导读:本文包含了独山布依族论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:民族地区,汉语教学,乡土课程资源
独山布依族论文文献综述
刘金芝[1]（2018）在《民族地区汉语教学中乡土课程资源的开发利用——以贵州省黔南布依族苗族自治州独山县为例》一文中研究指出文章通过分析乡土资源在民族地区教学中开发利用的原则,论述了乡土资源在汉语教学中开发利用的具体表现,即自然生态风光:广阔的综合实践活动课程素材;地区民俗文化:极具特色的校本课程研究;地方人文景观:富有价值的研究性学习主题;艰苦卓绝的革命历史:锻炼自主合作探究学习方式的有效途径。(本文来源于《西部素质教育》期刊2018年14期）
石国建[2]（2016）在《独山布依族花灯舞活动开展现状调查研究》一文中研究指出该文运用文献资料法、实地调查法、问卷调查法等研究方法,对花灯活动开展状况进行调研。得出了:民众对于花灯舞的参与热情不是很高;民众体育运动选择项目主要是球类和跑步为主;参与花灯舞获得年龄结构不合理,中老年人较集中的结论。提出:政府加大相应的经济扶持投入;将花灯舞进行校本课程开发;大力宣传花灯舞的民族品牌价值等相应举措。(本文来源于《科技资讯》期刊2016年06期）
曲思[3]（2015）在《贵州省黔南布依族苗族自治州独山经济开发区综合污水处理厂建设项目》一文中研究指出该项目位于贵州省黔南布依族苗族自治州独山县麻万镇麻万村,设计处理污水能力2万立方米/天。项目总投资2 000万元。建设周期:2015年-2016年。业主单位:独山县恒通源水务有限公司联系人:张工;电话:18083101027地址:贵州省黔南布依族苗族自治州独山县城关镇环东路133号(本文来源于《水处理技术》期刊2015年12期）
曹源,罗春桃[4]（2014）在《浅谈水族文化进校园的必要性与可行性——以黔南布依族苗族自治州独山县为例》一文中研究指出水族是具有悠久传统文化的古老民族,水族文化丰富多彩,但目前水族文化保护、传承状况却不尽如人意。为进一步继承和发展优秀的民族传统文化,水族地区应以学校教育为主阵地,以水族传统文化课程资源的开发利用以及在校园开展丰富多彩的水族文化教育活动等为载体,深入持久地推行"水族文化进校园活动",方可取得良好的效果。(本文来源于《黔南民族师范学院学报》期刊2014年02期）
李崇敬,王洪礼,吴春平,曾波[5]（2012）在《布依族高中生职业选择倾向及影响因素初探——以贵州省独山县布依族高中生为例》一文中研究指出以贵州省独山县布依族高中生为例,利用霍兰德职业兴趣量表,探讨了布依族高中生职业兴趣的特点。结果表明:1.布依族高中生的职业兴趣倾向排序为:社会型、研究型、企业型、艺术型、现实型、常规性;2.其职业类型在年级和性别上有显着差异,年级与性别的交互作用显着;3.影响其职业选择的最大因素是兴趣,社会需要对其影响较小;4.其择业的价值观主要是看工资福利,是否有利其能力、专业特长和兴趣的发挥;5.在职业计划方面,总体上有明确计划的很少,但女生优于男生;6.其职业兴趣分化程度不高,一致性较差,但稳定性较好。(本文来源于《贵州师范大学学报(自然科学版)》期刊2012年02期）
文德全[6]（2011）在《六月六 独山布依族“探母节”》一文中研究指出"六月六"是我国汉族和多个少数民族的传统节日。因各地区节日形式、内容和起源不同，又有多种名称，有洗晒节、尝新节、晾经节、虫王节、姑姑节、天贶节等。布依族、侗族、壮族、瑶族等少数民族还有许多不同的叫法，甚至有的称之为"小年"。 黔南州是一个以(本文来源于《黔南日报》期刊2011-07-27）
杨正贤[7]（2009）在《论少数民族地区农民的公民意识培育》一文中研究指出党的十七大报告强调:“加强公民意识教育,树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念”。这一论断对于坚定不移发展社会主义民主政治具有重大理论和实践意义。少数民族地区农村基层民主政治的实现以及农村现代化的建设,需要现代意义上农民的公民意识形成。只有基层民主政治制度与公民意识的非制度因素相结合,才能使农村现代化建设具有内在的自觉性。因此,探讨少数民族地区农民的公民意识培育问题成为了重要的时代课题。本文以分析少数民族地区农民的公民意识的基本涵义为理论支点,认为农民的公民意识是指,我国农民对自己原有基本身份的新的自觉认知,使农民的思想观念、价值观念、心理品质实现新的转变以及农民在现代社会中的一种自我赋权的意识体现。其核心就是农民的权利和义务意识。本文主要内容如下:第一、以分析少数民族地区农民公民意识培育的价值突出研究的必要性。首先,农民的公民意识培育是农民有效政治参与的需要;其次,农民的公民意识培育是农村民主法治建设的需要;再次,培育农民的公民意识是新型农民形成的必要前提;最后,培育农民的公民意识是农村精神文明建设的要求。第二、在调查的基础上分析少数民族地区农民公民意识存在的现状及问题。认为该少数民族地区农民的公民意识还很淡薄,农民缺乏主体意识、农民的权利和义务意识淡薄、农民的政治参与意识不足、农民的社会公德意识弱化。造成少数民族地区农民的公民意识缺失的因素是:传统的历史文化因素;少数民族地区的经济发展因素;少数民族地区的学校教育因素;大众传媒的导向因素;农民的实践活动因素。第叁、关于少数民族地区农民公民意识培育的目标和内容探讨。笔者认为应把少数民族地区的农民培养成为拥有公民知识的群体、养成正确的公民行为习惯、具备良好的公民技能、确立正确的政治态度。同时,把权利义务意识、民主法治意识、主体意识、社会公德意识作为少数民族地区农民的公民意识培育内容。第四、本文认为,通过建立对农民的教育培训机制,提高农民素质;从农村中小学教育入手,增加公民意识培养的内容;完善村民自治制度,让农民在参与村民自治实践中接受教育,提高公民意识;充分利用媒体力量,营造培育公民意识的良好氛围,从而达到培育农民的公民意识的目的。这必将会推进少数民族地区农村现代化建设进程。(本文来源于《贵州师范大学》期刊2009-05-26）
刘琳[8]（2008）在《独山布依族民间信仰与汉文宗教典籍研究》一文中研究指出独山布依族和汉族兄弟杂居在一起,共同的自然环境和社会环境,形成了相近的生活习俗和生产方式,导致相似的社会组织结构和民族心理。这样的文化基础,佛道二教及其汉文典籍以其独特的文化内涵和成熟的艺术魅力,在布依族中得以传播,形成了带有布依族色彩的民间信仰,深深地影响了独山布依族文化的发展。在他们的丧葬超度仪式中,运用佛道二教的诗经诵唱,加上当地的风俗习惯,形成了一种独特的民间文化。深深扎根于民间,对独山布依族民众的方方面面均产生了深刻和久远的影响。但是,近年来,在经济全球化和现代文明的冲击下,民间传统文化正在一步一步的淡化。一方面,现代化以异常的速度无情地消解着民间传统文化,使民间传统文化生态发生了剧烈变化,使民间传统文化逐渐地失去了赖以生存和发展的环境基础,正在走向灭绝或者处于濒危状态,形式严峻。另一个方面,在以经济建设为中心的今天,人们为了追求利益最大化,一味的追求超前的文化,不愿对本民族民间传统文化中的优秀遗产进行学习,使民族文化随民间老艺人的去世而失传、消失。本文从保护传统文化的角度,阐述了布依族的基本情况和特点,还阐述了中国宗教的基本特点。其次,从传统节日民俗、民间艺术、人生礼俗、传播途径四个方面分析民间信仰与独山布依族文化,分析独山布依族民间信仰文化的特点和宗教坛庙,叙述汉文宗教典籍的构成,对汉文宗教典籍进行题解与注释。最后,分析汉文宗教典籍消失和失传的原因,并提出抢救对策。(本文来源于《贵州师范大学》期刊2008-06-01）
周崇启[9]（2004）在《荔波、独山布依族的婚俗歌》一文中研究指出荔波、独山布依族是个能歌善唱的民族。在长期的生产劳动及社会交往中,人们以歌的形式表达对生产劳动、对生活感受的复杂感情,表达人们的喜怒哀乐。山里劳动的布依族人要表达对大自然的热爱,要表达自己劳动的艰辛与痛苦,要表现收获的喜悦, 他们唱的是"山歌";在喜庆吉祥的节日,他(她)们要表达对美好生活的憧憬,要表达对吉祥的祝愿,则开酒设宴,用"酒歌"来传情达意;每当遇到丧葬祭祀的重大事件,人们则要披麻戴孝,由经师领(本文来源于《布依学研究》期刊2004年00期）
周崇启[10]（2001）在《荔波、独山布依族的婚俗歌》一文中研究指出荔波、独山布依族是个能歌善唱的民族。在长期的生产劳动及社会交往中,人们以歌的形式表达对生产劳动、对生活感受的复杂感情,表达人们的喜怒哀乐。山里劳动的布依族人要表达对大自然的热爱,要表达自己劳动的艰辛与痛苦,要表现收获的喜悦, 他们唱的是“山歌”；在喜庆吉祥的节日,他(她)们要表达对美好生活的憧憬,要表达对吉祥的祝愿,则开酒设宴,用“酒歌”来传情达意；每当遇到丧葬祭祀的重大事件,人们则要披麻戴孝,由经师领(本文来源于《布依学研究（之七）——贵州省布依学会第叁届会员代表大会暨第七次学术讨论会论文集》期刊2001-07-01）
独山布依族论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
该文运用文献资料法、实地调查法、问卷调查法等研究方法,对花灯活动开展状况进行调研。得出了:民众对于花灯舞的参与热情不是很高;民众体育运动选择项目主要是球类和跑步为主;参与花灯舞获得年龄结构不合理,中老年人较集中的结论。提出:政府加大相应的经济扶持投入;将花灯舞进行校本课程开发;大力宣传花灯舞的民族品牌价值等相应举措。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
独山布依族论文参考文献
[1].刘金芝.民族地区汉语教学中乡土课程资源的开发利用——以贵州省黔南布依族苗族自治州独山县为例[J].西部素质教育.2018
[2].石国建.独山布依族花灯舞活动开展现状调查研究[J].科技资讯.2016
[3].曲思.贵州省黔南布依族苗族自治州独山经济开发区综合污水处理厂建设项目[J].水处理技术.2015
[4].曹源,罗春桃.浅谈水族文化进校园的必要性与可行性——以黔南布依族苗族自治州独山县为例[J].黔南民族师范学院学报.2014
[5].李崇敬,王洪礼,吴春平,曾波.布依族高中生职业选择倾向及影响因素初探——以贵州省独山县布依族高中生为例[J].贵州师范大学学报(自然科学版).2012
[6].文德全.六月六独山布依族“探母节”[N].黔南日报.2011
[7].杨正贤.论少数民族地区农民的公民意识培育[D].贵州师范大学.2009
[8].刘琳.独山布依族民间信仰与汉文宗教典籍研究[D].贵州师范大学.2008
[9].周崇启.荔波、独山布依族的婚俗歌[J].布依学研究.2004
[10].周崇启.荔波、独山布依族的婚俗歌[C].布依学研究（之七）——贵州省布依学会第叁届会员代表大会暨第七次学术讨论会论文集.2001