导读:本文包含了人的本真存在论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:本真存在,非理性因素,人的全面自由发展
人的本真存在论文文献综述
易凌云[1]（2019）在《教育的个人担当：回归到人的本真存在》一文中研究指出教育的内在价值和本真目的是追求人的全面自由发展,追求个体的不断自我完善,而不是片面的求"利"、求"效"。而在当下,教育的价值在多元思想的冲击下出现了道德失范和价值迷失等问题。教育求"利"、求"效"的现象趋于严重。教育的市场化、功利化体现在急功近利地追求应试教育的成绩,唯分数论、唯升学论的观点还比较普遍。人的主体性和整体性受到漠视。教育被"利""效"异化,比任何时候都需要回归到人的本真存在。因为教育的目的(本文来源于《新教师》期刊2019年09期）
李丽[2]（2019）在《不忘初心——基于“红船精神”探讨共产党人的初心与本真》一文中研究指出十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义,嘉兴南湖的一艘小船,诞生了伟大的中国共产党",红船精神"就此产生,它既形成于中国共产党创建过程中,也体现在中国人民救亡图存的信念中,更发扬于源源不断的中国革命精神中。新时代需要新理论新思想,而红船精神作为中国革命精神的源头,对建设社会主义现代化强国仍具有重要的指导意义。(本文来源于《中共伊犁州委党校学报》期刊2019年03期）
李翌,蒋开君[3]（2019）在《论人的“灵魂转向”及对本真教育的追求》一文中研究指出在现代教育中,教育的体制、观念、目标等看似渐趋完善,但当回归教育的本真时,难免再度让人内心沉重。教育的目的不单纯是社会功利性或生存性的,而是要朝向一种精神上的洗礼与觉醒。非本真教育只会遮蔽人灵魂的双眼,阻碍人的思考,并限制人的精神自由。本真教育则更加关注人的心灵世界,通过引导人认识现实来达成自识,唤醒灵魂并帮助人摆脱现实的奴役,最终实现灵魂的转向。(本文来源于《现代教育科学》期刊2019年07期）
冯建军[4]（2019）在《回归本真:“教育与人”的哲学探索》一文中研究指出出版社:中国人民大学出版社出版时间:2019年05月教育人学是教育哲学的当代形态,它以教育中完整的人为对象,研究完整的人及其教育的问题。该书以马克思主义人学思想为指导,分析批判了传统教育哲学本体论的思维方式导致了人的失落。以马克思主义的实践生成论代替传统本体论,从(本文来源于《儿童发展研究》期刊2019年02期）
周黄琴,刘习根[5]（2019）在《本真与违性:晚明学人视域下的“凿死浑沌”》一文中研究指出尽管寓言故事曾经是先秦作者展示自我思想的一种重要方式,但相较而言,此特色在《庄子》中表现得尤为突出。正如司马迁在《史记》中所指,庄子"着书十余万言,大抵率寓言"。~1而且,从《天下》篇的记载来看,"寓言"亦是《庄子》叁大叙述方式之一。《庄子》中虽有很多寓言故事,但"凿死混沌"不仅(本文来源于《中国道教》期刊2019年03期）
王长文[6]（2019）在《坚持立德树人 回归教育本真》一文中研究指出"学习共同体"是指一个由学习者及其助学者(包括教师、专家、辅导者等)共同构成的团体,成员在学习过程中不断沟通交流,共同完成一定的学习任务。它的目标是让每个人都有主张、有想法,从不同角度、不同背景,以不同基础、不同知识结构完成共同的任务。关于校长发展共同体项目的发展,我有一些想法要和大家分享。(本文来源于《教育家》期刊2019年17期）
王一帆,程伟[7]（2019）在《建筑设计本真探讨:自然、建筑、人和谐共生——以中国美术学院-象山校区为例》一文中研究指出人类从原始森林走向现代现代城市,从最原始的穴居到现代摩天大楼,人类创造建筑,建筑矗立于自然,自然孕育人类。人、建筑、自然好像从来就不能分开来存在,人、建筑、自然必须和谐共生才能永久长存。建筑从项目选址就开始考虑宜居性、风水状况、景观和采光朝向等等就在适应着自然;建筑从建造开始就在各个方面适应人体工程尺度,以及人的审美需求;最后人借助建筑适应了自然。人、建筑、自然叁者达到和谐统一。(本文来源于《居舍》期刊2019年13期）
梁偲,江世亮[8]（2019）在《一位“电力人”的本真和情怀——访上海电力大学能源电力科创中心副主任杨秀教授》一文中研究指出2019年1月,上海电力大学(原上海电力学院)临港校区综合能源服务示范项目正式运行,这是全国首批、也是上海唯一入选国家能源局的"新能源微电网示范项目"。该项目运行以来,通过集成先进技术、智能管控等使能耗降低1/4左右。尽管这项示范还只是在大学校园范围内,但是其(本文来源于《世界科学》期刊2019年04期）
杨如斌[9]（2018）在《构建本真文化 厚植立德树人的文化沃土》一文中研究指出教育的首要任务是立德树人,重点在于育人。习近平总书记指出:?要把立德树人的成效作为检验学校一切工作的根本标准。?德育工作是学校的基础工程,充满诗意和美感的校园文化环境就如空气之于人,水之于鱼,使学生耳濡目染,如果把学校德育工作比作是一朵娇艳的红花,那么校园文化环境就是绿叶,就是肥料,就是沃土,使校园里这朵德育之花开得馨香怡人而持久。西汉文学家刘向在《说苑·杂言》中有这样一句话:?与善人居,如入兰芷之室,久而不(本文来源于《《教育学》教科研成果展示(2018年10月）》期刊2018-11-01）
杨艳丽[10]（2018）在《人在旅途原点本真》一文中研究指出《回到生活原点》一书虽然是《人物》杂志的人物专访稿萃选而成，但它更是一本讲故事的书。仔细阅读之后我们会发现，故事总有结局，而这本书的故事却试图指向生活的原点，努力回归生活的本真状态，让读者在与这个时代的高光人物呼吸对话之际，于细密扎实的文字空隙处，体味出(本文来源于《文艺报》期刊2018-08-29）
人的本真存在论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义,嘉兴南湖的一艘小船,诞生了伟大的中国共产党",红船精神"就此产生,它既形成于中国共产党创建过程中,也体现在中国人民救亡图存的信念中,更发扬于源源不断的中国革命精神中。新时代需要新理论新思想,而红船精神作为中国革命精神的源头,对建设社会主义现代化强国仍具有重要的指导意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
人的本真存在论文参考文献
[1].易凌云.教育的个人担当：回归到人的本真存在[J].新教师.2019
[2].李丽.不忘初心——基于“红船精神”探讨共产党人的初心与本真[J].中共伊犁州委党校学报.2019
[3].李翌,蒋开君.论人的“灵魂转向”及对本真教育的追求[J].现代教育科学.2019
[4].冯建军.回归本真:“教育与人”的哲学探索[J].儿童发展研究.2019
[5].周黄琴,刘习根.本真与违性:晚明学人视域下的“凿死浑沌”[J].中国道教.2019
[6].王长文.坚持立德树人回归教育本真[J].教育家.2019
[7].王一帆,程伟.建筑设计本真探讨:自然、建筑、人和谐共生——以中国美术学院-象山校区为例[J].居舍.2019
[8].梁偲,江世亮.一位“电力人”的本真和情怀——访上海电力大学能源电力科创中心副主任杨秀教授[J].世界科学.2019
[9].杨如斌.构建本真文化厚植立德树人的文化沃土[C].《教育学》教科研成果展示(2018年10月）.2018
[10].杨艳丽.人在旅途原点本真[N].文艺报.2018