源于《旅游世界》期刊2014年07期）
彭海涛[3]（2014）在《艾森斯塔特现代性理论研究》一文中研究指出艾森斯塔特现代性理论的形成过程，是一个从以色列、日本、欧洲及中国等现代社会具体因素的探讨，到形成现代性综合理论的辩证逻辑过程。在实证考察和个案研究的基础上，艾森斯塔特分析了西欧原初现代性的主要构成因素，如现代性的文化方案、现代性的政治方案、集体和集体身份的建构、现代性的意识形态模式和制度模式、传统和社会历史经验在现代性形成时所起的作用等等。这些因素的共同作用，产生了西欧基督教文明的原初现代性。原初现代性迅速向全球漫延、传播。各地在对原初现代性的回应和挪用过程中，把西欧现代性与本地独特的历史经验和文明条件进行有机地融合、互动，从而形成了各具特色的多元现代性图景，包括从北美和拉丁美洲最初的多元现代性，到印度、中国等轴心文明的现代性，再到非轴心文明日本的现代性等等。这实际上是现代性由原初形态向多元模式展开的逻辑过程。根据艾森斯塔特现代性理论形成和发展的历史和逻辑演进过程，本文研究内容划分为七个部分：第一部分，导论；第二部分，艾森斯塔特的学术历程及主要成就；第叁部分，艾森斯塔特对犹太文明现代性的研究；第四部分，艾森斯塔特对经典现代化理论的研究；第五部分，“轴心期文明”研究对艾森斯塔特现代性理论形成的影响；第六部分，艾森斯塔特的“多元现代性”理论框架；第七部分，艾森斯塔特现代性理论评价。导论。对国内外现代性问题研究和艾森斯塔特现代性理论研究的现状和已有成果进行回顾和综述。重点厘清现代性问题相关概念、艾森斯塔特现代性问题研究的理论来源和学术背景，明确艾森斯塔特现代性理论在宏观社会发展和现代性问题研究这一学术主题下的历史坐标和发展脉络。同时，对本课题选题的缘由、理论价值和现实意义进行简要阐述。第一章，艾森斯塔特的学术历程及主要成就。回顾艾森斯塔特一生的学术成长和发展历程，从就读希伯来大学时专注历史和社会学问题，到工作以后成为希伯来大学社会学教授，再到担任希伯来大学社会学院院长及世界各大名校的兼职教授，艾森斯塔特毕生的学术追求都是在研究和探讨社会和人类发展问题，也就是现代性问题。他的主要研究成就表现在对社会变迁的研究、对经典现代化理论的研究、对现代性理论的研究，尤其是多元现代性理论的构建。第二章，艾森斯塔特对犹太文明现代性问题的研究。论述艾森斯塔特对犹太文明及后来成立的以色列国家现代性相关问题的研究，包括欧洲现代性传播对犹太文明的冲击和影响、犹太启蒙运动和犹太教改革对犹太文明现代性构建的促进作用、锡安主义运动、以色列独立民族国家的建立、移民的吸收等。第叁章，艾森斯塔特对经典现代化理论的发展和运用。论述艾森斯塔特对经典现代化理论“结构功能”学派的继承和发展，及其运用“分化”、“整合”等概念和观点对现代化的政治动因和制度结构特征的分析研究。第四章，艾森斯塔特对轴心文明的研究。主要论述艾森斯塔特对雅斯贝斯“轴心期文明”理论的继承和发展、轴心文明的概念和特征、雅斯贝尔斯“轴心期文明”理论的现代性意蕴、艾森斯塔特对“轴心期”文明多元性以及“第二轴心期”的认识等。第五章，艾森斯塔特“多元现代性”理论框架。论述艾森斯塔特多元现代性理论提出的社会历史背景和围绕现代性问题的学术纷争、艾森斯塔特“多元现代性”理论的内涵、现代性的核心精神与多元维度、文明间的遭遇与对待文明的多元包容态度、现代性的张力等。第六章，艾森斯塔特现代性理论评价。包括多元现代性理论的积极贡献，如利用文明比较与历史分析的方法研究现代性问题、对现代性理论的重构与完善、对中国现代性建构的启发意义等等。同时，阐述多元现代性理论的局限性，如理论阐释的缺陷、对文化因素过分强调导致的“现代性”共同价值取向的贬抑、对经济维度的分析不够充分等。(本文来源于《中国社会科学院研究生院》期刊2014-04-01）
饶义军[4]（2013）在《多元现代性视域下当代政治发展的挑战及其应对——艾森斯塔特政治发展思想探析》一文中研究指出当代着名政治社会学家艾森斯塔特站在批判的立场上,检视了各种权威理论,通过反思现代性的历史,阐释了当代社会多元现代性的特征,并立基于多元现代性展开的宏观背景,建构了其独特的多元现代性与政治发展理论体系。其理论尤其高度关怀发展中国家政治发展和民主政治建设。因此,对其理论体系作概括性研究,对发展中国家现代化道路选择、国家建构、民主政治建设具有借鉴价值。(本文来源于《中共浙江省委党校学报》期刊2013年04期）
刘晓庆[5]（2012）在《艾森斯塔特伊斯兰原教旨主义理论研究》一文中研究指出艾森斯塔特通过比较分析的方法对轴心文明以及轴心文明之外的一些文明做了深刻分析后,在超越秩序与世俗秩序存在张力的框架内对伊斯兰国家作了深入研究,并着重叙述了伊斯兰原教旨主义。在他看来,伊斯兰原教旨主义运动形式现代化,内容传统化,它所内含的原教旨主义思想,根植于所在地区的传统文化中,尤其是宗教文化中的异端。从当今伊斯兰发展趋势来看,艾森斯塔特的思想在某种意义上揭示了伊斯兰现代化进程中的一定特征,伊斯兰原教旨主义所倡导的回归伊斯兰传统或反现代的价值取向,为重建伊斯兰世界秩序提供了一种选择。(本文来源于《延安大学学报(社会科学版)》期刊2012年06期）
格哈特·普莱尔,鲍磊[6]（2012）在《艾森斯塔特的多元现代性范式》一文中研究指出艾森斯塔特的多元现代性研究是对现代性理论新的发展,这一理论强调全球化语境中现代化的发展,催生了本土化、通俗化、混杂化趋向,彰显出对元叙事的怀疑和批判。进一步,多元现代性理论着眼于全球社会系统,考量其内在复杂的紧张和冲突,强调社会成员的自我观察引发的公共领域变迁,最终将思考的重心置于全球世界体系,而非不同的社会结构。(本文来源于《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版)》期刊2012年01期）
饶义军[7]（2009）在《多元现代性与政治发展》一文中研究指出现代性既带来了人类的进步,更来了人类的不安。如何透过现代性展开的历史,认识纷繁复杂的现实,构建和谐的、有生命力的社会政治秩序?如何认识现代性展开过程中引生的各种紧张与对立?发展中国家如何选择现代化道路,以及如何化解现代化过程中各种抗拒带来的挑战?诸多问题已构成我们时代关注的焦点,也是转型中的中国必须破解之难题。面对时代的困惑,西方知名社会科学家S.N.艾森斯塔特开创了一个独特的分析维度,他把现代性、多元现代性与政治发展、政治现代化结合起来研究,从宏观视角解析了多元现代性储存在轴心代文明中的历史基因——超越秩序与世俗秩序之间存在着紧张、以及化解这种紧张的不同方式的制度化,揭示了早期现代性的形成、传播、引起的回应、以及在国际领域和民族国家内部各个领域打下的烙印。质疑和批判了“西化”、“同质化”、“历史的终结”、“文明的冲突”等论断,阐释了多元现代性观念。对于发展中国家来说,艾森斯塔特把现代性传播在政治领域带来的最大冲击聚焦于中心与边缘之间关系的紧张,以及这种紧张带来的中心一边缘关系的失衡,这种失衡又促成了政治现代化的崩溃。在这一逻辑前提下,他探讨并提出了发展中国家政治现代化过程中应该采取的策略:增强中心制度弹性建设、加强政党建设、保持行政与政治之间的一致性、培育公共领域和市民社会、提升公民参与教育、构建社会各部门之间以及社会部门与中心之间的信任。同时,他还强调了精英在改造或建设这些要素或环节过程中的独特作用,尤其强调了不同取向精英之间达成妥协的重要性。进一步,艾森斯塔特从现代政治过程的特征分析入手,对民主国家以及正在民主化的国家提出了警示,强调了现代政治过程的开放性同时孕育着现代政体的延续性和脆弱性。艾森斯塔特也对轴心时代的中华文明、帝制中国、现代性展开过程中的中国进行了大量研究,解析了几个划时代阶段的特征,关于近代以来中国的论述,有其独到之处。借鉴其理论成果,对于中国政治发展理论研究和政治现代化实践不无裨益。(本文来源于《浙江大学》期刊2009-06-06）
饶义军,戴建忠[8]（2009）在《论发展中国家政治发展与公民参与教育——以S.N.艾森斯塔特政治发展观为视角》一文中研究指出艾森斯塔特从现代性及其传播过程中所带来的中心-边缘关系变化出发,揭示了广大发展中国家政治发展面临的主要挑战:中心-边缘关系的失衡。造成这种失衡的原因之一在于公民的无序参与,它与发展中国家教育制度的缺陷有关,与公民参与教育的缺位或滞后有关。正是结合现代性在政治领域的变化与当代教育领域存在的主要问题,文章指出了发展中国家教育改革的一种取向,探讨了发展公民参与教育对于构建稳定和谐的社会政治秩序的意义。(本文来源于《理论与改革》期刊2009年03期）
饶义军[9]（2009）在《发展中国家政治发展的挑战及应对策略——以艾森斯塔特政治发展理论的中心—边缘关系为视角》一文中研究指出发展中国家中心—边缘关系的变化艾森斯塔特认为西方“袪魅”带来了人的能动性、自主性和人在时间之流中的位置的观念的某些转换,引生了未来观念、反思精神及探索精神。这些观念或精神不仅质疑前存的社会秩序、本体论秩序和政治秩序的合法性,而且用理性考量政治权威、权力结(本文来源于《社会科学战线》期刊2009年02期）
饶义军[10]（2008）在《论艾森斯塔特阐释多元现代性的逻辑》一文中研究指出艾森斯塔特通过对自马克思及韦伯以来的社会进化理论的质疑和批判,对纷繁复杂的现代性历史的反思,采用比较历史(文明比较)的研究方法考察了现代性从起源、传播到成型的动态变化过程和发展方向,揭示了现代性沿着多样性特征展开的逻辑。他认为理解当代世界最好的方法是将它视为文化方案多样性不断解释、选择、重释、构建和重构的一个过程。理解现代性多样性的特征对于认识当今世界及其发展方向、认识具体社会的特殊现实,在理论和实践上都具有深远的意义。(本文来源于《中南大学学报(社会科学版)》期刊2008年04期）
艾森斯塔特论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
阿尔弗雷德·艾森斯塔特的作品忠实的定格了事件发生的瞬间,没有过多的渲染,生动自然,直指人心,这让看过他作品的人都能留下强烈的印象。阿尔弗雷德·艾森斯塔特在14岁时,拥有了自己的第一部折迭胶片机,并开始学习摄影。他早期采用印象派的绘画主义摄影手法,后来受到萨洛蒙和其他抓拍摄影家作品的影响,开始了直接的人物写实摄影。本页1.《模特绘画课》1961年,爱荷华大学的学生们正在绘制的一名裸体模特。据美国《生活》杂志报道,一直以来,很多艺术家都喜欢以人体为拍摄对象,而裸体艺术也越来越流行。2.《对视》一名女童伏在木地板上
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
艾森斯塔特论文参考文献
[1].北寒.阿尔弗雷德·艾森斯塔特纪实摄影赏析传世的经典间瞬[J].旅游世界(旅友).2014
[2].阿尔弗雷德·艾森斯塔特,北寒.传世的经典瞬间阿尔弗雷德·艾森斯塔特纪实摄影赏析[J].旅游世界.2014
[3].彭海涛.艾森斯塔特现代性理论研究[D].中国社会科学院研究生院.2014
[4].饶义军.多元现代性视域下当代政治发展的挑战及其应对——艾森斯塔特政治发展思想探析[J].中共浙江省委党校学报.2013
[5].刘晓庆.艾森斯塔特伊斯兰原教旨主义理论研究[J].延安大学学报(社会科学版).2012
[6].格哈特·普莱尔,鲍磊.艾森斯塔特的多元现代性范式[J].南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版).2012
[7].饶义军.多元现代性与政治发展[D].浙江大学.2009
[8].饶义军,戴建忠.论发展中国家政治发展与公民参与教育——以S.N.艾森斯塔特政治发展观为视角[J].理论与改革.2009
[9].饶义军.发展中国家政治发展的挑战及应对策略——以艾森斯塔特政治发展理论的中心—边缘关系为视角[J].社会科学战线.2009
[10].饶义军.论艾森斯塔特阐释多元现代性的逻辑[J].中南大学学报(社会科学版).2008