宋明理学论文参考文献

问：宋明理学对社会的积极影响不少于三百字

1. 答：1.宋明理学的发展历程具有理论发展的普遍意义，对当前理论创新有较强指导作用
   2.思想解放对于一个社会的变革与发展是重要的先决条件。 理学的变革者们在对旧价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导新的价值观，引导社会走出旧理学的氛围，走出中世纪的门槛，推动了社会的继续稳定发展。
   3.对今天建设社会主义和谐社会具有借鉴意义。 批判地研究宋明理学，从中开发出有利于现代化社会发展的历史资源，化传统阻力为发展助力，有利于解决当前社会存在的顽疾，推动国家和社会的长远发展。
   4.影响了古代科技的发展。宋元时期，我国古代科学技术的发展呈现出高度繁荣的景象，在当时的世界上也处于领先地位，明末以后才逐渐落后。理学的思辨性的理性主义特征及他们提出的“格物穷理”方法对宋元科技的繁荣具有重要意义。他们强调认识事物之理不能脱离具体事物。从方法论上分析，“格物穷理”的方法比较符合人类认识的发展规律。强调认识的对象是理，反映人类认识已发展到认识事物内部规律的阶段，是人类认识深化的标志。 
   5.王阳明心学促成了思想解放，使文化领域得到大发展。阳明之后，思想得到启蒙和解放。
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问：宋明理学对中国传统文化的影响

1. 答：宋明理学，指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。理学一名始称于南宋，朱子曾说“理学最难”，陆九渊也说“惟本朝理学，远过汉唐”。明代，理学成为专指宋以来形成的学术体系的概念。
   理学有广义狭义之分。广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系，包括：（ 1 ）在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学，至南宋朱熹达顶峰的以“理”为最高范畴的思想体系，后来习惯用“理学”指称其思想体系。（ 2 ）在宋代产生而在明代中后期占主导地位的以“心”为最高范畴的思想体系。以陆九渊、王守仁为代表的“心学”。狭义理学则专指程朱学派。
   代表人物：北宋：周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍。即北宋五子；南宋：朱熹、陆九渊；明代：王阳明。就主导思潮而言，理学代表人物可概括为“程朱陆王”。
   主要派别：按现代学术界的通常做法，可以把宋明理学体系区分为四派：气学（张载为代表）、数学（邵雍为代表）、“理学”（程朱为代表）、心学（陆王为代表）。
   宋明理学所讨论的问题随不同时期、不同流派而有所不同。理学与唐以前儒学尊《五经》一个重要不同之处，《四书》成为尊信的主要经典。价值体系和功夫体系都在《四书》。《六经》为粗米，《四书》为熟饭。理学的主要根据和讨论的问题都与《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》紧密相关。理学讨论的主要问题大体是：理气、心性、格物、致知、主敬、主静、涵养、知行、已发未发、道心人心、天理人欲、天命之性气质之性等。
2. 答：宋代理学的发展对后世有何影响？看完这段历史，让人感到扼腕叹息

问：关于宋明理学的历史地位和当代意义

1. 答：程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹完成。从广义上说，它也包括由朱熹所摄入的北宋“五子”（周敦颐、邵雍、张载和二程）的学说，并延伸到朱熹的弟子、后学及整个程朱的信奉者的思想。由于朱熹是这一派的最大代表，故又简称为朱子学。程朱理学在南宋后期开始为统治阶级所接受和推崇，经元到明清正式成为国家的统治思想。故如对宋明理学的概念不做特别规定的话，在通常的意义上便是指程朱一派的理学。
   宋明理学可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识；②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求；③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步；④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
   不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。
   对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
2. 答：《中国宋代哲学》
   张 践
   《中国宋代哲学》由石训及其他一些学者合著，1992年由河南人民出版社出版。宋代哲学是中国传统文化的重要组成部分，是继先秦之后中国哲学发展的又一个高峰，标志着中华民族理论思维发展的新阶段，在人类认识史上占有重要的地位。本书是国内外第一部全面系统论述宋代学者发生、发展和演变的专著。
   《中国宋代哲学》一书的“实学篇”计有七万余字，主要论述了陈亮、叶适的哲学思想。该篇主要阐明了宋代实学思想产生和发展的过程，重点剖析了永康学派的开创者陈亮和永嘉学派的集大成者叶适的哲学思想。“实学”这一概念，有悠久的历史。到北宋，理学家们已经较多使用……实学思想的基本特征是“崇实黜虚”。所谓“崇实黜虚”，就是反对空谈心性，提倡经世致用。陈亮和叶适的学说历史上习惯称之为事功之学，其实是一种实学思想。它是在南宋时期特殊的历史条件下形成的，反映了一部分中下层地主兼工业者和商业者的利益，其思想渊源可远溯到北宋的李觏和王安石。他们有许多共同特点：在政治上主张改革内政，坚持联合抗金，反对妥协求和；在经济上主张“农商一事”，“扶持商贾”，反对重农抑商；在哲学上则高举“实事实功”的唯物主义旗帜，“左袒非朱、右袒非陆，而自为门廷”，同朱熹、陆九渊等“皆谈性命而辟功利”的理学唯心主义进行了理论斗争，成为宋代哲学发展的一个重要环节。他们的哲学思想虽然没有形成一个完整的体系，但作为理学批判者的先驱，对后世产生了深刻的影响。
   当代国学大师张岱年先生在为本书所作的序言中指出：“经过靖康之乱，宋室南迁，程学独盛，朱陆并峙。陈亮、叶适则提倡事功之学，重视对于国计民生的实际问题的研究，按照今天的观点可称之为实学。”本书对陈亮、叶适实学思想的研究，在实学史上也占有很重要的地位。
3. 答：30分太少了~~~你的问题真多~~~