导读:本文包含了地位升降论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:台阁,山林,易代之际,文学思潮
地位升降论文文献综述
左东岭[1]（2019）在《“台阁”与“山林”文坛地位的升降浮沉——元明之际文学思潮的流变》一文中研究指出元代与明代前期的主流文坛对于"台阁"与"山林"的价值判断存在明显差异,元代文坛大都是"台阁"与"山林"兼顾,呈现出二者共存的文学观念形态。而在入明之后,文人或主动或被动地进入朝廷官员行列,身份的改变遂使得山林文学逐渐被轻视,而台阁文学却呈现出一种雄丽盛大的气象。这种以"鸣盛"为主的观念,与永乐之后台阁体的倡导教化、追求平和的主旨明显不同。关于这两点,以前的文学史研究或语焉不详,或存在种种误解。有鉴于此,本文对元明之际的"台阁"与"山林"文坛地位的升降浮沉及文学思潮的演变作比较深细的论证,并揭示其复杂的社会历史原因。(本文来源于《文学评论》期刊2019年06期）
张盛君,李国臣[2]（2019）在《从承制角度认识脾胃在同治之法和升降施治中的地位》一文中研究指出肺胃同治、心胃同治、心脑同治和痰瘀同治之法,无不体现脾胃在承制系统中扮演着机体自平衡的重要角色。脾胃为何处于平衡的核心地位,究其原因有两点:一是,脾胃处于中焦,为气机升降之枢纽;二是,脾胃为后天之本,气血生化之源。研究发现,阴阳学说是辨证思维的基础,辨证施治契合中药四气,而五行学说下的整体观念,由此而衍生的升降施治内容恰好与中药五味相吻合。(本文来源于《环球中医药》期刊2019年08期）
莫崇毅[3]（2019）在《统序与轨式——张炎词史地位升降与常州词学师法门径的建构》一文中研究指出文学流派师法门径的建构由师法统序与轨式两部分组成。从统序的角度看,以张惠言《词选》、董毅《续词选》合刻为标志,张炎同时成为了浙西词学"清空醇雅"和常州词学"意内言外"的代表词人。为摆脱浙西笼罩,周济通过《宋四家词选》建构起一套排斥姜、张的师法统序,确保了常州词学独树一帜的理论特色。从轨式角度看,周济关于"思""笔"的思考奠定了常州词学师法轨式的基础,而陈廷焯在《词则》与《白雨斋词话》中形成了"先意味而后形式"的师法玉田词轨式,显现出常州词学师法轨式的成熟。晚清、民国词学家撇除浙、常之争,融合两种师法门径之长,逐渐积淀而形成对张炎词史地位的一致意见,反映出晚清词学"浙常融合"的大趋势。(本文来源于《文学遗产》期刊2019年02期）
李文博[4]（2018）在《“杜韩”并称考论——从韩愈诗歌的地位升降谈起》一文中研究指出在杜诗对后世的影响中,一个不能忽视的因素是韩愈诗歌的介入,直至形成一个习用的并称——杜韩。但韩愈诗歌的地位在较长的接受史上曾经历过起伏变化,即在韩愈生前因文名而稍被掩蔽、至宋初大兴、之后的检讨以及逐步向杜诗靠拢,至清初得以匹亚杜诗。以方东树为代表的学人则对杜韩之内在气脉的共性进行了详尽的剖析,代表了学宋诗一路者对杜韩诗歌的研究水平及总体态度。(本文来源于《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年05期）
康鹏[5]（2016）在《承天太后家族之姻娅及其政治地位之升降》一文中研究指出承天太后萧绰(小名燕燕)是辽朝历史上极负盛名的皇太后,她辅立圣宗,把持朝政近叁十年,文治武功集于一身,辽朝也由此进入鼎盛时期。承天太后家族之姻娅与政治有着千丝万缕的联系,这一家族为了巩固皇后之位,可谓费尽心机。早在太宗之时,承天太后的父亲萧思温即尚太宗长女燕国公主吕不古~([1]),及至太宗长子穆宗即位,"思温以密戚预政",然"无所匡辅,士论不与",在军事(本文来源于《隋唐辽宋金元史论丛》期刊2016年00期）
于俊利[6]（2016）在《论唐代礼官的地位升降与职权变化》一文中研究指出唐初礼部与太常寺礼官各司其职,礼部礼官执掌礼制的制定、修改与解释,太常寺礼官根据礼部的指令与意见,负责具体的、事务性的工作。高宗武后时期,主礼乐政令的礼部司礼之责旁落具体事务部门太常寺。安史乱后,掌管礼仪诸务的是以礼仪使为首的,以整顿礼制、制定仪注为主的太常礼院。太常卿多以礼仪使的身份作为重要的司礼官员,负责重要礼乐政令及主要事务。唐代中后期,太常博士及其所属礼院实为制礼与变礼的核心官员和主要机构。(本文来源于《咸阳师范学院学报》期刊2016年01期）
胡大雷[7]（2015）在《“文笔之辨”与中古政治、文化——中古“文”“笔”地位升降起伏论》一文中研究指出从政治地位、文化品位来讨论,中古时期"文笔之辨"经历过叁个阶段。第一阶段为两汉时期,以赋为首的"文",已具有尊尚地位;"笔"体文字工作先以"政事"面目出现,当汉武帝时儒生充实"刀笔"队伍,"笔"体文字在儒学的沾溉下,雅驯化程度有所提高;曹丕时,依曹操"唯才是举"的实用政治,以"奏议、书论"为代表的"笔"体文字,不但正式进入"文章"序列,而且位列"铭诔、诗赋"的"文"之前,这是"笔"的政治地位的极大提高。两晋为"文笔之辨"的第二阶段,彼时高门士族把持文化主流,视"文"的撰作为高尚身份所独有,视"文"的文化品位高尚,视"笔"的撰作为文案小吏之行为;而寒族渴望崛起,也只有在诗、赋等"文"的撰作方面多作努力。南北朝为"文笔之辨"的第叁阶段,刘宋以来,寒族士人多依靠"笔"体文字进入核心统治阶层;"笔"体文字的政治地位重新被世人关注。梁、陈时,梁武帝要求高级官员亲自撰作"奏事",要求贵游子弟熟悉文书簿领的撰作,"笔"体才华受到人们赞美成为社会风气,社会上多出现以"笔"闻名者,更崇尚"文笔"兼具者;理论家也多论证"笔"的政治重要性,刘勰称文章要"达于政事",颜之推称"文"为"行有余力,则可习之"。与"笔"的政治地位确立同步,"笔"在文化品位的提升上也有积极的努力,一是其自身原有的特质如用典、典雅影响、扩张到"文"的撰作,二是在声律、对仗、辞藻诸方面向"文"学习,在古今之争的进程中,在"文""笔"的撰作手法相互渗透的进程中,最终形成的骈体为"笔"确立了写作规范与审美趣味、文化品位,与"文"颉颃相称,"文"与"笔"最终在地位相当中达到更高层次的界限分明。(本文来源于《文学评论》期刊2015年06期）
万书婷[8]（2012）在《南朝“文笔之辨”及作家地位之升降》一文中研究指出"文笔之辨"是南朝文学史上重要的现象,它厘清了当时文学创作的主流,将文学划分为"有韵"之文和抒情之文。探讨南朝"文笔之辩"的始末及作家地位升降状况,以求更加清晰而全面的反映当时"一代之文学"。(本文来源于《兰州工业高等专科学校学报》期刊2012年06期）
许辉[9]（2012）在《魏晋北朝时期范阳卢氏的政治地位升降与婚姻对象选择》一文中研究指出范阳卢氏是魏晋北朝时期的世家大族,尤其在北魏时期,一跃而成为屈指可数的冠冕世家,直至唐代,犹为时所仰慕,以致被唐太宗列入"禁婚家"名单。由于"婚"与"宦"是衡量魏晋北朝时期门阀士族门第高卑的尺度,故而可以透过范阳卢氏婚姻对象的选择与政治地位的升降来探讨其家族沉浮。一、魏晋时期范阳卢氏的士族化与婚姻对象卢植是范阳卢氏追崇的起点,他是汉末社会中一类地方实力派通过通经入仕、世(本文来源于《北京历史文化研究》期刊2012-12-01）
张文伟,曹雅丽,张人杰[10]（2012）在《论上下升降在中医辨证中的地位》一文中研究指出上下升降在辨证中的重要性,其在病源定位和病机趋向顺逆的辨证中占有不可替代的位置,在制定治法时,也必须充分考虑其作用。然而在中医诸辨证方法中最重要的总纲——八纲辨证中,恰恰缺少体现上下升降的项目。八纲中阴阳两纲是其他六纲的总纲,从宏观总体上去定性,虚实是以机体在病程中邪正消长的态势去辨证,寒热是以病邪属性及机体的反应去辨证,表里是从病邪的部位和病机的趋向在纵的角度去辨析,上下是从横的角度去辨析病位和病机的升降顺逆的。表里和上下是一对相辅相成不可分离和缺少的辨证方法,因此笔者不揣位卑言微冒昧提出应将上下列入八纲中,而应将阴阳提升为总纲。(本文来源于《中医临床研究》期刊2012年13期）
地位升降论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
肺胃同治、心胃同治、心脑同治和痰瘀同治之法,无不体现脾胃在承制系统中扮演着机体自平衡的重要角色。脾胃为何处于平衡的核心地位,究其原因有两点:一是,脾胃处于中焦,为气机升降之枢纽;二是,脾胃为后天之本,气血生化之源。研究发现,阴阳学说是辨证思维的基础,辨证施治契合中药四气,而五行学说下的整体观念,由此而衍生的升降施治内容恰好与中药五味相吻合。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
地位升降论文参考文献
[1].左东岭.“台阁”与“山林”文坛地位的升降浮沉——元明之际文学思潮的流变[J].文学评论.2019
[2].张盛君,李国臣.从承制角度认识脾胃在同治之法和升降施治中的地位[J].环球中医药.2019
[3].莫崇毅.统序与轨式——张炎词史地位升降与常州词学师法门径的建构[J].文学遗产.2019
[4].李文博.“杜韩”并称考论——从韩愈诗歌的地位升降谈起[J].福建师范大学学报(哲学社会科学版).2018
[5].康鹏.承天太后家族之姻娅及其政治地位之升降[J].隋唐辽宋金元史论丛.2016
[6].于俊利.论唐代礼官的地位升降与职权变化[J].咸阳师范学院学报.2016
[7].胡大雷.“文笔之辨”与中古政治、文化——中古“文”“笔”地位升降起伏论[J].文学评论.2015
[8].万书婷.南朝“文笔之辨”及作家地位之升降[J].兰州工业高等专科学校学报.2012
[9].许辉.魏晋北朝时期范阳卢氏的政治地位升降与婚姻对象选择[C].北京历史文化研究.2012
[10].张文伟,曹雅丽,张人杰.论上下升降在中医辨证中的地位[J].中医临床研究.2012