导读:本文包含了南华经解论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:庄子,翁同和,孙鑛,闵齐伋
南华经解论文文献综述
冯坤[1]（2017）在《翁同和批校《南华经解》与《庄子》孙鑛批注探研》一文中研究指出国家图书馆藏清同治五年皖城藩署刻本《南华经解》,有翁同和跋及批校。其中所过录明闵齐伋刊本孙鑛《庄子》批注,为我们理解孙鑛《庄子》批的流布和接受填补了中间环节。与他本对校,揭示了孙鑛《庄子》批的演变源流——先在明末的古文批点风气中被删改"提纯"为文艺性评论,又在晚清诸子学复兴的背景之下为高级知识分子所注意并试图弥补其中的大幅删削。处在"文艺化"与"经典化"两种时代风尚之间,孙鑛《庄子》批成为了时代思潮的典型缩影。(本文来源于《文献》期刊2017年04期）
谭宝刚[2]（2015）在《贵州民族大学图书馆藏《庄子南华经解》考述》一文中研究指出贵州民族大学图书馆藏《庄子南华经解》刻印于康熙六十年,为经纶堂梓行本。该书撰作者是明末清初学者宣颖。该书曾为刘文介先生收藏,几经辗转而入藏贵州民族大学图书馆。该书结构:书前是两篇序言,其次是宣颖所撰解经总纲《庄解小言》,再次为《庄子》经文和宣颖解文。《庄子南华经解》以文评庄,援儒解庄,在注解《庄子》方面开拓了一条新途径,为时人和后世学者所称道,颇流行于世。(本文来源于《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2015年02期）
曾名沁[3]（2009）在《“无己”与“逍遥”——析宣颖《南华经解》对《庄子》主旨的理解》一文中研究指出宣颖在《南华经解》一书中,视《庄子》为一个思想的整体。他将《庄子》的宗旨归结为"无己",认为《庄子》通篇都是为了论说"无己"这个意思,《齐物论》中的"丧我"、《人间世》中的"心斋"以及《大宗师》中的"坐忘"本质上都与"无己"意义相通。(本文来源于《南方论刊》期刊2009年06期）
曾名沁[4]（2009）在《宣颖解《庄》方法研究——以《南华经解》为中心》一文中研究指出宣颖的《南华经解》是"清人解《庄》中不可多得者"。在解《庄》时,宣颖主要运用了两大方法:一是以文解《庄》,强调"由文理而及义理"的注解方法,力图从整体上理解和把握《庄子》的基本宗旨;另一种方法是强调以儒为宗,通过融会儒、释、道,揭示《庄子》的思想内涵。(本文来源于《南方论刊》期刊2009年05期）
黄有东[5]（2008）在《析宣颖的解《庄》进路——以《南华经解内篇》为例》一文中研究指出宣颖特别注意疏通《庄子》的文理,并从儒、禅等角度来发明《庄》意,还强调"屏去诸本,独与相对"、"不以我与焉"、"心领神悟"的解《庄》方法。概言之,宣颖解《庄》主要进路有四:以文解《庄》,以儒解《庄》,以禅解《庄》,以庄解《庄》。(本文来源于《船山学刊》期刊2008年04期）
白宪娟[6]（2008）在《宣颕《南华经解》对《庄子》的文学接受》一文中研究指出清代宣颕所着之《南华经解》不仅深得《庄子》哲学真意,而且对《庄子》进行了颇有特色的文学接受。其文学接受的主要内容有章法分析、技法点拨、风格品鉴、审美体悟四个方面,其特色表现为叁点:文学接受侧重文章学角度的解读、文学接受缺乏系统性和理论性、是一种非自觉地文学接受。(本文来源于《兰州学刊》期刊2008年09期）
杨芳芳[7]（2008）在《宣颖《南华经解》之研究》一文中研究指出《庄子》一书,史学家司马迁认为其特色为“善属书离辞,指事类情”,“其言汪洋自恣”。其后,各个朝代文人学者对《庄子》一书的探索绵延不绝。《南华经解》是清初江苏句容宣颖所作,是清代庄学史上一部重要着作,对后世影响深远。台湾地区对这部书的研究取得了一定的成果,但是目前国内大陆地区的研究还不是很充分,本文以宣颖的《南华经解》作为研究对象,试图做一些尝试性的工作,对这部书有一个系统和全面的了解。本文共分为四个部分。第一章探讨了作者宣颖的成长过程和当时的时代特色。宣颖自身的成长历程和生活环境对宣颖所作的熏陶,主要表现为传统儒学教育和当地淳朴重儒的民风,促使其以后选择以儒家思想来阐释《庄子》而非用佛教思想。当地优美的自然风光,培养了宣颖良好的道德情操,这为他能够欣赏庄文之美打下了审美基础。另外,明末清初的时代特色也对宣颖产生了影响。一个是重视实用的学风和文风,这促使宣颖选用入世救民的儒家思想来阐释庄子。另一个是明末清初的戏曲小说评点,重视篇章结构艺术,深深的影响了宣颖的创作。这些因素使其创作出《南华经解》这样一部作品。第二章通过分析,得出《南华经解》在思想阐释上的特色是以儒家思想来阐释庄子。宣颖认为庄子是儒家学派中人,但是迫于社会形势,不得不采用重言、寓言、卮言的形式,汪洋恣肆,来继承孔子的衣钵。宣颖采用以意逆志的方法来阐释庄子的尊孔倾向和奉行中庸之道的特色。第叁章分析《南华经解》的另一个突出特色是以文解庄。宣颖认为《庄子》取得了巨大的艺术成就。本章分为叁个部分论述,分别是修辞手法、篇章结构、和优美意境,并对叁个特点逐一进行细致分析。第四章对《南华经解》进行总结,分析《南华经解》一书在庄学研究上的重要地位及其影响。《南华经解》对于后世的影响,主要是对清朝庄学研究的集大成者刘凤苞和清末独树一帜的王先谦的影响。(本文来源于《华东师范大学》期刊2008-05-01）
南华经解论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
贵州民族大学图书馆藏《庄子南华经解》刻印于康熙六十年,为经纶堂梓行本。该书撰作者是明末清初学者宣颖。该书曾为刘文介先生收藏,几经辗转而入藏贵州民族大学图书馆。该书结构:书前是两篇序言,其次是宣颖所撰解经总纲《庄解小言》,再次为《庄子》经文和宣颖解文。《庄子南华经解》以文评庄,援儒解庄,在注解《庄子》方面开拓了一条新途径,为时人和后世学者所称道,颇流行于世。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
南华经解论文参考文献
[1].冯坤.翁同和批校《南华经解》与《庄子》孙鑛批注探研[J].文献.2017
[2].谭宝刚.贵州民族大学图书馆藏《庄子南华经解》考述[J].贵州民族大学学报(哲学社会科学版).2015
[3].曾名沁.“无己”与“逍遥”——析宣颖《南华经解》对《庄子》主旨的理解[J].南方论刊.2009
[4].曾名沁.宣颖解《庄》方法研究——以《南华经解》为中心[J].南方论刊.2009
[5].黄有东.析宣颖的解《庄》进路——以《南华经解内篇》为例[J].船山学刊.2008
[6].白宪娟.宣颕《南华经解》对《庄子》的文学接受[J].兰州学刊.2008
[7].杨芳芳.宣颖《南华经解》之研究[D].华东师范大学.2008