导读:本文包含了威廉埃勒里钱宁论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:威廉·,埃勒里·,钱宁,战争,和平
威廉埃勒里钱宁论文文献综述
许静[1]（2013）在《威廉·埃勒里·钱宁的和平观探析》一文中研究指出威廉·埃勒里·钱宁是美国历史上着名的思想家和牧师,有深刻的和平观。他认为战争是一个巨大的悲剧。战争的起源来自于人性和一些错误的观念等,主要是人的道德本性,避免战争也应主要从道德方面着手。他认为面对非正义的侵略战争,如果没有别的办法阻止,就必须奋起反抗。钱宁参与创建了美国历史上第一个和平协会。(本文来源于《文教资料》期刊2013年15期）
许静[2]（2012）在《威廉·埃勒里·钱宁:一个社会改革者的形象考察》一文中研究指出为一个信奉社会进步、重视人的尊严的社会改革者,威廉·埃勒里·钱宁首先是一个深具感染力和责任心的牧师,牧师的讲坛是他推动改革的阵地;他信奉思想的自由和社会的进步,对社会的发展和人类的进步充满信心,这是他推动改革的动力所在;改革过程中,他遇到了很大的阻力和干扰,但他执着于自己的信念、坚守自己的良知,所以,在钱宁的身后,才会有众多的追随者和无数的钦佩者。(本文来源于《贵州师范大学学报(社会科学版)》期刊2012年03期）
许静[3]（2009）在《威廉·埃勒里·钱宁与美国社会改革运动》一文中研究指出19世纪上半叶,美国兴起了一场社会改革运动,其突出之点表现在极为关注社会弱势群体,改革者们努力为黑人奴隶、妇女、儿童、残疾人、精神病人、穷人以至监狱犯人等呼吁合法的权利,他们的目标是要让人成为人,享有人的尊严;钱宁作为运动当中一个来自社会上层的活跃的改革者,积极参与了各项改革运动。作为改革者的钱宁,时刻站在人性的高度,从道德的立场来考虑和衡量一切,他希望任何一个人都能有完善的美德,都能时刻以自己的良知为参照;但他的每一项为弱势群体谋福利求平等的改革措施都直接威胁到了他自己家族和他所处阶层的经济利益和政治特权,为此他受尽了白眼,受尽了攻击,但这丝毫没有动摇他的改革信念,在执着改革的过程中,他表现出了巨大的精神力量和人格魅力。当然,他的思想观念有着明显的空想性,这给现代人带来了不容忽视的启示和思考。(本文来源于《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2009年01期）
许静[4]（2008）在《威廉·埃勒里·钱宁与人道主义改革运动研究》一文中研究指出威廉·埃勒里·钱宁(William Ellery Channing,1780-1842)是美国历史上有名的牧师、作家、宗教思想家,是19世纪20-40年代美国人道主义改革运动当中一个踊跃、积极的参与者。钱宁的社会改革思想直接来源于他的宗教信仰,他信奉上帝的仁慈和人的尊严,这也是他人道主义改革思想的出发点。钱宁的改革思想是他思想中极富魅力所在,他胸怀天下、乐观向上,对人类境况的改善充满了信心,他时时鼓舞大家坚信人类能够进步,并激励人们为之奋斗。根据当时的社会实际状况,他提出了一系列的人道主义改革方案,他的思想涉及和平观、慈善观、反奴隶制、教育观,以及对提高劳动者素质的关注等。马克斯·韦伯就曾经说过钱宁的观点都是基于一种尤其崇高的情感,而这种情感本身是坚不可摧的。正因为钱宁的人道主义改革思想是站在人性的高度,从良知和信念的立场出发,因而摆脱了一切世俗体制和观念的束缚,跨越了时空而具有普遍的意义。论文由导言、第一至第六章和余论组成。导言部分主要介绍了本文的研究动因、人道主义改革运动的定义界定、国内外研究综述和本文的研究思路。通过对学术史的回顾,发现已有的钱宁研究都是着重于他的宗教思想领域,而对此时人道主义改革运动的研究也把它看作是宗教复兴的产物。本论文希望能够重构当时社会背景,把钱宁放置于人道主义改革运动大潮之中,突显他既是思想者、又是改革者的个人特色。钱宁作为一个人道主义改革者和思想者,他的行动环境是19世纪20-40年代的美国人道主义改革运动,因而,考察这场改革运动的整体发展对研究钱宁的思想是极其重要的。本文第一章就对这场人道主义改革运动进行了全面的论述:首先从宗教发展、外来影响和美国自身发展几个方面介绍了改革运动发生的背景;然后阐述了改革运动的主要内容;其次还从对圣经的重新阐释、黄金法则的运用、宣传方式、自愿组织的发展、改革运动的过程等方面归纳了运动的特色。重构人道主义改革运动对于理解和诠释钱宁的改革思想和理念提供了一个社会大背景。钱宁人道主义改革思想的形成是与他自己独特的人生经历和思想旅程分不开的,本文第二章就探讨了钱宁人道主义改革思想形成的基础。他的人道主义改革思想得以形成首先是源自于他拥有温馨的家庭与和睦的家族关系;其次是他受到阿米尼安神学和苏格兰道德哲学的深刻影响,阿米尼安主义改变了上帝的形象,苏格兰道德哲学则影响了他的美德和仁慈观的树立;然后是他的政治观的转变,他出身于一个笃信联邦主义的家庭,但到后来他却完全抛弃了联邦主义观点。钱宁的人道主义改革理念源自于他的宗教信念,他是当之无愧的人道主义宗教——惟一神教的领导者。本文第叁章着重介绍了钱宁成为惟一神教领导者的历程,这个历程清晰地展示了钱宁改革思想的信念来源:上帝是仁慈的,人是有尊严的。这一部分首先详细论述了惟一神教作为一种人道主义宗教在美国的起源;其次介绍了钱宁成为牧师的经过,再现了他致力于无私仁慈的心灵旅程;然后论述了钱宁是怎样一步步成为惟一神教公认的领导者的。这个过程对于钱宁尤其重要,因为他所有的改革思想都是来源于他的宗教信条。本文第四章展示的是钱宁作为人道主义改革者,他的人道主义改革思想的最重要之处,即他怎样从一个以奴隶制谋利的阶层走出来,变成了一个坚定的废奴主义者。这一章的内容分五个部分:第一个部分是分析生长在认为奴隶制很正常的环境里的钱宁是怎样开始反思奴隶制对人性和自由的破坏的;第二部分是钱宁从道德的高度主张废奴,结果受到了两面夹击;第叁部分是论述钱宁作为一个人道主义的废奴主义者,是怎样把良知与实际行动逐渐结合起来;第四部分介绍了晚年钱宁的废奴主张,他仍然站在人性的高度,但是行动原则与方法已经面向现实且切实可行了;第五部分分析了他与激进废奴主义者威廉·劳埃德·加里森的关系:误解和理解。钱宁是一个全面参与改革的思想者和行动者,因此,本文第五章就论述了他与其余的人道主义改革,主要包括钱宁的人道主义和平观、人道主义教育观、慈善和禁酒的观点等。钱宁极力呼吁和平、反对战争,但是他又不是一个纯粹的和平主义者,他主张正义的战争,促成了美国最早的和平协会的建立;他关注劳动者的生存环境和教育现状;主张慈善,因为贫穷者也是人,主张禁酒,因为酗酒让人的道德沦落和尊严丧失;另外,这一章还分析了改革行动的原则,论述了钱宁对独立与协作的观点。第六章是对钱宁作为人道主义改革者的解析。首先他是一个深具感染力和责任心的牧师,正因为这样,他才会主动去推动和促进社会改革;作为一个改革者,他信奉思想的自由和社会的进步,只有这样,他才会对社会的发展和人类的进步充满信心;改革过程中,他遇到了很大的阻力和干扰,因为他执着于自己的信念、坚守自己的良知,所以,在默默钱宁的身后,才会有众多的追随者和无数的钦佩者。最后是余论部分,本文首先总结了钱宁作为一个思想者和改革者的结合体所彰显的人格魅力和精神力量;然后论述了他作为一个把信念、良知与社会责任感联合起来的行动者,对现实的激励作用;最后分析了钱宁作为一个历史人物、人道主义改革运动作为一个历史事件对现代社会的启示和思考。(本文来源于《华东师范大学》期刊2008-05-01）
威廉埃勒里钱宁论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
为一个信奉社会进步、重视人的尊严的社会改革者,威廉·埃勒里·钱宁首先是一个深具感染力和责任心的牧师,牧师的讲坛是他推动改革的阵地;他信奉思想的自由和社会的进步,对社会的发展和人类的进步充满信心,这是他推动改革的动力所在;改革过程中,他遇到了很大的阻力和干扰,但他执着于自己的信念、坚守自己的良知,所以,在钱宁的身后,才会有众多的追随者和无数的钦佩者。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
威廉埃勒里钱宁论文参考文献
[1].许静.威廉·埃勒里·钱宁的和平观探析[J].文教资料.2013
[2].许静.威廉·埃勒里·钱宁:一个社会改革者的形象考察[J].贵州师范大学学报(社会科学版).2012
[3].许静.威廉·埃勒里·钱宁与美国社会改革运动[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版).2009
[4].许静.威廉·埃勒里·钱宁与人道主义改革运动研究[D].华东师范大学.2008