导读:本文包含了保天下论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:顾炎武,明末清初
保天下论文文献综述
艾弘[1]（2019）在《保国与保天下》一文中研究指出"保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。"——(明清)顾炎武《日知录·正始》【释义】保护国家(不被颠覆),是帝王、大臣和掌握权力的人谋划考虑的事;保证天下兴亡(统一繁荣),每个布衣匹夫都有责任。【作者简介】顾炎武(1613—1682年),后人尊称其为亭林先生,明末清初着名的思想家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初叁大儒。《日知录》系统阐述了他在哲学、政治、经济学等方面的观点。(本文来源于《求知》期刊2019年09期）
陆月宏[2]（2017）在《何谓保天下?——顾炎武的风俗教化思想发微》一文中研究指出在以经世为方向重建道统之后,顾炎武特别重视风俗教化。他的风俗研究将历代风俗变迁与天下兴衰治乱联系起来。他考察了清代之前的风俗,将教化与风俗结合起来,强调教化对于保持风俗淳美的重要性。顾炎武旗帜鲜明地指出,"保天下"重于"保国",并且人人有责。要"保天下",就必须从人伦风俗和教化角度思考天下问题。他认为明亡的原因,主要就是风俗的败坏。为推行风俗教化,顾炎武突出了耻德的重要性,认为知耻是教化的前提。只有士人有廉耻,天下方才有风俗。(本文来源于《学海》期刊2017年06期）
刘庆[3]（2015）在《顾炎武“保国”“保天下”思想探究》一文中研究指出清朝"开国儒师"顾炎武,在其"平生之志与业皆在其中"的着作《日知录》中提出了"亡国"与"亡天下""保国"与"保天下"的重要思想。纵观顾炎武生平事迹,此言不但明确表明了其在政治上与清廷的经纬之分,更是从华夏文明、儒学渊源这一深层意义上对清廷的鄙视与否定。其中固然有顾氏根深蒂固的夷夏之防,但透过表层,我们更应看到顾氏作为明代遗民、儒家文化自觉的传承者,其思想实质上对守护儒家传统与华夏文明的延续与存亡的深切忧虑。由顾氏"保国""保天下"这一思想入手,紧密结合其提出的时代背景、顾氏本人的生平机遇、学术背景、深层思想意图等方面分析顾氏于复国无望之中的妥协、儒家传统与华夏文明前的自觉承担。(本文来源于《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》期刊2015年04期）
贾壮[4]（2013）在《政协委员要心存 “保天下”情怀》一文中研究指出粗略归纳，政协委员参政议政需要叁个方面素质：一是积极参与公共事务的社会责任感，二是解决特定问题的专业素养，叁是调动各种社会资源的活动能力。日前，深圳组织了一场在深工作的全国政协委员座谈会，委员们放下虚套，既有忧患意识，又有务实态度。 全国政协委(本文来源于《证券时报》期刊2013-03-04）
延缘[5]（2013）在《赵敏之兄王保保 天下奇男子》一文中研究指出范遥道:"大哥不妨猜上一猜。"杨逍道:"莫非是察罕特穆尔的女儿?"范遥道:"不错,一猜便中。这汝阳王一子一女,儿子叫做库库特穆尔,女儿便是这位姑娘了,她的蒙古名叫做什么敏敏特穆尔。库库特穆尔是汝阳王世子,将来是要袭王爵的。那位姑娘的封号是绍敏郡主。这两个孩子都生性好武,倒也学了一身好武功。两人又爱作汉人打扮,说汉人的话,各自取了一个汉名,男的叫王保保,女的便叫做赵敏。‘赵敏’二字,是从她的封号‘绍敏郡主’而来。"韦一笑道:"这兄妹二人倒也奇怪,一个姓王,一个姓赵,倘(本文来源于《国家人文历史》期刊2013年04期）
真大伟[6]（2011）在《保“天下粮仓”用电无忧》一文中研究指出作为连续多年的全国产粮状元县吉林榆树，迎峰度夏工作无疑要紧密围绕农业生产用电这个中心，注重季节性用电高峰及汛期安全生产防范与控制，求精、求实、求细，确保“天下粮仓”用电无忧。 多层次建立防控体系。针对榆树市水田灌溉用电线路设备网点多、战线长的情况，(本文来源于《中国电力报》期刊2011-06-17）
[7]（2009）在《为保天下太平——来自铜川市公安局的报告》一文中研究指出2008年,铜川市公安局在市委、市政府和省公安厅的坚强领导下,以"争先恐后、勇创一流"的精神状态和干劲,以超常规的工作措施和力度,在奥运安保和建市50周年庆典安保、抗震救灾、"叁基"工程建设叁条战线上,全面推进、攻坚克(本文来源于《西部大开发》期刊2009年01期）
牛余宁[8]（2008）在《顾炎武的“保国”、“保天下”之旅》一文中研究指出本文从顾炎武的思想及其所处的时代背景入手,简述其一生的游历经过。顾炎武一生的旅行乃是孜孜不倦的"保国"、"保天下"之旅。(本文来源于《南方论刊》期刊2008年10期）
陆成钢[9]（2006）在《“钱江十桥”为何改建钱江隧道》一文中研究指出“逢山开路，遇水搭桥。”几千年来跨江越海的唯一方式，如今正被逐渐颠覆。 近日，嘉兴市政府和杭州市政府完成了“钱江通道”（即钱江隧道）建设协议的全部签订过程，一切关于建桥还是造隧道的猜想尘埃落定之后，项目正式上报省发改委和省交通厅。如一切顺利，(本文来源于《嘉兴日报》期刊2006-11-24）
[10]（2005）在《突破电子商务支付瓶颈“支付宝”保“天下无贼”》一文中研究指出近日，阿里巴巴公司在北京宣布全面升级网络交易工具“支付宝”，同时www．alipay．com正式上线。阿里巴巴表示，通过与工商银行、建设银行、农业银行和招商银行的合作，阿里巴巴将全力打造中国特有的网上支付模式，长期困扰中国电子商务发展的安全支付瓶颈将被突(本文来源于《人民邮电》期刊2005-02-23）
保天下论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在以经世为方向重建道统之后,顾炎武特别重视风俗教化。他的风俗研究将历代风俗变迁与天下兴衰治乱联系起来。他考察了清代之前的风俗,将教化与风俗结合起来,强调教化对于保持风俗淳美的重要性。顾炎武旗帜鲜明地指出,"保天下"重于"保国",并且人人有责。要"保天下",就必须从人伦风俗和教化角度思考天下问题。他认为明亡的原因,主要就是风俗的败坏。为推行风俗教化,顾炎武突出了耻德的重要性,认为知耻是教化的前提。只有士人有廉耻,天下方才有风俗。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
保天下论文参考文献
[1].艾弘.保国与保天下[J].求知.2019
[2].陆月宏.何谓保天下?——顾炎武的风俗教化思想发微[J].学海.2017
[3].刘庆.顾炎武“保国”“保天下”思想探究[J].湖北经济学院学报(人文社会科学版).2015
[4].贾壮.政协委员要心存“保天下”情怀[N].证券时报.2013
[5].延缘.赵敏之兄王保保天下奇男子[J].国家人文历史.2013
[6].真大伟.保“天下粮仓”用电无忧[N].中国电力报.2011
[7]..为保天下太平——来自铜川市公安局的报告[J].西部大开发.2009
[8].牛余宁.顾炎武的“保国”、“保天下”之旅[J].南方论刊.2008
[9].陆成钢.“钱江十桥”为何改建钱江隧道[N].嘉兴日报.2006
[10]..突破电子商务支付瓶颈“支付宝”保“天下无贼”[N].人民邮电.2005