导读:本文包含了日本文明论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:宇野哲人,日本学者,《中国文明记》,北京城
日本文明论文文献综述
姚兴哲[1]（2019）在《一个日本学者眼中的清末北京城——以游记《中国文明记》为例》一文中研究指出19世纪70年代以后,前往中国的日本官民逐渐增多,或是学者、作家,或是政客以及军人等,他们在中国各地游历、考察、参观,将自己的旅行见闻以文字的形式记录下来。近年来学术界对域外来华日本人士相关游记文本研究越来越多,但大多是以来华日本人的中国观为切入角度进行论述,对这些文本所反映的近代中国社会镜像尚不够重视。笔者不揣浅陋,本文即以日本明治时期游记——《中国文明记》为中心进行研究,分析他者视角(本文来源于《北京档案》期刊2019年11期）
李姝蓓[2]（2019）在《“文明开化”政策与明治日本国家“文明体”建构特点》一文中研究指出国家作为行为体,由显性的"组织体"与隐性的"文明体"交织构成。"文明开化"作为日本明治维新叁大政策之一,配套"富国强兵""殖产兴业"等国家"组织体"建设,成为近代日本国家"文明体"建构的重要内容,自上而下改变了日本民众的观念意识,对于明治日本的近代转型具有重要意义。迄今为止,对于明治维新及其"文明开化"政策的研究多集中在历史学领域,在其基础上引入心理文化学理论工具聚焦"文明开化"政策,可发现明治日本国家"文明体"建构叁大特点,即强调"神国""皇国"优位的绝对性;重视国家间的序列性;建构封建军事资本主义国家的迷幻性。(本文来源于《日本问题研究》期刊2019年04期）
张益伟[3]（2019）在《日本电影《小偷家族》的社会视角观照与都市文明反思》一文中研究指出当马克思提出的"各民族的精神产品成了公共的财产"~([1])已是不争的事实时,民族艺术的普泛性价值及其本身关涉的问题意识愈来愈值得重视和发掘。2018年日本导演是枝裕和执导的《小偷家族》在71届戛纳电影节上获得金棕榈国际大奖。作为优质电影的代表,《小偷家族》"用不露声色的笔触"~([2])曲折而又(本文来源于《电影评介》期刊2019年14期）
水木晴美[4]（2019）在《日本垃圾分类及其对海南生态文明建设的启示》一文中研究指出日本垃圾管理特别是垃圾分类处理的技术世界闻名。在21世纪初期全球垃圾产量不断上升的时候,日本反而取得垃圾减量处理率超95%,循环再利用率达20%,填埋率不到3%,人均垃圾日产量不到1公斤,以及个别地区达到"零垃圾"的成效。科学的垃圾分类与合理地限制垃圾排量是日本垃圾管理制度的核心。在城市化进程不断推进的背景下,我国城市垃圾问题尤为严重,海南也不例外,垃圾处理尚未进行妥当分类,导致焚烧厂、填埋场地严重告急。垃圾的科学分类是生态文明建设的基础,海南应制定、完善垃圾分类的地方法规和管理体系,建设生态城垃圾处理中心,积极开展环保宣传教育,提高市民参与意识。(本文来源于《延边大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
周柳莺[5]（2019）在《日本人的文明与环保》一文中研究指出几年前,走出国门,去了趟日本的札幌看望妹妹一家,对于日本的风土民情有了更深入的了解。婚姻没有国界,妹妹是在上海交大读书时认识这个日本妹夫的。后来,妹妹办好了出国手续,远嫁到了日本。以前对日本人的了解仅仅限于电视和报纸,印象里觉得日本人聪明,经济比较发达,女人不用出去工作,仅限(本文来源于《华人时刊》期刊2019年06期）
杨佩昌[6]（2019）在《日本从原始迈向现代文明的叁次跳跃》一文中研究指出一天晚上,在京都一家餐馆和德国人马克喝酒聊天,他是智能制造专家,到日本出差。问起对日本的感受,他表示:"这是一个洁净程度和规则意识已经超越德国的国家,满大街连一个烟头都看不到,简直是奇迹。而在我们德国,大街上到处是烟头,尤其是(首都)柏林。"紧接着,他耸了耸肩说道:"但是,在这个国家感受不到人情味,这点比中国差远了。日本人不喜欢任何人,连我们德国人都不见得喜欢,他们只喜欢自己。"(本文来源于《中国商人》期刊2019年04期）
张小龙[7]（2019）在《“文明论”主导下的日本侵华战争外宣话语——以二战前日本对美宣传为中心》一文中研究指出在20世纪30年代的侵华战争中,日本将对美宣传置于外宣工作的重要地位,致力于向美国政府及公众灌输侵华逻辑、洗刷侵华罪行。在历史经验及国际舆论环境的双重影响下,日方围绕"中国野蛮排外论"与"日美文明同质论"两个主题展开欺骗性宣传,宣称日本与美国同处先进文明阵营,文明性质相通,因而日本文明与美国文明一样,担负着征服改造落后民族的使命。"文明论"宣传虽收效甚微,但却反映了日本民族特有的文化心理。日本歪曲否认侵略历史的行为应从其传统文明观的固有缺陷中去寻找原因。(本文来源于《军事历史研究》期刊2019年02期）
任剑涛[8]（2019）在《日本现代化的经验》一文中研究指出作为一个政治学者看日本，我觉得在现代文明的转向上，日本起码有这样几条重要的经验。第一，作为有主体意识的文明，日本有筛选和学习外来文明的再生能力。在古典时期，就一般的理论文明或者说精神文明来讲，日本人的确是引介了中国的儒学。所以日本的古典学主要是(本文来源于《北京日报》期刊2019-03-18）
杜小军[9]（2019）在《社会转型与“日本型文明”的特殊路径》一文中研究指出近现代文明转型是一个常新的话题。在地理大发现之前,除以丝绸之路为纽带的亚欧大陆之外,人类以大洲为单位的区域性文明间的交往与接触较少。即使是亚洲和欧洲文明之间,其互相影响也不是具有世界性的。进入近代以后,随着资本主义、市场经济模式在西欧诞生,随着地理大发现和西方列强的殖民活动,欧洲传统基督教文明结合资本主义近现代文明以不可阻挡之势,对亚非拉地区的传统区域性文明形成冲击。如何对待本国的传统文明?如何对待之前本国所处(本文来源于《社会科学论坛》期刊2019年02期）
李飞[10]（2018）在《日本海战电影:面向海洋的文明记忆》一文中研究指出海战电影作为一种日本的电影(亚)类型,反映了影像书写者是如何对历史进行记忆的。这种电影类型强化了海洋的文明记忆面向。这种面向在21世纪后同海战电影的变奏结合在一起,为军国主义招魂提供了空间。近年来在市场与艺术评价方面均获得成功的海战电影《永远的零》运用电影类型成规,将平庸的恶变成记忆的逻辑,完成了对军国主义的"自然化"。(本文来源于《文化研究》期刊2018年03期）
日本文明论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
国家作为行为体,由显性的"组织体"与隐性的"文明体"交织构成。"文明开化"作为日本明治维新叁大政策之一,配套"富国强兵""殖产兴业"等国家"组织体"建设,成为近代日本国家"文明体"建构的重要内容,自上而下改变了日本民众的观念意识,对于明治日本的近代转型具有重要意义。迄今为止,对于明治维新及其"文明开化"政策的研究多集中在历史学领域,在其基础上引入心理文化学理论工具聚焦"文明开化"政策,可发现明治日本国家"文明体"建构叁大特点,即强调"神国""皇国"优位的绝对性;重视国家间的序列性;建构封建军事资本主义国家的迷幻性。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
日本文明论文参考文献
[1].姚兴哲.一个日本学者眼中的清末北京城——以游记《中国文明记》为例[J].北京档案.2019
[2].李姝蓓.“文明开化”政策与明治日本国家“文明体”建构特点[J].日本问题研究.2019
[3].张益伟.日本电影《小偷家族》的社会视角观照与都市文明反思[J].电影评介.2019
[4].水木晴美.日本垃圾分类及其对海南生态文明建设的启示[J].延边大学学报(社会科学版).2019
[5].周柳莺.日本人的文明与环保[J].华人时刊.2019
[6].杨佩昌.日本从原始迈向现代文明的叁次跳跃[J].中国商人.2019
[7].张小龙.“文明论”主导下的日本侵华战争外宣话语——以二战前日本对美宣传为中心[J].军事历史研究.2019
[8].任剑涛.日本现代化的经验[N].北京日报.2019
[9].杜小军.社会转型与“日本型文明”的特殊路径[J].社会科学论坛.2019
[10].李飞.日本海战电影:面向海洋的文明记忆[J].文化研究.2018