导读:本文包含了神性人格论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:文化比较视域,人格神,神性叙事
神性人格论文文献综述
裴媛媛[1]（2019）在《文化比较视域下的人格神形象与神性叙事》一文中研究指出"人格神"概念的提出源自于中西方文化对于神人关系的思考。人与神不是二元对立的存在,而是自他不分的一元整体。人性即是神性,神性即是人性,人神同构的基础构成人格神概念的理论前提。围绕人格神形象所展开的神性叙事体现出中西方文化在人神关系方面的不同理解。比较中西方影视作品中的"人格神"形象,体现为如下叁方面的差异:复仇与内省意识,爱情与亲情伦理,无知与先知超能力等。这种差异正是源于中西方文化对人性的不同定位。西方魔幻电影借助人格神形象而展现其民族文化精神的手法值得中国魔幻电影借鉴与反思,中国魔幻电影发展所面临的紧要任务是建设具有中国特色的电影理论体系。(本文来源于《电影文学》期刊2019年16期）
祁建立[2]（2009）在《“梵”、“人格”、“爱”的颂歌——《吉檀迦利》的神性解读》一文中研究指出《吉檀迦利》所颂之"神"是"泛神"的看法,从来就不为诗人泰戈尔所接受。其实,诗人的神源于印度吠檀多哲学阐发的精神实体"梵",只是又融入了从人性中抽象出来的美好品格,核心是一切宗教倡导的人类之"爱"。泰戈尔认为,只要行动起来,不断亲证这一神性,世界就会变得无限美好。(本文来源于《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2009年04期）
杨志[3]（2003）在《人格的形成:时代、山水和神性——论冯至中期文学观念的核心》一文中研究指出在1944年的一篇文章《关于诗》里面,冯至摘录了法国小说家纪德批评象征派的一段话:“……诗在他们变成了避难所;逃出丑恶的现实的惟一去路;大家带着一种绝望的热忱而奔向那里……他们只带了一种美学,而不带来一种新的伦理学。”事隔40年以后,他又特意重新引述了这段话,依旧热烈赞同。要充分把握纪德这段话的含义,我们可(本文来源于《诗探索》期刊2003年Z2期）
施萍[4]（2003）在《神性之维:林语堂文化人格解析》一文中研究指出具有人文主义色彩的现代基督教文化是林语堂人格构成中的根基性元素 ,因此林语堂将“人何以为人”这一命题作为自己的终极关切 ,并赋予“上帝”现代人文的涵义。信仰人格影响了林语堂的理性人格、道德人格、审美人格等 ,在他的文化人格中起着决定和制约作用。现代基督教文化中的价值理念成了林语堂品评中国文化的潜在标准 ,从而造成了东西文化在他人格构成中的不同地位 :西方文化属于价值根基层面 ,中国文化属于审美情趣层面。(本文来源于《贵州社会科学》期刊2003年01期）
王林[5]（1996）在《神格人格与王道——神性嬗变对于戏剧文化的始萌意义》一文中研究指出“希腊人是正常的儿童”,他们把人间世界折射在遥远的天幕上,奥林匹斯山上巍峨耸立的神殿,实际上就是古希腊人想象中的宫阙。许多神灵都被赋予了人的欲望、情感、品性和尊严,只是它们在想象中比人更具有支配自然、安排命运的力量。神的世界,近同于人的世界。古希腊神话和英雄史诗,很大程度上接近或类似于人的生活和心灵世界,从而显示出古希腊神话、史诗中浓郁的人格化色彩,诱使古希腊人戏剧审美意识由娱神到娱人的渐变。中国人的审美意识在此同样阶段的渐变中,则较多地渗入教人的因素。教人含有规范、苑囿人的行为,为统治者利益服务的作用,处于比娱人更为重要的地位。(本文来源于《艺海》期刊1996年04期）
神性人格论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《吉檀迦利》所颂之"神"是"泛神"的看法,从来就不为诗人泰戈尔所接受。其实,诗人的神源于印度吠檀多哲学阐发的精神实体"梵",只是又融入了从人性中抽象出来的美好品格,核心是一切宗教倡导的人类之"爱"。泰戈尔认为,只要行动起来,不断亲证这一神性,世界就会变得无限美好。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
神性人格论文参考文献
[1].裴媛媛.文化比较视域下的人格神形象与神性叙事[J].电影文学.2019
[2].祁建立.“梵”、“人格”、“爱”的颂歌——《吉檀迦利》的神性解读[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版).2009
[3].杨志.人格的形成:时代、山水和神性——论冯至中期文学观念的核心[J].诗探索.2003
[4].施萍.神性之维:林语堂文化人格解析[J].贵州社会科学.2003
[5].王林.神格人格与王道——神性嬗变对于戏剧文化的始萌意义[J].艺海.1996