导读:本文包含了敦煌寺院论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:蔬菜种植,敦煌寺院,晚唐五代宋初
敦煌寺院论文文献综述
徐秀玲[1]（2019）在《晚唐五代宋初敦煌寺院的蔬菜及相关问题研究》一文中研究指出晚唐五代宋初敦煌寺院的蔬菜种类有萝卜、生菜、草豉、葱、姜、蒜、花椒、苜蓿等。收获的蔬菜,除了本寺食用一部分外,其余多用于出售,成为寺院收入的一部分。此外,敦煌寺院写经生的用菜,吐蕃统治时期由各部落百姓供给,归义军时期发生了很大的改变,极有可能是寺院自给。敦煌寺院菜田上的劳动者一般是众僧或沙弥,这也从一定程度上说明了敦煌佛教的世俗化。(本文来源于《学理论》期刊2019年08期）
徐秀玲[2]（2019）在《晚唐五代敦煌寺院马、牛、骆驼等饲养情况考释》一文中研究指出晚唐五代时期的敦煌寺院养有马匹、牛、骆驼等大型牲畜,这些牲畜的来源:一是寺院自养,二是施舍。它们的用途:马匹主要用来骑乘;牛、骆驼等主要用来运输木头、面、砖、充窟、芦苇等物。它们广泛参与到敦煌寺院生活的方方面面,成为寺院不可或缺的重要组成部分。(本文来源于《安徽广播电视大学学报》期刊2019年02期）
徐秀玲[3]（2019）在《吐蕃统治时期敦煌寺院维修支出浅析——以S.6829v号文书为例》一文中研究指出吐蕃统治时期的敦煌某寺维修支出,主要包括买木价、柱子价、雇工匠解木价、雇车价、回造价、手工价、买铁、工匠饮食、修佛座赏物等。这次的维修具有花费大,延续时间长,动用的工匠种类比较多等特点。(本文来源于《甘肃广播电视大学学报》期刊2019年02期）
李甜,唐尚书[4]（2018）在《论归义军时期敦煌寺院的公益实践》一文中研究指出归义军时期敦煌寺院开展的公共工程建设、社会公共服务和社会慈善救助等公益实践活动,一方面践行佛法慈悲理念,用实际社会行动取信并吸引大众,深度宣传佛教信仰。另一方面辅助地方政权缓和社会矛盾,维持和稳定社会秩序,适时参与世俗政治。寺院在开展公益活动的背后体现出区域政治生态的权力布局与配置关系,是寺院集团与地方政权政治博弈的结果,寺院力量在社会治理体系中的话语表达与权力参与直接影响着佛教中土化传播的进程,对敦煌区域社会的政治、经济和文化都产生了重要影响,也在客观上促进了敦煌区域社会稳定繁荣的局面。(本文来源于《兰州大学学报(社会科学版)》期刊2018年06期）
张连起[5]（2018）在《敦煌寺院中神秘的主管会计(下)》一文中研究指出据《敦煌文书》记载，敦煌寺院基本的簿历是“入历”和“破历”。除此之外，还有便物历、各种凭证、唱卖历、官斋历等。所谓入历，即收入账，分为序时流水式入历、汇总的诸色入历、分类入历叁类。序时流水式入历，即按日期顺序依次记载的收入日记账(注：诸色即各种、各类)。(本文来源于《财会信报》期刊2018-04-16）
张连起[6]（2018）在《敦煌寺院中神秘的主管会计(上)》一文中研究指出提及敦煌，我们首先想到的，就是莫高窟壁画中一组组栩栩如生的飞天壁画。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流融合为一，是具有中国文化特色的飞天。敦煌飞天是中国艺(本文来源于《财会信报》期刊2018-04-09）
谢慧娴[7]（2017）在《唐五代敦煌寺院仓司研究》一文中研究指出唐五代时期,寺院经济高度繁荣,财力雄厚的寺院积极参与社会经济活动,渊源于佛教教义以"供养叁宝"的"仓"的职能逐渐拓展,成为寺院的财产出纳机构和面向社会的借贷机构。"仓司"作为"仓"的执掌机构,设置了分工明确的僧职,逐年轮换,并受到全寺僧众的监管。仓司进行的放贷活动,展现出宗教与世俗交织的复杂性。(本文来源于《文化学刊》期刊2017年08期）
徐秀玲[8]（2017）在《唐宋之际敦煌寺院“纳官”考释》一文中研究指出敦煌寺院经济文书中的"纳官"活动与传世典籍记载的纳官不尽相同。除节日期间的造食贺官、以官方名义支出食料和食品外,还包括赋税、助修弥勒、水利维修等。在归义军政权中后期,频繁的纳官活动使敦煌寺院与世俗政权双方的联系逐渐加强。一方面表明了晚唐、五代、宋初时期的归义军政权加强了对敦煌佛教的控制,使之为世俗政权服务;另一方面反映出敦煌的佛教进一步走向世俗化和社会化。(本文来源于《铜仁学院学报》期刊2017年04期）
郁晓刚[9]（2016）在《敦煌寺院会计凭证考释》一文中研究指出会计凭证是敦煌寺院会计文书中的一个重要类型,与诸色入破历、入破历算会牒等会计账簿和会计报告构成了一个相对完整的会计文书体系。敦煌寺院的会计凭证种类多样。本文对判、施舍疏、取抄署、契据等几种会计凭证的形制特点及其在会计核算活动中的使用状况进行了具体辨析,指出敦煌寺院十分重视会计凭证的制作、整理、审核与保管。会计凭证发挥了记录收支、控制出纳和为编制账簿、会计报告提供依据的重要作用,是敦煌寺院进行会计核算的基础,体现了敦煌寺院财产管理和会计核算制度的严谨性。(本文来源于《敦煌研究》期刊2016年05期）
王祥伟[10]（2016）在《日本杏雨书屋藏敦煌寺院经济文书羽677+羽703研究》一文中研究指出日本杏雨书屋藏敦煌寺院经济文书羽677和羽703为同一件文书而可以缀合。羽677+羽703是公元914-918年间灵图寺或金光明寺对本寺常住斛斗进行算会的底稿,它的存世不但丰富了敦煌寺院经济文书的内容,为了解敦煌寺院经济增添了新的资料,而且还由于其记载了张承奉、曹议金等历史人物的活动而在认识归义军历史等方面具有重要意义。(本文来源于《中国社会经济史研究》期刊2016年02期）
敦煌寺院论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
晚唐五代时期的敦煌寺院养有马匹、牛、骆驼等大型牲畜,这些牲畜的来源:一是寺院自养,二是施舍。它们的用途:马匹主要用来骑乘;牛、骆驼等主要用来运输木头、面、砖、充窟、芦苇等物。它们广泛参与到敦煌寺院生活的方方面面,成为寺院不可或缺的重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
敦煌寺院论文参考文献
[1].徐秀玲.晚唐五代宋初敦煌寺院的蔬菜及相关问题研究[J].学理论.2019
[2].徐秀玲.晚唐五代敦煌寺院马、牛、骆驼等饲养情况考释[J].安徽广播电视大学学报.2019
[3].徐秀玲.吐蕃统治时期敦煌寺院维修支出浅析——以S.6829v号文书为例[J].甘肃广播电视大学学报.2019
[4].李甜,唐尚书.论归义军时期敦煌寺院的公益实践[J].兰州大学学报(社会科学版).2018
[5].张连起.敦煌寺院中神秘的主管会计(下)[N].财会信报.2018
[6].张连起.敦煌寺院中神秘的主管会计(上)[N].财会信报.2018
[7].谢慧娴.唐五代敦煌寺院仓司研究[J].文化学刊.2017
[8].徐秀玲.唐宋之际敦煌寺院“纳官”考释[J].铜仁学院学报.2017
[9].郁晓刚.敦煌寺院会计凭证考释[J].敦煌研究.2016
[10].王祥伟.日本杏雨书屋藏敦煌寺院经济文书羽677+羽703研究[J].中国社会经济史研究.2016