导读:本文包含了生态意识的反思论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:奥尼尔,生态意识,工业化
生态意识的反思论文文献综述
安国平[1]（2015）在《从对工业化的反思看尤金·奥尼尔的生态意识》一文中研究指出工业革命自诞生起就显示出它的巨大活力和对世界的广泛影响。这件具有历史意义的事件犹如一把双刃剑,给人们带来了福音,同时也带来了灾难。最重要的是它给人与自然的关系带来了深远的、灾难性的影响。由此工业革命被认为是导致现代生态问题的主要原因。人与自然的绪论及奥尼尔的生态意识总的来说,工业革命之前,人类对自然充满敬畏和崇拜,人把自己当作自然的一部分,以有机的形式存在于自然界当中。人总是将自己的行动限制在自然承受力的范围内,似乎(本文来源于《山花》期刊2015年22期）
安国平[2]（2015）在《从对战争的反思看尤金·奥尼尔的生态意识》一文中研究指出我国着名生态专家鲁枢元先生在其着作《生态批评的空间》中指出:"人不仅仅是自然性的存在,不仅仅是社会性的存在,人同时还是精神性的存在。"[1]人类在改造自然、追求经济发展的过程中,面临着日益严重的生态危机。由于人类中心主义的主导思想,人与自然关系日渐异化。美国哲学家比·杰·诺顿认为"强式人类中心主义是指不经过任何理性判断地把人的任何一种欲望和需要都当作价值的根据,对(本文来源于《山花》期刊2015年20期）
吴景明[3]（2014）在《自然“复魅”与现代性反思——迟子建小说的生态意识》一文中研究指出"自然生态"始终是迟子建小说关注的母题,生态感悟成为其作品异常突出的思想倾向。生态意识的生命体验、人与自然的和谐共生、自然"复魅"中的现代性反思是迟子建小说生态意识体现的叁个方面。迟子建将"生命一体化思维"以及"万物有灵论"思想融入自然写作,力图通过自然"复魅"突破自然"去魅"导致的人与自然关系的片面认识,从而构筑蕴含诗性和神性的生态乌托邦,使人诗意地栖居在大地上。(本文来源于《华夏文化论坛》期刊2014年01期）
胡建[4]（2013）在《“支配自然”的价值观之反思——析马克思的生态意识》一文中研究指出"支配自然"已成为现代西方社会关于人与自然关系的主流价值观,因为它能作为"生产无限增长,生活无限提高"的幸福理念之保障。然而,在马克思看来,"生产无限增长,生活无限提高"只是工业文明的文化价值认同系统,它并不代表人类的根本利益。人类的根本利益应植根于后工业文明的生态文明,因为它能在人类生存与发展的根基上正确地处理人与自然的关系。据此,马克思剖析道:"支配自然"的价值观乃人类"以物的依赖性为基础的人的独立性"发展阶段的必然产物,既赋有发展人类主体本质与生命活动的正向度功能,也不乏造成生态危机而破坏人类生存的自然根基之负向度功能。而随着人类进入"建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富"的更高发展阶段,"支配自然"的价值观将理所当然地被生态文明的"生态人类中心主义"所取代。(本文来源于《中共宁波市委党校学报》期刊2013年02期）
张雅茜,付少平[5]（2011）在《退耕还林区妇女生态意识的分析:对西方生态女性主义的反思》一文中研究指出生态女性主义认为,女性基于其生理因素,比男性更亲近于自然,对待自然更为友好,在生活中有更多的保护环境行为。本文通过对陕北白村的调查发现,与西方生态女性主义推断不同的是:妇女并不是天然的生态保护主义者,妇女在生态观念、生态政策的认知、生计行为的选择上受知识、经济条件等多种因素的影响,个体生存理性远远高于群体环境理性。发挥妇女在生态保护中的作用必须提高妇女的知识素质,推动环境保护与生计的共同发展。(本文来源于《社科纵横》期刊2011年06期）
柏云彩[6]（2011）在《反思科技:外国生态预警性作品中的科技形象及其生态意识》一文中研究指出从生态批评的视角分析了生态预警性作品中的科技形象及其生态意识,认为作家们是以象征的手法预见或反映了现实生活中科技所造成的种种生态灾难;人类应该用理性与智慧引导科技发展,放弃科技至上观,建立绿色生态科技观,转变人类中心主义论,采取生态整体主义发展论。作家们对科技可能产生的潜在危险给予密切关注体现了他们对人类生存状况的深切人文关怀,有助于唤醒人类生态意识,警示人类保护环境。(本文来源于《南京邮电大学学报(社会科学版)》期刊2011年01期）
王吉祥[7]（2010）在《对人类中心主义的反思——试析朱玛拜·比拉勒动物小说的生态意识》一文中研究指出解读文学作品中的生态哲思,探寻生态危机的思想文化根源,并为危机的解决建言献策是生态文学批评的主要任务之一。我国哈萨克族着名小说家朱玛拜.比拉勒创作了大量具有厚重的生态反思色彩的小说作品,他的动物小说对人类中心主义进行了深刻地批判,人类对自然的无限索取,竭泽而渔式的开发,必将招致自然的报复,为此,我们要切记人不是万物的尺度,要尊重自然,善待生命,只有回归自然,共襄和谐,才是生命永续发展的唯一途径。(本文来源于《伊犁师范学院学报(社会科学版)》期刊2010年03期）
生态意识的反思论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
我国着名生态专家鲁枢元先生在其着作《生态批评的空间》中指出:"人不仅仅是自然性的存在,不仅仅是社会性的存在,人同时还是精神性的存在。"[1]人类在改造自然、追求经济发展的过程中,面临着日益严重的生态危机。由于人类中心主义的主导思想,人与自然关系日渐异化。美国哲学家比·杰·诺顿认为"强式人类中心主义是指不经过任何理性判断地把人的任何一种欲望和需要都当作价值的根据,对
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生态意识的反思论文参考文献
[1].安国平.从对工业化的反思看尤金·奥尼尔的生态意识[J].山花.2015
[2].安国平.从对战争的反思看尤金·奥尼尔的生态意识[J].山花.2015
[3].吴景明.自然“复魅”与现代性反思——迟子建小说的生态意识[J].华夏文化论坛.2014
[4].胡建.“支配自然”的价值观之反思——析马克思的生态意识[J].中共宁波市委党校学报.2013
[5].张雅茜,付少平.退耕还林区妇女生态意识的分析:对西方生态女性主义的反思[J].社科纵横.2011
[6].柏云彩.反思科技:外国生态预警性作品中的科技形象及其生态意识[J].南京邮电大学学报(社会科学版).2011
[7].王吉祥.对人类中心主义的反思——试析朱玛拜·比拉勒动物小说的生态意识[J].伊犁师范学院学报(社会科学版).2010