导读:本文包含了霍米亚科夫论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:霍米亚科夫,聚和性,教派对立,俄罗斯
霍米亚科夫论文文献综述
杨明天[1]（2010）在《霍米亚科夫论教派对立和俄国与西欧的差异》一文中研究指出霍米亚科夫提出"聚和性"学说,把东正教理想化,东正教是他极力肯定的一面。霍米亚科夫一直把理想的东正教和现实的天主教、新教进行对比。他在西方信仰中看到的,差不多都是缺点;而在东方的俄国的信仰中,几乎没有看到任何缺陷。西方信仰是他极力否定的一面。霍米亚科夫期待,东正教通过俄国,可以导致所有文化体系的改革。这是他的使命论。在俄罗斯哲学中,霍米亚科夫最早把西方基督教和整个唯理论体系等同起来。他试图从教会思想引伸出哲学和所有文化的基础,但他偏离了教会。霍米亚科夫的思想模式有助于我们认识俄罗斯的心智特点。(本文来源于《俄罗斯研究》期刊2010年04期）
赵丽君[2]（2009）在《霍米亚科夫的聚合性学说探析》一文中研究指出А.С.霍米亚科夫是俄国19世纪斯拉夫派最杰出的代表人物,是斯拉夫派最有地位的神学家,也是最重要的东正教神学家之一。霍米亚科夫首先把聚合性概念应用到教会学说中,成为俄罗斯东正教文化的理论基础。聚合性学说可以说是霍米亚科夫最成功、最有价值的思想,对其研究具有重要的学术价值和理论意义,而且为我们从总体上把握俄罗斯的文化特征具有重要的现实意义。聚合性思想作为俄罗斯特有的文化产物,不仅有利于我们深入了解俄罗斯,而且对于解决现实问题也具有重要启示。同时,“聚合性”思想反对暴力,渴望社会和谐发展,这对我们今天构建社会主义和谐社会有一定的借鉴作用。本文从霍米亚科夫的生平和着作入手对其聚合性学说进行分析和评论。全文由引言、正文、结论和参考文献四部分组成。引言部分:主要阐述了目前与该课题相关的研究现状、霍米亚科夫的生平和学术贡献,并说明了本文写作的目的和意义。正文共分叁部分:第一部分:介绍了霍米亚科夫的聚合性学说产生的背景,从聚合性学说产生的历史背景和思想来源两个方面进行分析。第二部分:对霍米亚科夫的聚合性学说的内容、特征和影响进行了深入的分析和论述。对聚合性思想的内涵、特征及该学说对俄国社会和文化产生的深远影响进行了剖析。第叁部分:探讨了对霍米亚科夫的聚合性学说的评价,归纳总结了俄国哲学家、神学家对霍米亚科夫聚合性学说的评价以及笔者对其的再评价。结语部分:对霍米亚科夫及其聚合性学说进行概括和总结。(本文来源于《东北师范大学》期刊2009-06-01）
萧净宇[3]（2007）在《霍米亚科夫的教会论——俄罗斯东正教文化的理论根基与精神内核》一文中研究指出本文阐述了19世纪俄罗斯着名宗教哲学家霍米亚科夫的教会论的主要内涵、实质和特点,指出,霍氏的教会论是迄今为止世界上最早论及俄罗斯东正教文化的理论之一,它最先在俄国历史上把东正教教会生活的基本原则——“聚和性”纳入俄罗斯哲学范畴,使之上升到认识东正教文化的理论高度,因而被视为俄罗斯东正教文化的理论根基和精神内核。(本文来源于《俄罗斯文艺》期刊2007年02期）
马寅卯[4]（2004）在《霍米亚科夫和俄罗斯的斯拉夫主义——纪念霍米亚科夫诞辰200周年》一文中研究指出2004年5月1日,是阿列克谢·斯捷潘诺维奇·霍米亚科夫(1804-1860)诞辰200周年。霍米亚科夫是俄国思想史上非常重要的一位人物。由他和基列耶夫斯基所创立的斯拉夫主义不仅是他们那个时代思想生活中的重大事件,而且对此后的俄国哲学史和政治思想史产生了深远的影响。关于斯拉夫派和西方派的论战,赫尔岑在其回忆录《往事与随想》中有过极为(本文来源于《哲学动态》期刊2004年10期）
霍米亚科夫论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
А.С.霍米亚科夫是俄国19世纪斯拉夫派最杰出的代表人物,是斯拉夫派最有地位的神学家,也是最重要的东正教神学家之一。霍米亚科夫首先把聚合性概念应用到教会学说中,成为俄罗斯东正教文化的理论基础。聚合性学说可以说是霍米亚科夫最成功、最有价值的思想,对其研究具有重要的学术价值和理论意义,而且为我们从总体上把握俄罗斯的文化特征具有重要的现实意义。聚合性思想作为俄罗斯特有的文化产物,不仅有利于我们深入了解俄罗斯,而且对于解决现实问题也具有重要启示。同时,“聚合性”思想反对暴力,渴望社会和谐发展,这对我们今天构建社会主义和谐社会有一定的借鉴作用。本文从霍米亚科夫的生平和着作入手对其聚合性学说进行分析和评论。全文由引言、正文、结论和参考文献四部分组成。引言部分:主要阐述了目前与该课题相关的研究现状、霍米亚科夫的生平和学术贡献,并说明了本文写作的目的和意义。正文共分叁部分:第一部分:介绍了霍米亚科夫的聚合性学说产生的背景,从聚合性学说产生的历史背景和思想来源两个方面进行分析。第二部分:对霍米亚科夫的聚合性学说的内容、特征和影响进行了深入的分析和论述。对聚合性思想的内涵、特征及该学说对俄国社会和文化产生的深远影响进行了剖析。第叁部分:探讨了对霍米亚科夫的聚合性学说的评价,归纳总结了俄国哲学家、神学家对霍米亚科夫聚合性学说的评价以及笔者对其的再评价。结语部分:对霍米亚科夫及其聚合性学说进行概括和总结。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
霍米亚科夫论文参考文献
[1].杨明天.霍米亚科夫论教派对立和俄国与西欧的差异[J].俄罗斯研究.2010
[2].赵丽君.霍米亚科夫的聚合性学说探析[D].东北师范大学.2009
[3].萧净宇.霍米亚科夫的教会论——俄罗斯东正教文化的理论根基与精神内核[J].俄罗斯文艺.2007
[4].马寅卯.霍米亚科夫和俄罗斯的斯拉夫主义——纪念霍米亚科夫诞辰200周年[J].哲学动态.2004