导读:本文包含了新的意识形态表述论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:巴赫金,表述,行为主体,言语主体
新的意识形态表述论文文献综述
张丽,谢珈[1]（2019）在《“负责任”、交流和意识形态生产——巴赫金表述理论中的行为主体论》一文中研究指出表述理论是巴赫金整个思想体系中一个完备的"理论子体系",表述理论中的言语主体以及表述主体是在巴赫金主体思想具体化的一种表现方式,它是一个负责任的行为主体,通过我与他人的表述体现出来。表述的过程是行为主体实现自身价值的过程,表述主体既继承了巴赫金主体论思想,又有所突破;表述在自己的内容里反映着认识的、伦理的意识形态构成物,它同时也创造了新的意识形态交流符号。(本文来源于《贵州社会科学》期刊2019年10期）
王溯[2]（2019）在《表述政治-马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》对资产阶级意识形态虚假性的批判》一文中研究指出“语言”作为交往媒介,在阶级意识、阶级文化的形成过程中发挥着特殊作用。而以“语言”为载体的表述行为,如演讲宣传、舆论造势等,在一定程度上可以对公众进行潜移默化的精神熏染,能够博取公众的认同和忠诚。但是,假若表述行为一旦上升成旨在为资产阶级统治利益做辩护的表述政治,其目的转向以虚假的“词句”构建无法实现的虚幻假象时,那么其本质就会变成掩盖事实真相的、宣扬虚假意识形态的政治手段。马克思在其着作《路易·波拿巴的雾月十八日》中,以法国1848年革命为背景,对路易·波拿巴政变活动进行详尽的分析,也对资产阶级意识形态的虚假性进行了尖锐批判。其中大量使用“幻象”、“幽灵”、“虚假观念”等词语,表露出资产阶级意识形态之所以虚假的原因与体现形式。马克思在对路易·波拿巴政府的抨击与嘲讽的过程中,也揭示了整个资产阶级为了掩盖社会矛盾、蒙蔽普通群众而创造的虚假意识形态。在当代社会,即便是自然科学与社会科学正在以高速向前发展,意识形态的虚假性问题依然凸现,资产阶级依然试图利用表述政治是手段来摆脱合法性危机,甚至试图将维护资产阶级利益的阶级意识包装成为一种普世价值,从而进行世界范围内的意识形态输出。因此,如何将表述手段限定在合理维度,如何摆脱资产阶级构造的虚假意识,依然是亟待我们解决的问题。(本文来源于《广西大学》期刊2019-06-01）
高莹,孙碧檬[3]（2019）在《主旋律电影意识形态表述策略研究》一文中研究指出2017年5月21日,一部法治电影《不一样的焰火》的主创们以贵宾的身份受邀踏上法国戛纳电影节的红毯,此片成为我国第一部入围戛纳国际电影节的主旋律电影;2017年的暑期档,一部军事动作主旋律电影《战狼2》以56.8亿元雄踞国产电影历史最高票房纪录;2019年初,电影《流浪地球》以"主旋律+科幻"的搭配并承载浓重的"家国情怀",为影迷讲述了极具中国特色的中国故事,获得了极好的口碑与票房。电影不仅作为人们娱乐消费的重要媒介而存在,更重要的是它起到了有效主流意识形态宣传的作用,只不过这种作用被掩盖了。随着娱乐片、好莱坞大片不断在中国影院上映,主旋律电影开始平衡主流价值与受众趣味,既能弘扬主流意识形态,又能获得令人满意的票房。2019年是中国主旋律电影诞生的第32年,本文首先对我国叁十年来主旋律电影的意识形态构建进行梳理,然后试分析好莱坞主旋律电影的表述策略,以期为我国创作出市场需求的主旋律电影提供宝贵的经验。(本文来源于《西部广播电视》期刊2019年08期）
袁冶[4]（2018）在《砥砺前行的叁十年——主旋律电影中的意识形态话语表述策略》一文中研究指出意识形态工作一直是我党的一项重要工作,习近平同志在十九大报告中叁次提及了意识形态工作的重要性。我国主旋律电影诞生于1987年,是独具中国特色的电影类型,从诞生之初就肩负着表述主流意识形态的职责,是我国在意识形态领域里的重要力量。2017年是主旋律电影诞生的第叁十年,也在这一年主旋律电影高歌猛进,呈现崛起之势。本文将对叁十年来主旋律电影中的意识形态话语表述策略进行梳理,希望能够给正在前进中的主旋律电影提供参考和借鉴,帮助其在市场需求和意识形态表述中找到平衡点。(本文来源于《传播力研究》期刊2018年31期）
雷德鹏,王溯[5]（2018）在《表述政治对资产阶级阶级意识形态的构建》一文中研究指出"语言"作为交往媒介,在阶级文化、阶级意识的形成中发挥着特殊作用。而以"语言"为载体的表述行为,如演讲宣传、舆论造势等,在一定程度上可以对公众进行潜移默化的精神熏染,能够博取公众的认同和忠诚。但是,假若表述行为一旦上升为表述政治,其目的转向以虚假的"词句"构建无法实现的虚幻假象时,那么其本质就会变成掩盖事实真相的虚假的意识形态的政治手段。马克思在评价资产阶级意识时,大量使用"幻想"、"幽灵"、"虚假观念"等词语来批判其虚假性。在当代资本主义社会中,资产阶级仍然试图利用表述手段来摆脱合法性危机,是难以成功的。(本文来源于《湖北行政学院学报》期刊2018年04期）
杨洪源[6]（2018）在《抽象原理的更准确表述抑或“鲜活”思想的延续——重新探究《哲学的贫困》与《德意志意识形态》的关系》一文中研究指出《哲学的贫困》与《德意志意识形态》是表征马克思创立的以唯物史观为核心的新世界观的重要文本。这两者之间的内在关系及其表现形式,不是仅仅依托基本原理或观点的概括和推演,而是具体的和"鲜活"的思想的延续。正是主要基于《德意志意识形态》中的下述理解和认识,诸如社会和历史的现实前提及运动形式、分工的实质和它所表征的历史过程、竞争的历史性及其在资产阶级社会中的表现、共产主义的本质、作用和实现路径,马克思得以在《哲学的贫困》中以批判蒲鲁东的方式,完成其"新哲学"的公开阐释。(本文来源于《马克思主义哲学论丛》期刊2018年01期）
郑如,姚顺良[7]（2014）在《“泛分工论”与唯物史观的最初表述——析望月清司“《德意志意识形态》中的两种分工、两种史论”说》一文中研究指出日本学者望月清司在其代表作《马克思历史理论的研究》中,从广松涉的"分担论"出发,提出在《德意志意识形态》中存在着马克思的"分工展开史论"同恩格斯的"所有形态史论"之间的对立。我们认为,这种说法是建立在对《德意志意识形态》文本的曲解上的,是完全站不住脚的。实际上,从"分工展开"对历史的论述,恰恰是为了揭示"所有形态"的历史演变;用泛化的"分工"范畴说明一系列重大社会现象的本质和根源,只是基于进一步解释"生产力决定交往形式"、"市民社会决定国家和法、意识形态"之根本规律的具体实现机制的需要。因此,"泛分工论"不过是马克思恩格斯在"经济学知识不足"的情况下阐释唯物史观基本原理时的一种最初表述方式。望月清司对《德意志意识形态》的曲解,归根结底是为了将马克思的历史理论矮化为市民社会的经验描述,把马克思改塑成"斯密+韦伯",把科学的社会主义偷换为自由主义。(本文来源于《南京社会科学》期刊2014年04期）
刘岩[8]（2013）在《“窃听故事”与意识形态的表述——以影视作品为中心》一文中研究指出2013年8月22日,中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所当代文艺批评中心举办了第二十七期"青年文艺论坛",本期论坛的主题是"‘窃听故事’与意识形态的表述——以影视作品为中心",论坛由对外经济贸易大学中文学院刘岩主持,中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所王磊、中国传媒大学中国文化国际推广研究所李玥阳主讲。中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所所长祝东力,《文艺理论与批评》副主编李云雷,以及来自中国艺术研究院内外的近40名青年学人出席了本次论坛。2013年6月,斯诺登曝光美国窃听计划的棱镜门项目,在国际上引起了极大的震动。其实在新世纪以来的影视作品中,以"窃听"为题材的作品并不少见,但在这些影片中掺杂着较多的意识形态因素,它们常常将敌对的窃听者和窃听机构描述为"自由"的敌人。然而在斯诺登事件中,我们看到,标榜"自由"的美国却在实施着最为隐秘而周密的"窃听",这与影片中的意识形态指向形成了强烈的反差。论坛从这些问题出发,对当前影视作品中的意识形态表述、在新的科技条件下人类的自由与安全、民主表象与现实真相之间的矛盾关系等问题进行了讨论,对当下全球意识形态格局做了解析。本刊特刊发部分内容,以飨读者。(本文来源于《文艺理论与批评》期刊2013年06期）
张莉清,萨其如呼[9]（2013）在《《德意志意识形态》对唯物史观的经典表述》一文中研究指出《德意志意识形态》是马克思和恩格斯和写的一部巨着。他们在这部着作中系统地阐述了唯物史观。唯物史观的创立,奠定了科学共产主义的理论基础,为无产阶级解放运动提供了理论纲领。通过对《德意志意识形态》的学习,本文试从唯物史观的前提、《德意志意识形态》对唯物史观的基本定义和唯物史观的基本内容叁个方面对唯物史观进行了论述。(本文来源于《金田》期刊2013年10期）
刘岩,王磊,李玥阳[10]（2013）在《青年文艺论坛第二十七期 “窃听故事”与意识形态的表述——以影视作品为中心》一文中研究指出刘岩:大家下午好,非常荣幸能够主持今天的活动。最近两个多月以来有一个新闻,我想大家多多少少都会关注,就是由斯诺登曝光的美国棱镜项目。从理论上来说,这个事没什么值得大惊小怪的,因为大家都读过福柯,他说现代社会就是一个监视社会,现代人住在一个圆形敞视监狱当中,监狱的中间有一个中心塔楼,从中心塔楼可以看到监狱的每一个位置,而监狱当中的人虽看不到塔楼中的监视者,但是每时每刻都有被监视的感觉,于是进行自我规训。从理论上说,(本文来源于《青年文艺论坛·第二十七期“窃听故事”与意识形态的表述——以影视作品为中心》期刊2013-08-22）
新的意识形态表述论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
“语言”作为交往媒介,在阶级意识、阶级文化的形成过程中发挥着特殊作用。而以“语言”为载体的表述行为,如演讲宣传、舆论造势等,在一定程度上可以对公众进行潜移默化的精神熏染,能够博取公众的认同和忠诚。但是,假若表述行为一旦上升成旨在为资产阶级统治利益做辩护的表述政治,其目的转向以虚假的“词句”构建无法实现的虚幻假象时,那么其本质就会变成掩盖事实真相的、宣扬虚假意识形态的政治手段。马克思在其着作《路易·波拿巴的雾月十八日》中,以法国1848年革命为背景,对路易·波拿巴政变活动进行详尽的分析,也对资产阶级意识形态的虚假性进行了尖锐批判。其中大量使用“幻象”、“幽灵”、“虚假观念”等词语,表露出资产阶级意识形态之所以虚假的原因与体现形式。马克思在对路易·波拿巴政府的抨击与嘲讽的过程中,也揭示了整个资产阶级为了掩盖社会矛盾、蒙蔽普通群众而创造的虚假意识形态。在当代社会,即便是自然科学与社会科学正在以高速向前发展,意识形态的虚假性问题依然凸现,资产阶级依然试图利用表述政治是手段来摆脱合法性危机,甚至试图将维护资产阶级利益的阶级意识包装成为一种普世价值,从而进行世界范围内的意识形态输出。因此,如何将表述手段限定在合理维度,如何摆脱资产阶级构造的虚假意识,依然是亟待我们解决的问题。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
新的意识形态表述论文参考文献
[1].张丽,谢珈.“负责任”、交流和意识形态生产——巴赫金表述理论中的行为主体论[J].贵州社会科学.2019
[2].王溯.表述政治-马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》对资产阶级意识形态虚假性的批判[D].广西大学.2019
[3].高莹,孙碧檬.主旋律电影意识形态表述策略研究[J].西部广播电视.2019
[4].袁冶.砥砺前行的叁十年——主旋律电影中的意识形态话语表述策略[J].传播力研究.2018
[5].雷德鹏,王溯.表述政治对资产阶级阶级意识形态的构建[J].湖北行政学院学报.2018
[6].杨洪源.抽象原理的更准确表述抑或“鲜活”思想的延续——重新探究《哲学的贫困》与《德意志意识形态》的关系[J].马克思主义哲学论丛.2018
[7].郑如,姚顺良.“泛分工论”与唯物史观的最初表述——析望月清司“《德意志意识形态》中的两种分工、两种史论”说[J].南京社会科学.2014
[8].刘岩.“窃听故事”与意识形态的表述——以影视作品为中心[J].文艺理论与批评.2013
[9].张莉清,萨其如呼.《德意志意识形态》对唯物史观的经典表述[J].金田.2013
[10].刘岩,王磊,李玥阳.青年文艺论坛第二十七期“窃听故事”与意识形态的表述——以影视作品为中心[C].青年文艺论坛·第二十七期“窃听故事”与意识形态的表述——以影视作品为中心.2013