导读:本文包含了武学价值论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:学校体育,王安石,武学教育,思想价值
武学价值论文文献综述
隔超,兰润生,冯圆圆[1]（2019）在《王安石武学教育思想及其当代价值》一文中研究指出采用文献资料等方法研究北宋王安石武学教育思想,分析其对当代学校体育的启示.武学制度肇始于王安石变法,王安石武学教育思想深受儒家改革思想和范仲淹倡导的"庆历新政"的影响,其武学教育思想内涵有:试图打破重文轻武的社会风气;以培养军事体育人才为教育目的.尽管王安石的武学教育理想与北宋现实存在着不可调和的矛盾,但其武学教育思想中的价值也给予如下启示:加强校园全民健身运动的宣传力度;学校体育适当加入军事体育项目;为研究古代体育教育史提供重要的参考价值.(本文来源于《惠州学院学报》期刊2019年03期）
马银平[2]（2019）在《传承中发展:关公文化的“武学”价值探析》一文中研究指出本文基于关公文化现状,探索关公"武"文化对当代社会尤其当代武术人的影响,充分挖掘关公"武"文化的精神价值及传承价值,旨在为武术文化"再发展"提供动力。(本文来源于《中华武术(研究)》期刊2019年05期）
胡刚[3]（2015）在《第一辑七本姬氏武学拳谱的价值与关系》一文中研究指出中国武学历史上首次规模抄本汇集校注《武术古籍珍本文库》(第一辑),最近由山西科学技术出版社出版了(见图)。第一辑里有七本关系密切的心意形意拳抄本拳谱。绝大多数人视之为宝贝,也有人以为没啥价值,而且还说网上早就都有,甚至有人说这些都是校注者伪造出来的,为何评价差距如此之大?为此,我们先了解一下姬氏武学的传系及其学界的发现情况:山西蒲州牛角川君村(古名,一名均村)(今永济尊村)姬龙凤(也作"姬龙峰"),于陕西终南山得《岳武穆王拳谱》传出枪、拳等后,经过岁月的积累,学界以往知道山西传人的代表是祁县戴(本文来源于《搏击》期刊2015年04期）
赵国庆,李岩[4]（2014）在《传统武学站桩价值新思索——技击与养生》一文中研究指出中国传统武学桩法有其独到的技击养生价值。体现了中华传统文化的内涵的哲学思想,对其价值的再认识将为广大武术爱好者提供一些锻炼依据和启示。(本文来源于《当代体育科技》期刊2014年27期）
张建丰[5]（2013）在《孙禄堂武学思想之内涵与文化价值探微》一文中研究指出本文以孙禄堂其人其事及武学思想为研究起点,探讨了孙禄堂拳与儒合、拳与道合、拳与释合的武学思想内涵,阐释了孙禄堂武学思想的以人为本、天人合一、躬身践道的文化价值,以期为孙禄堂武学思想的研究提供参考。(本文来源于《少林与太极(中州体育)》期刊2013年08期）
熊英之[6]（2009）在《设计师 创造价值 改变生活 主讲嘉宾天津应大投资集团艺术总监、中国时装设计“金顶奖”获得者 武学伟》一文中研究指出从97年开始,我在应大工作了十年,而应大则有十七年的历史。现在,我有双重身份,首先是在北京798时尚设计广场,与武学凯共同建立了自己的工作室,我们做了一个内销的品牌"卓拉",同时也在做一个外销品牌,并且也兼顾做一些客户,包括男装、女装,帮他们做产品和市场。当《时尚北(本文来源于《时尚北京》期刊2009年08期）
王彤晖[7]（2009）在《武学凯用设计延伸价值链》一文中研究指出风格对话 武学凯在运作自己的设计公司第7个年头上，又多了一个头衔———武学凯原创设计大师工作室设计总监。不过这位着名服装设计师看重的是这个由上海市政府授予的称号背后的价值，那就是他的设计机构在延伸设计师的创造能力上所带来的社会价值。(本文来源于《中国服饰报》期刊2009-07-31）
陈耀荣[8]（2009）在《明代程氏长刀技法的武学价值研究》一文中研究指出武术是以具有攻防特点的动作为主要内容,以套路练习和对抗性练习为运动形式的中国传统体育项目。它是具有体育竞技、健身养生、艺术观赏、军事应用等价值的宝贵非物质文化遗产。武术徒手技术富有地方特色和民族特点。武术器械更是五花八门,素有“十八般兵器”之称,其中以“刀枪剑棍”四者最为重要。刀是在人类社会生活中起到重大作用的工具之一,种类繁杂,形制多样。刀术,可以简单理解为“刀的使用方法”。刀术是我国传统武术中的一个重要组成部分,其理论和技法极为丰富多彩。对于形制不同的刀,其刀术也有明显差别。在我国所有武术用刀中,既可单手持握,又可双手使用,兼有长短兵器特点的刀,即为本文所着重研究之“长刀”。本文以明代程氏长刀技法为研究对象,以文献资料法、专家访谈咨询法、逻辑分析法为主要研究方法,在收集、整理、综合了大量资料,并定制长刀学习实践的基础上,对程氏长刀技法及其他相关内容进行了深入研究,清醒认识和客观讨论了该技法的学理价值,即它在技击、文化、历史、军事等方面的积极作用。研究表明:程氏名“冲斗”,字“宗猷”,安徽休宁人,少林寺第十五代“宗”字辈弟子。作为程氏长刀技法的唯一载体,《单刀法选》具有重要的学术价值;程氏所用长刀形制与日本刀相似,但外部装具及刀柄结构与之不同;其长刀技法源自日本,但其师刘云峰没学到“名称、心法”等许多重要内容,程冲斗又糅进了少林宗法和个人见解,所以不复为“倭之真传”,而是体现出我国“知行合一”的传统哲学思想,是对前人刀法的继承、总结和升华;其刀法中最重要的是身法步法,为此程冲斗在《单刀法选》中编写了套路;其刀法符合现代科学原理,几百年来极受重视,由此发展出多种长刀技法;在研究其刀法,并深刻理解其理论和技法的基础上,可以发展出适合现代军用、警用刀具的使用方法。(本文来源于《武汉体育学院》期刊2009-06-30）
李锐[9]（2009）在《少林武学内涵及其当代价值研究》一文中研究指出1500多年历史积淀所形成的兼禅学、武学、医学、艺术为一体的少林文化,是中华传统文化的瑰宝。目前,“少林”正在努力走向世界,同时也必须应对世界的挑战。本研究以少林武学的内涵和价值为研究对象,在占有大量文献资料和调查研究的基础上,对其进行现代化审视;结合当前实际,对少林武学文化现代化的过程中如何更好地实现自身价值等问题进行探讨,为我国民族传统体育的可持续发展提供借鉴。本文第一部分为引言,阐述了本研究的选体依据与研究意义,以及该领域的研究现状。第二部分根据武术、功夫、武学的概念,对“少林武学”的概念进行了初步的界定。第叁部分以文化为视角,从思想层面、制度层面、技术层面阐释了少林武学的内涵。通过分析,指出少林武学是受多种思想影响而形成的,它包涵着庞大的技术体系,它能一步步流传至今,在很大程度上得益于其独特的传承制度。第四部分阐述了少林武学对于当代社会所具有的多种价值,主要包括健身养生价值、武术技击价值、文化教育价值、经济价值和审美娱乐价值这几个方面。第五部分分析了当前少林武学的生存和发展所面临的困境,并对如何实现少林武学的当代价值进行了探讨。最后一部分为结语,提炼观点,提出建议。(本文来源于《武汉体育学院》期刊2009-06-01）
万会珍,陈彬[10]（2006）在《孙禄堂武学思想的文化价值剖析》一文中研究指出孙禄堂是清末民初武术家,提出“武学”观念,着书发表拳与道合之理论,使武术得以从一种技能升华为一门具有独到功能的文化结构和学科,从而极大地丰富和完善了中国传统文化的组成结构。其文化价值主要包括:以人为本的价值观念,注重整体的价值取向,“天人合一”的价值观念,“贵和持中”的价值理念,格物致知之学。(本文来源于《体育成人教育学刊》期刊2006年06期）
武学价值论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文基于关公文化现状,探索关公"武"文化对当代社会尤其当代武术人的影响,充分挖掘关公"武"文化的精神价值及传承价值,旨在为武术文化"再发展"提供动力。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
武学价值论文参考文献
[1].隔超,兰润生,冯圆圆.王安石武学教育思想及其当代价值[J].惠州学院学报.2019
[2].马银平.传承中发展:关公文化的“武学”价值探析[J].中华武术(研究).2019
[3].胡刚.第一辑七本姬氏武学拳谱的价值与关系[J].搏击.2015
[4].赵国庆,李岩.传统武学站桩价值新思索——技击与养生[J].当代体育科技.2014
[5].张建丰.孙禄堂武学思想之内涵与文化价值探微[J].少林与太极(中州体育).2013
[6].熊英之.设计师创造价值改变生活主讲嘉宾天津应大投资集团艺术总监、中国时装设计“金顶奖”获得者武学伟[J].时尚北京.2009
[7].王彤晖.武学凯用设计延伸价值链[N].中国服饰报.2009
[8].陈耀荣.明代程氏长刀技法的武学价值研究[D].武汉体育学院.2009
[9].李锐.少林武学内涵及其当代价值研究[D].武汉体育学院.2009
[10].万会珍,陈彬.孙禄堂武学思想的文化价值剖析[J].体育成人教育学刊.2006