导读:本文包含了黑水城论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:黑水城,法制文书,录校,辨正
黑水城论文文献综述
王阳[1]（2019）在《黑水城元代法制文书校读札记》一文中研究指出黑水城文献中有一批元代法制文书,是研究元代法律、社会等的宝贵资料。目前,对此批文书校录较为精当的是《中国藏黑水城所出元代律令与词讼文书整理与研究》和《中国藏黑水城汉文文献的整理与研究》二书。但是,金无足赤,书中的不少录文和校勘仍有可商之处。今检取其中数则黑水城元代法制文书,对其中录校的可商之处加以辨正,以期有利于此批文书的研读。(本文来源于《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
[2]（2019）在《消失的黑水城》一文中研究指出俄国人克兹洛夫和英国人斯坦因于20世纪初在黑水城发现了大量的西夏文献,这一发现被公认为是继19世纪末20世纪初除殷墟甲骨、敦煌遗书之后的中国第叁大考古文献发现。黑水城有很多神秘的故事,其消失原因也扑朔迷离。黑水城名字的由来黑水城,位于额济纳河下游北岸的巴丹吉林沙漠的边缘地带,因旁边有黑水河流过,故名(本文来源于《小学阅读指南(高年级版)》期刊2019年Z2期）
田晓霈[3]（2019）在《黑水城出土西夏文典地契研究》一文中研究指出《俄藏黑水城文献》5147号文书包含4件典地贷粮契,是迄今较为罕见的西夏时期以土地为质押物的借贷契约。本文首次对此4件西夏文草书典地契进行完整录文及译释,结合《天盛律令》与唐末敦煌典地契加以对比。发现西夏在质押类型、收息方式、地上财产归属、抵押周期以及"牙人担保"制度方面与敦煌契存在区别。同时,将典地契与土地买卖契对比,发现西夏晚期天庆至光定年间土地价值未发生重大变动,基本稳定在单亩价值2斗杂粮的水平。但自然条件优渥的肥壤良田价值明显居高,高出同时期普通土地近7倍的价值,反映了黑水城地区较大的农业生态差异。(本文来源于《中国农史》期刊2019年04期）
张笑峰[4]（2019）在《黑水城出土X24国公令印文考辨》一文中研究指出通过对黑水城出土X24国公令印文的考证,可知印文中都元帅定国公为完颜承晖,枢密副使温国公为仆散端。该文书的年代并非以往学者认为的西夏,而是金宣宗贞佑叁年(1215)。正史中仆散端的温国公封爵失载,据此出土印文可补正史之缺。(本文来源于《宁夏社会科学》期刊2019年05期）
田晓霈[5]（2019）在《黑水城出土5147-1号西夏文典身契研究》一文中研究指出俄藏Инв.№.5147-1文书包含一件以人口为质押物的西夏文草书典身贷粮契,被典者是一位二十岁的"使军"弥药奴。结合《天盛律令》与敦煌典身契对比分析,发现西夏在质押类型方面吸收了唐代民间典身制度的习惯,但在收息方式上相较于敦煌契中"人物雇价,物无利头"现象,表现出"典息两立"的特点。此外,契约中官方的参与程度较前代有所加强,不仅为民间的经济纠纷提供了诉讼渠道,而且在"瑕疵担保"方面提供了司法依据。同时,与人口买卖契相比,发现西夏晚期黑水城地区人口价值不断降低,其中皇建至光定的十余年时间内变化不大,此时的一个壮年劳动力价格仅.仅略高于一匹骆驼。说明了西夏晚期社会动荡,百姓生活艰苦的社会现实。(本文来源于《宁夏社会科学》期刊2019年04期）
孔祥辉[6]（2019）在《西夏晚期黑水城地区寺院经济研究——基于出土西夏文契约文书的考察》一文中研究指出黑水城地区出土了一批西夏时期的经济文书,其中存有西夏天庆甲寅年(1194)正月至二月间,当地同一寺院与附近农户签立的契约文书,内容包括粮食借贷、土地买卖及牲畜租赁等。通过文书内容分析,笔者认为西夏后期,黑水城周边已形成寺院为主导的农村市场。在被主导的市场中,农民与寺院在土地、牲畜交易中地位极不平等,并受到寺院经济剥削。同时,僧俗之间经济关系失衡造成当地农村权力平衡被打破,进一步加剧了土地兼并及水资源争夺。加之十二世纪后半期气候变迁,本区域内自然条件不断恶化,兼具多重角色的寺院深刻地影响了西夏晚期黑水城地区的农村经济社会。(本文来源于《中国农史》期刊2019年03期）
何湘君[7]（2019）在《内蒙古黑水城出土回鹘景教写本研究》一文中研究指出回鹘景教写本文献很罕见。该残片是内蒙古自治区出土的一件叙利亚文回鹘语景教(或称东方教会、聂斯脱里)写本。此文在茨默德文版基础上对残片转写、考释作进一步整理,提供一份带有详细注解的汉文版本。此外,经整理进一步证实该写本年代属于14世纪后期。(本文来源于《吐鲁番学研究》期刊2019年01期）
郝军军[8]（2019）在《黑水城出土M1·1287[F68:W1]残历考》一文中研究指出内蒙古自治区额济纳旗黑水城遗址出土了一些古代历日残片,编号为M1·1287[F68:W1]的一件为最新发表的,有学者对其年代进行了研究,但结论明显有误。本文进行了重新考证,其确切年代应是元至正二十叁年(1363),是一件重要的元代《授时历》实物。(本文来源于《敦煌研究》期刊2019年03期）
邓文韬[9]（2019）在《一件未刊布的黑水城出土元代借钱契考释》一文中研究指出银川市佑启堂藏有一件没有年款且出土地不明的借钱契残件。据其他出土文献记载,该契尾部署名的知见人"都丁布"与元代中后期宁肃王亦思干答儿在位期限大致相近,故此契应成文于元代中后期,且出土于额济纳旗黑水城遗址。较之黑水城地区元代契约文书的常见格式,这件契约在归还日期前未书写有关计息方式与数额的约定;同时,契文中还加入了针对债务人逾期不还的违约惩罚,以适用于无息借贷活动。作为使用党项姓氏的西夏遗民,立契人也火可可借后债偿还前债的行为是元代亦集乃路西夏遗民群体出现贫富分化的社会缩影。(本文来源于《西夏研究》期刊2019年02期）
杨浣,段玉泉[10]（2019）在《黑水城出土版画《释迦牟尼佛说叁归依经处》与《释迦摩尼佛说叁贤劫经之处》的比较研究》一文中研究指出《英藏黑水城文献》所刊西夏文佛经Orl2380/3197《佛说圣大乘叁归依经》经图《释迦牟尼佛说叁归依经处》残页与《俄藏黑水城文献》所刊西夏文佛经Hhb.No.7188《现在贤劫千佛名经》经图《释迦摩尼佛说叁贤劫经之处》构图与风格十分相像,可以互勘补阙乃至于整体还原。两部经之所以要采用一样的经图"母本",除了刻绘者图省事之外,恐怕主要还是和经本首尾提供的可以想像的画面有关。从两部经的题款、发愿文以及相关经图来看,似乎《释迦摩尼佛说叁贤劫经之处》要比《释迦牟尼佛说叁归依经处》出现得早,但这还不能作成定论。一部经是校本,另一部经是译本,远不足以厘清它们之间的时代关系。毕竟已知《佛说圣大乘叁归依经》只是1184年的御校本,它究竟什么年代译出的,经图是原有的还是校本补充的,都需要新的材料和研究来判断。(本文来源于《西夏研究》期刊2019年02期）
黑水城论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
俄国人克兹洛夫和英国人斯坦因于20世纪初在黑水城发现了大量的西夏文献,这一发现被公认为是继19世纪末20世纪初除殷墟甲骨、敦煌遗书之后的中国第叁大考古文献发现。黑水城有很多神秘的故事,其消失原因也扑朔迷离。黑水城名字的由来黑水城,位于额济纳河下游北岸的巴丹吉林沙漠的边缘地带,因旁边有黑水河流过,故名
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
黑水城论文参考文献
[1].王阳.黑水城元代法制文书校读札记[J].北方民族大学学报(哲学社会科学版).2019
[2]..消失的黑水城[J].小学阅读指南(高年级版).2019
[3].田晓霈.黑水城出土西夏文典地契研究[J].中国农史.2019
[4].张笑峰.黑水城出土X24国公令印文考辨[J].宁夏社会科学.2019
[5].田晓霈.黑水城出土5147-1号西夏文典身契研究[J].宁夏社会科学.2019
[6].孔祥辉.西夏晚期黑水城地区寺院经济研究——基于出土西夏文契约文书的考察[J].中国农史.2019
[7].何湘君.内蒙古黑水城出土回鹘景教写本研究[J].吐鲁番学研究.2019
[8].郝军军.黑水城出土M1·1287[F68:W1]残历考[J].敦煌研究.2019
[9].邓文韬.一件未刊布的黑水城出土元代借钱契考释[J].西夏研究.2019
[10].杨浣,段玉泉.黑水城出土版画《释迦牟尼佛说叁归依经处》与《释迦摩尼佛说叁贤劫经之处》的比较研究[J].西夏研究.2019