导读:本文包含了欲望化叙事论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《万物花开》,荒诞性,表象存在,原生态
欲望化叙事论文文献综述
张盟[1]（2018）在《以荒诞作为表征的底层欲望化叙事——以林白的《万物花开》为例》一文中研究指出20世纪90年代的个体欲望化叙事在不同女作家那里表现出不同的景观,在林白的《万物花开》中主要表现为反叛男性话语的欲望化叙事。通过分析林白《万物花开》的异化型荒诞叙事,得出结论:该小说的荒诞性只是作为一种表象存在,深刻含义是经由它传达出内在的原生态的底层欲望。(本文来源于《安徽广播电视大学学报》期刊2018年03期）
董定一[2]（2016）在《夜幕下隐秘的欲望呈现——《金瓶梅》的“夜化”叙事初探》一文中研究指出《金瓶梅》的"夜化"叙事可据其内容类型而大致划分为"夜宴"、"夜欢"、"夜闹"等形态。"夜宴"叙事将豪富之家举办的觥筹交错、杯盘罗列的宴会放置于夜色之下来展开,另辟蹊径地展现了"酒"作为人欲本能的具象呈现所具有的功效;"夜欢"叙事将男女之间发生的目挑心许、色授魂与的艳行放置到黑夜之中来描述,自然可信地暴露了"色"作为人欲本能的致命弱点所引发的祸端;"夜闹"叙事则将争斗者引发的或恐怖骇异、或寻常平淡的事件放置在长夜之间来进行,准确有力地揭示了"气"作为人欲本能的极端化展露所引发的危害。(本文来源于《聊城大学学报(社会科学版)》期刊2016年04期）
杨光宗,唐欢[3]（2015）在《影以载道与审美关怀:新世纪抗日影视剧欲望化叙事的反思》一文中研究指出新世纪以来的抗日影视剧,无论是影视剧主题、叙事模式、表现形态都逐步抛开意识形态的锁链,开始走向追求视觉冲击和欲望满足的道路。受后现代主义思潮和消费大众"期待视欲"的影响,当下抗日影视剧的欲望化叙事手段更加集中于塑造全能英雄,娱乐敌人,魅化女性。探讨欲望化叙事模式背景下,抗日影视剧呈现的审美特征,对抗日影视剧的健康发展具有重要意义。(本文来源于《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2015年05期）
陈连锦[4]（2014）在《新历史主义小说的欲望化叙事》一文中研究指出新历史主义小说引发文坛关注的一个因素是其独特的欲望叙事方式。传统历史小说中,历史的叙事是受控于意识形态的。新历史小说家不再受意识形态的约束,表现出质疑和解构历史的强烈愿望,大胆地呈现个人化的生存、情感、权力、暴力等方面的叙事。新历史小说的欲望化叙事迎合了读者的需求,同时也与西方一些后现代文艺思潮的涌入有关。新历史小说欲望书写多从人性的角度切入,反映了人性解放的追求,一定程度上也窥见了历史的脉搏和精神,但也存在着与传统艺术精神背离,显得较为低俗和肤浅。新历史小说欲望化的叙事方式是短命的,当读者对这种欲望化叙事厌倦的时候,其叙事也自然纷纷转型,新历史小说家们只得寻找新的适合文学创作的叙事方式。(本文来源于《南京航空航天大学学报(社会科学版)》期刊2014年02期）
刘立平[5]（2013）在《小说《酒友》的欲望化叙事》一文中研究指出进入到20世纪八九十年代,随着消费主义思潮的盛行以及商业元素对文学活动的渗透、影响,部分作家将自我的文学创作以商业运作的模式,通过作品中人物内心欲望的宣泄追求作品的市场反映,使得中国当代文学呈现出欲望化叙事泛滥的景象。在这一创作思路的影响之下,我们发现出现了很多将人类心灵深处的欲望展现出来作为文学作品最为重要的表现对象加以分析的作品,这也是欲望化叙事最重要的审美特征。在既往的欲望化叙事作品中,作者往往将描写的(本文来源于《短篇小说(原创版)》期刊2013年25期）
张洪杰[6]（2012）在《新历史小说的欲望化叙事》一文中研究指出新历史小说的产生是在20世纪80年代中期,随着社会的转型,文化语境发生变化后,作家为了摆脱政治对文学的规范,以自己的历史观念和话语方式重新陈述历史,继而达到改写、解构或颠覆被既往话语赋予了特定价值和意义的历史叙事的目的。新历史小说正是通过欲望本身的随意性与非理性,有效地将历史主义所依赖的理性信仰进一步否定,使人类的欲望成为历史叙事的重要对象。(本文来源于《学术交流》期刊2012年12期）
谭华[7]（2012）在《20世纪90年代欲望化叙事及其审美批判》一文中研究指出20世纪90年代欲望化叙事呈现出纷繁驳杂之态。新写实作家将生存欲望鲜明地写在旗帜上;女性作家将身体欲望凸显在当代文学中;另类作家将狂欢的欲望推置读者眼前。在纷繁驳杂、热闹喧嚣的欲望书写背后,文学却夹杂着审美的不足与自足。(本文来源于《长春理工大学学报(社会科学版)》期刊2012年01期）
兰拉成[8]（2011）在《欲望化叙事与叙事文学指质的再解读》一文中研究指出将欲望置于现实生活、人性解放及文学创作等3个层面进行批判与定位,可以揭示欲望化叙事与叙事文学的指质。欲望化叙事中的纵欲追求及夸大描写,只是个别作家文字中的狂欢,既非现实生活的写照,也不是真正的人性解放。它违背了文学颂扬道德伦理学之精微的本质,只能使人性返回动物性,以至毁灭人类。在今天,真正意义上的人性解放是将人类从物质化、齐一化、功能化、平均化中解放出来,而叙事文学应当担负起限制欲望、疏导欲望、升华欲望的责任。(本文来源于《晋阳学刊》期刊2011年05期）
禹权恒[9]（2010）在《论新生代小说的“欲望化叙事”——以邱华栋、朱文为中心》一文中研究指出对于20世纪80年代形成的当代文学中精英式的知识分子叙事和政治意识形态叙事而言,活跃在90年代文坛上的韩东、朱文、鲁羊、毕飞宇、何顿张曼、李洱、李冯、吴晨骏等人为主流的,被批评界冠(本文来源于《艺术广角》期刊2010年03期）
刘利斯[10]（2010）在《欲望化叙事成因分析》一文中研究指出欲望化叙事是中国当代文学史上无法阻挡、不容回避的文学现象,它之所以成为20世纪90年代以来小说文本的重要特征与核心主题,是与市场经济大潮的推动,西方后现代文艺思潮的渗透,作家精英意识的消解和读者期待视野的变化密不可分的。(本文来源于《牡丹江大学学报》期刊2010年02期）
欲望化叙事论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《金瓶梅》的"夜化"叙事可据其内容类型而大致划分为"夜宴"、"夜欢"、"夜闹"等形态。"夜宴"叙事将豪富之家举办的觥筹交错、杯盘罗列的宴会放置于夜色之下来展开,另辟蹊径地展现了"酒"作为人欲本能的具象呈现所具有的功效;"夜欢"叙事将男女之间发生的目挑心许、色授魂与的艳行放置到黑夜之中来描述,自然可信地暴露了"色"作为人欲本能的致命弱点所引发的祸端;"夜闹"叙事则将争斗者引发的或恐怖骇异、或寻常平淡的事件放置在长夜之间来进行,准确有力地揭示了"气"作为人欲本能的极端化展露所引发的危害。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
欲望化叙事论文参考文献
[1].张盟.以荒诞作为表征的底层欲望化叙事——以林白的《万物花开》为例[J].安徽广播电视大学学报.2018
[2].董定一.夜幕下隐秘的欲望呈现——《金瓶梅》的“夜化”叙事初探[J].聊城大学学报(社会科学版).2016
[3].杨光宗,唐欢.影以载道与审美关怀:新世纪抗日影视剧欲望化叙事的反思[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版).2015
[4].陈连锦.新历史主义小说的欲望化叙事[J].南京航空航天大学学报(社会科学版).2014
[5].刘立平.小说《酒友》的欲望化叙事[J].短篇小说(原创版).2013
[6].张洪杰.新历史小说的欲望化叙事[J].学术交流.2012
[7].谭华.20世纪90年代欲望化叙事及其审美批判[J].长春理工大学学报(社会科学版).2012
[8].兰拉成.欲望化叙事与叙事文学指质的再解读[J].晋阳学刊.2011
[9].禹权恒.论新生代小说的“欲望化叙事”——以邱华栋、朱文为中心[J].艺术广角.2010
[10].刘利斯.欲望化叙事成因分析[J].牡丹江大学学报.2010