导读:本文包含了伏波神崇拜论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:桂西南,伏波庙,边疆
伏波神崇拜论文文献综述
滕兰花[1]（2009）在《边疆安全与伏波神崇拜的结盟——以清代广西左江流域伏波庙为视野》一文中研究指出马援信仰在桂西南地区影响较广泛,龙州、凭祥等地多建有伏波庙。中法战争后,桂西南地区出现严重的边疆危机,伏波神再一次与国家边疆经略结盟,统治集团通过不断重建甚至新建伏波庙来强化王权对桂西南地区的统治,伏波庙承载着中央政治权力对地方民间力量的重塑与创造。(本文来源于《广西社会科学》期刊2009年12期）
史亚辉[2]（2008）在《伏波神崇拜及其仪式与功能解析》一文中研究指出伏波神崇拜是中国传统的民间信仰之一。历史上,伏波神是百越人所崇奉的神灵,主要流行于岭南的两广、海南等地。横县伏波庙在清代曾纳入国家奉祀体系,在伏波诸庙中最为典型。伏波神以两汉时期的伏波将军路博德与马援为原型,两人均因对岭南地区有功而受到当地人民的崇祀。但是在后世的影响中,尤其是在广西地区,马援逐渐取代路博德成为伏波庙的主神,其中的原因可以从人格魅力、历史功绩、悲剧性的人生、国家推动和灵验传说等几方面解析。通过考察横县伏波庙的地理位置和社会文化环境,可知伏波庙多临水而建;而横县伏波庙的建筑格局及其配祀神的多样性,体现了伏波信仰仍没有脱离中国民间信仰文化的世俗性和包容性。横县伏波庙的祭祀仪式分为官祀和民祀,但其仪式类型、仪式程序大致相同。虽然官祀在历史发展中逐渐衰落,但国家干预从未中断。伴随着社会和经济的发展,伏波神祭祀仪式也表现出变迁的趋势。伏波信仰具有心理安慰、道德教化、经济、民间传统文化的传承、整合和娱乐功能,但目前主要以心理安慰和娱乐功能为主。通过对伏波信仰文化的研究,可以更好的理解岭南地区社会文化的发展及地区文化的独特性和多样性。(本文来源于《广西民族大学》期刊2008-04-01）
伏波神崇拜论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
伏波神崇拜是中国传统的民间信仰之一。历史上,伏波神是百越人所崇奉的神灵,主要流行于岭南的两广、海南等地。横县伏波庙在清代曾纳入国家奉祀体系,在伏波诸庙中最为典型。伏波神以两汉时期的伏波将军路博德与马援为原型,两人均因对岭南地区有功而受到当地人民的崇祀。但是在后世的影响中,尤其是在广西地区,马援逐渐取代路博德成为伏波庙的主神,其中的原因可以从人格魅力、历史功绩、悲剧性的人生、国家推动和灵验传说等几方面解析。通过考察横县伏波庙的地理位置和社会文化环境,可知伏波庙多临水而建;而横县伏波庙的建筑格局及其配祀神的多样性,体现了伏波信仰仍没有脱离中国民间信仰文化的世俗性和包容性。横县伏波庙的祭祀仪式分为官祀和民祀,但其仪式类型、仪式程序大致相同。虽然官祀在历史发展中逐渐衰落,但国家干预从未中断。伴随着社会和经济的发展,伏波神祭祀仪式也表现出变迁的趋势。伏波信仰具有心理安慰、道德教化、经济、民间传统文化的传承、整合和娱乐功能,但目前主要以心理安慰和娱乐功能为主。通过对伏波信仰文化的研究,可以更好的理解岭南地区社会文化的发展及地区文化的独特性和多样性。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
伏波神崇拜论文参考文献
[1].滕兰花.边疆安全与伏波神崇拜的结盟——以清代广西左江流域伏波庙为视野[J].广西社会科学.2009
[2].史亚辉.伏波神崇拜及其仪式与功能解析[D].广西民族大学.2008