导读:本文包含了罗摩衍那史诗论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:印度古代史诗,荷马史诗,叙事范式,比较
罗摩衍那史诗论文文献综述
刘小菠[1]（2019）在《《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》与荷马史诗叙事范式比较研究》一文中研究指出印度古代两大史诗属于"争斗"的故事范型,其主干故事中较大结构的主题群及其顺序为:降生主题、成年主题、宫廷斗争主题、流亡森林主题、大战及胜利主题、登基主题、马祭主题、升天主题。《奥德赛》是回归歌的故事范型,《伊利亚特》是"愤怒"的故事范型,它们的主题群十分相似,基本模式都是关于这样一个故事——一个远离家乡的人,因他的离去而给其所爱的人带来一场浩劫,他终于重返故里,报仇雪耻。印度古代史诗呈现出有容乃大的框架式结构形态;荷马史诗则呈现集中精致的"整一性"线型结构形态。史诗不同的叙事结构形态折射出两大古代民族宇宙时间观及其宗教观的不同。(本文来源于《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
施雁[2]（2019）在《史诗《罗摩衍那》对傣泰罗摩故事影响的研究》一文中研究指出《罗摩衍那》在印度文学史和世界文学史上,占有崇高的地位,产生了巨大的影响。季羡林在《罗摩衍那初探》一书中所说:"在过去两千多年中,它被称为‘最初的诗’。无论是泰国的罗摩衍那文本故事《拉玛坚》,还是我国傣族的叙事长诗《兰嘎西贺》,两者都和印度史诗《罗摩衍那》有着亲缘关系。本文将从继承与模仿、变异与创新两个方面来探讨印度史诗《罗摩衍那》对傣族《兰嘎西贺》与泰国的罗摩故事文本《拉玛坚》之泰国曼谷王朝一世王的剧本的影响。(本文来源于《北方文学》期刊2019年02期）
多布旦,仁欠卓玛[3]（2018）在《环喜马拉雅史诗比较研究现状与问题分析——以《格萨尔》《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》为中心》一文中研究指出藏族史诗《格萨尔》、印度史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》是喜马拉雅文化圈中最具影响力的文学作品,承载了印度和中国藏民族古代宗教、历史和文化等诸多方面的内容。随着比较文学理论在我国的发展,上世纪八十年代起我国学者开启了印藏史诗比较研究的先河,成为我国跨境文学研究领域中一个全新的命题。文章对环喜马拉雅史诗比较研究现状进行梳理和归纳,同时对已存在的学术问题做了全新分析。(本文来源于《西藏大学学报(社会科学版)》期刊2018年04期）
孙俊红,周博,梅世闻[4]（2018）在《向苍天向大地呼喊——印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》女主人公形象对比赏析》一文中研究指出印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在印度文学史上的地位举足轻重,二者无论是思想内容,还是艺术成就都非同凡响。尤其是两大史诗塑造的女主人公黑公主和悉多,是古代印度妇女的完美形象。她们都出身高贵、性情贤淑、为人善良、品行忠贞、性格坚忍,但都是命运的牺牲品。她们人生的经历虽然不同,但悲剧的命运却相同,她们的悲剧命运具有广泛的代表性。在印度,黑公主和悉多一直受到印度人民的尊敬和喜爱,她们的形象不仅在印度文学史上,乃至在世界文学史上都闪耀着恒久的艺术魅力。(本文来源于《名作欣赏》期刊2018年35期）
程谷雨[5]（2018）在《荷马史诗与《罗摩衍那》的美学比较》一文中研究指出荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》与印度史诗《罗摩衍那》都是世界上着名的史诗。本文通过对荷马史诗与《罗摩衍那》的分析,来概述二者的美学比较之不同。(本文来源于《青年文学家》期刊2018年29期）
苏永旭[6]（2018）在《东方学视野中的合理的利己主义思想研究——以《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》与荷马史诗的文本间性研究为例》一文中研究指出印度史诗《罗摩衍那》代表了东方学视野下的合理的利己主义思想的源头。《怎么办?》中的合理的利己主义仅是解决了婚姻中的叁角关系的矛盾,《罗摩衍那》中的合理的利己主义则在政治层面上达成了罗摩兄弟王位之争的和平解决,其意义和价值更为重大。在《摩诃婆罗多》《伊利亚特》《奥德赛》中,矛盾的解决采取了武力对抗的方式。《罗摩衍那》中猴国和罗刹国的政权更迭和王位之争也采取了极端血腥的方式。这些王位之争,除猴国的王位交替不大合道义之外,其余的都不乏正义的色彩,不乏合理的利己主义思想的光芒。合理的利己主义都最终成功战胜了极端个人主义和极端利己主义,但付出的代价都是极其惨重的。相比较而言,《罗摩衍那》中萨罗国罗摩兄弟王位之争的互谅互让和理想解决是最文明、最具东方智慧的。这对于在世界范围内形形色色的诸多矛盾的解决都具有重要价值,对现代意义上的诸多国际争端的解决和许多复杂的内部矛盾的化解都能提供有益的启迪。尤其对当今西方世界日益严重的道德失衡、权力失衡、人性失衡、政治失衡、经济失衡、文化失衡、伦理失衡和宗教失衡更能发挥不可估量的纠偏作用。合理的利己主义,对当下的合作共赢的新型国际关系的建构、对人们的和平共处具有重要参考价值。合理的利己主义与合理的利他主义的有机统一,或许是人类走向命运共同体的捷径。(本文来源于《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》期刊2018年05期）
蔡晶[7]（2017）在《印度史诗《罗摩衍那》中的爱情之喻——基于民族文化心理的考察》一文中研究指出爱情题材的表达及比喻修辞格的运用在世界各民族文学中都极为常见和普遍,但在印度史诗《罗摩衍那》中,爱情之喻恰恰构成了史诗中最精彩、最富有意味的部分。史诗不仅以隐喻的形式呈现出印度传统中独特的"神定爱情观"及对待爱(欲)问题的矛盾性,且爱情之喻的取喻表现出极端的繁复、多样、超常规、无定法的特点。印度教文化传统模塑下的印度人具有"超自然中心"的心理文化取向和"梵我一如"的文化理想。前者使印度人形成了一种"万事万物皆可流转、转换"的观念,比喻所具有的"类比"结构使其成为最简单、最方便、最适宜的表达这种扩散性想象的形式;后者则决定了爱情之喻的表达必然蕴含着更高的价值旨归。(本文来源于《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2017年06期）
罗乐[8]（2016）在《析史诗《罗摩衍那》所反映的印度教文化》一文中研究指出印度,一个神秘而浪漫的国度。它既是许多杰出文学作品的诞生地,亦是世界宗教的博物馆。从众多印度文学作品之中,我们可以感受到印度宗教文化与文学的紧密结合。而在印度公元前后时期,伟大的史诗《罗摩衍那》诞生。这本"印度教的圣典",充分体现了印度文学与宗教文化的高度融合。(本文来源于《重庆与世界(学术版)》期刊2016年04期）
仁欠卓玛[9]（2015）在《探析印度史诗《罗摩衍那》在藏族传统文学中的价值》一文中研究指出印度史诗《罗摩衍那》作为外来题材,早在吐蕃时期就有了藏文译本。后宏期至近代的文学发展过程中,罗摩故事以典故、诗歌、戏剧、译文等不同体裁和形式呈现,构成了藏族文学史上独特的体裁效果。(本文来源于《西藏艺术研究》期刊2015年02期）
程谷雨[10]（2014）在《《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》与荷马史诗宇宙时空观比较》一文中研究指出古代的宇宙概念中"宇"指四方上下的中间空域(空间),"宙"指古往今来的持续过程(时间)。因此"宇宙"一词就是空间和时间的总和。现代更多是把"全部天体的体系"、"天地万物的总和"和"整个自然界"作为宇宙的代称了。人类在自己发展的最初阶段,就开始着手探索宇宙时空。后来随着实践的发展,各学科对宇宙时空的研究也获得了蓬勃的发展,逐渐渗透到社会学、历史学、心理学、考古学、地质学、天文学、物理学、人类学、哲学、信息(本文来源于《山花》期刊2014年14期）
罗摩衍那史诗论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《罗摩衍那》在印度文学史和世界文学史上,占有崇高的地位,产生了巨大的影响。季羡林在《罗摩衍那初探》一书中所说:"在过去两千多年中,它被称为‘最初的诗’。无论是泰国的罗摩衍那文本故事《拉玛坚》,还是我国傣族的叙事长诗《兰嘎西贺》,两者都和印度史诗《罗摩衍那》有着亲缘关系。本文将从继承与模仿、变异与创新两个方面来探讨印度史诗《罗摩衍那》对傣族《兰嘎西贺》与泰国的罗摩故事文本《拉玛坚》之泰国曼谷王朝一世王的剧本的影响。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
罗摩衍那史诗论文参考文献
[1].刘小菠.《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》与荷马史诗叙事范式比较研究[J].河南教育学院学报(哲学社会科学版).2019
[2].施雁.史诗《罗摩衍那》对傣泰罗摩故事影响的研究[J].北方文学.2019
[3].多布旦,仁欠卓玛.环喜马拉雅史诗比较研究现状与问题分析——以《格萨尔》《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》为中心[J].西藏大学学报(社会科学版).2018
[4].孙俊红,周博,梅世闻.向苍天向大地呼喊——印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》女主人公形象对比赏析[J].名作欣赏.2018
[5].程谷雨.荷马史诗与《罗摩衍那》的美学比较[J].青年文学家.2018
[6].苏永旭.东方学视野中的合理的利己主义思想研究——以《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》与荷马史诗的文本间性研究为例[J].河南教育学院学报(哲学社会科学版).2018
[7].蔡晶.印度史诗《罗摩衍那》中的爱情之喻——基于民族文化心理的考察[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版).2017
[8].罗乐.析史诗《罗摩衍那》所反映的印度教文化[J].重庆与世界(学术版).2016
[9].仁欠卓玛.探析印度史诗《罗摩衍那》在藏族传统文学中的价值[J].西藏艺术研究.2015
[10].程谷雨.《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》与荷马史诗宇宙时空观比较[J].山花.2014