导读:本文包含了客家诗歌论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:客家,原乡,图谱,寻根
客家诗歌论文文献综述
罗浩珍[1]（2018）在《黄亮《故园》系列基于客家诗歌寻根意识的沉重叙事》一文中研究指出黄亮创作客家民居《故园》系列乃近年来美术界不可忽视的事件。《故园》系列抒情的发生与客家诗歌寻根意识的表达是一脉相承的,表现了客家人隐忍求存的苦志和蛰伏望返的情思。黄亮在创作上的明确主张是遵循自然结构的美术本质,因而也就必然选择了客家民居作为载体来承载画家需要表现的思想感情。(本文来源于《美术文献》期刊2018年05期）
陈梦婕[2]（2016）在《两岸客家诗歌里的“桐花客韵”》一文中研究指出客家人会唱歌,更会作诗。客家先民经历数次大迁徙,从中原到南方,从福建、广东到台湾,胼手胝足、筚路蓝缕,客家诗歌记录了两岸客家人的这种硬颈精神。近日,在第叁届海峡两岸青年作家笔会上,来自海峡两岸的30多位作家和文学研究者聚集一堂,围绕"客家诗人与客家诗"的主题展开研讨,由海风出版社出版的《桐花客韵——海峡两岸客家诗选》图书首发式也同步举行。通过这次采访,笔者探访了两岸客家诗歌里的"桐花客韵"。(本文来源于《两岸关系》期刊2016年10期）
陈梦婕[3]（2016）在《两岸客家诗歌里的“桐花客韵”》一文中研究指出客家人会唱歌，更会作诗。客家先民经历数次大迁徙，从中原到南方，从福建、广东到台湾，胼手胝足、筚路蓝缕，客家诗歌记录了两岸客家人的这种硬颈精神。近日，在第叁届海峡两岸青年作家笔会上，来自海峡两岸的30多位作家和文学研究者聚集一堂，围绕“客家诗人与客家诗”的(本文来源于《福建日报》期刊2016-08-23）
杨俏凡[4]（2013）在《论蒲风诗歌中的客家文化元素》一文中研究指出蒲风的诗深受客家文化的影响,不但内容上如实反映了客家农人的血泪心酸,语言、结构上也借鉴于客家山歌;同时,客家人民勤劳、勇敢、积极向上的精神在其诗歌中也有突出表现。蒲风诗歌可以说是生动的客家文化民俗风情史,是世人认识、理解客家文化和客家精神的珍贵文本。(本文来源于《嘉应学院学报》期刊2013年07期）
周晓平[5]（2012）在《黄遵宪诗歌民间创作中的客家民俗阐释》一文中研究指出黄遵宪的诗歌创作善于取法民间,他的诗歌深受客家民间文学的影响。其大量诗歌取材于客家民间,描绘了客家民俗的诸多方面,如恋爱、婚姻等民俗风情。它深刻折射了黄遵宪对客家民俗的关心与热爱,反映了黄遵宪诗歌创作的民间理念。(本文来源于《济宁学院学报》期刊2012年04期）
樊洛平[6]（2012）在《立足于台湾客家乡土的女性言说——以杜潘芳格、利玉芳的诗歌为研究对象》一文中研究指出身为台湾客籍女诗人的杜潘芳格和利玉芳,以她们在不同世代的文学出发,共同选择了立足于台湾客家乡土的女性言说,创作出台湾客家女性诗歌的典型文本。透过植根于岛屿的"女人树"情思,重在发掘诗人对生命意识的独特表达方式;借客家女人的"含笑花"形象,意在表现诗人对客家婚姻世相的描摹和反思;强调女人诗眼的观察,是为凸显客家乡土的生态忧思与觉醒姿态。钟情于女性生理特征的生命意象和植物花草意象的营造,带来杜潘芳格、利玉芳客家女性诗歌的独特韵味。(本文来源于《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2012年01期）
曾晔[7]（2011）在《从黄遵宪的客家诗歌看近代以来客家迎亲习俗——以叙事组诗《新嫁娘诗》为主线》一文中研究指出近代广东客家爱国诗人黄遵宪,留下了许多客家诗歌,记载客家风土人情。本文便以黄遵宪的客家诗歌作为出发点和依据,对客家的近代民间习俗——婚嫁习俗做一些阐述。重点在于对迎亲礼的调查叙述。终是以时间先后为顺序,将成礼的步骤细作解说。并加以客家近代以来的传统风俗习惯,分析形成该礼留传的原因和由来。(本文来源于《才智》期刊2011年31期）
杨伟宏,温敏[8]（2011）在《客家文化对丘逢甲诗歌的影响》一文中研究指出丘逢甲是一位客家人,客家文化在他身上印上了深深的烙印,影响着他的一生。他也是我国近代着名的诗人,他的诗歌深受家学、客家乡贤、客家人文与自然景观以及客家人乡土意识的影响。(本文来源于《韶关学院学报》期刊2011年01期）
赖粤东[9]（2010）在《叶剑英诗歌的客家情愫》一文中研究指出有"诗帅"之誉的叶剑英,在其部分诗词作品中,具有比较明显的崇本入世、怀旧重义、达观归根等情愫。这些情愫与客家人的传统习俗、价值取向有着密切的联系。这些客家情愫是叶帅伟人风范的重要组成部分。(本文来源于《广东广播电视大学学报》期刊2010年03期）
曾欢玲[10]（2010）在《客家女诗人叶璧华生平及诗歌概观》一文中研究指出叶璧华被誉为"岭南叁大女诗人"、"晚清粤东叁大女诗人",在晚清的客家文坛中占有重要地位。《古香阁全集》是其代表作,其中上卷为诗,下卷为诗词文赋并录。其人既有清丽婉约的愁肠,又有女中豪杰的刚强,虽有寡鹄之悲,但始终心系国家安危,为本乡女子教育之未来劳苦奔走。其诗或忧患时事或咏物感怀,或酬赠唱和或离鸾悲鸣,幽婉缠绵,字字珠玑,声声如诉,深得时人赏识。(本文来源于《学理论》期刊2010年09期）
客家诗歌论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
客家人会唱歌,更会作诗。客家先民经历数次大迁徙,从中原到南方,从福建、广东到台湾,胼手胝足、筚路蓝缕,客家诗歌记录了两岸客家人的这种硬颈精神。近日,在第叁届海峡两岸青年作家笔会上,来自海峡两岸的30多位作家和文学研究者聚集一堂,围绕"客家诗人与客家诗"的主题展开研讨,由海风出版社出版的《桐花客韵——海峡两岸客家诗选》图书首发式也同步举行。通过这次采访,笔者探访了两岸客家诗歌里的"桐花客韵"。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
客家诗歌论文参考文献
[1].罗浩珍.黄亮《故园》系列基于客家诗歌寻根意识的沉重叙事[J].美术文献.2018
[2].陈梦婕.两岸客家诗歌里的“桐花客韵”[J].两岸关系.2016
[3].陈梦婕.两岸客家诗歌里的“桐花客韵”[N].福建日报.2016
[4].杨俏凡.论蒲风诗歌中的客家文化元素[J].嘉应学院学报.2013
[5].周晓平.黄遵宪诗歌民间创作中的客家民俗阐释[J].济宁学院学报.2012
[6].樊洛平.立足于台湾客家乡土的女性言说——以杜潘芳格、利玉芳的诗歌为研究对象[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版).2012
[7].曾晔.从黄遵宪的客家诗歌看近代以来客家迎亲习俗——以叙事组诗《新嫁娘诗》为主线[J].才智.2011
[8].杨伟宏,温敏.客家文化对丘逢甲诗歌的影响[J].韶关学院学报.2011
[9].赖粤东.叶剑英诗歌的客家情愫[J].广东广播电视大学学报.2010
[10].曾欢玲.客家女诗人叶璧华生平及诗歌概观[J].学理论.2010