导读:本文包含了成都武侯祠论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:叁国文化,武侯祠博物馆,文化创意产品,创新设计
成都武侯祠论文文献综述
李程[1]（2019）在《叁国文创设计研究——以成都武侯祠博物馆文创设计为例》一文中研究指出叁国文化内涵丰富,影响深远。为了更好推广叁国文化,弘扬叁国精神,传播社会正能量。通过叁国文化传播和消费者需求的角度出发,结合产品设计方法及创新设计理念,基于成都武侯祠博物馆文创产品现状及问题进行梳理总结,设计出新颖且符合叁国文化的创意产品。本文通过对成都武侯祠博物馆文化创意产品具体设计案例分析,探讨叁国元素特征与文创产品完美结合的方法,阐述叁国文化创意产品创新设计对于践行叁国精神,传播叁国文化的重要意义。(本文来源于《明日风尚》期刊2019年22期）
[2]（2019）在《守望·传承》一文中研究指出成都武侯祠博物馆作为叁国文化专题博物馆,是首批“全国重点文物保护单位”、首批“国家一级博物馆”,是全国现存唯一君臣合祀祠庙,年接待游客超过1500万,为具有国际影响力的“叁国圣地”。适逢新中国七十华诞,成都武侯祠博物馆承续辉煌、开启华章,相继荣获“201(本文来源于《中国文物报》期刊2019-09-27）
王雪娟[3]（2019）在《岁月留声守护千年积淀 薪火相传再续武侯华章》一文中研究指出新中国成立以来，四川始终与时代同步，文化文物事业全面发展、文化产业快速升级、文旅融合全域发力，涌现出许多经典的文化地标和旅游胜地，它们承载着中华文化的记忆，延续着古老城市的文脉，让巴蜀文明代代相传。尘烟淘尽千载去，文墨星辰伴江流。今日，《中国文化报》聚焦(本文来源于《中国文化报》期刊2019-09-25）
安剑华[4]（2019）在《成都武侯祠宋可发《重修忠武侯庙碑记》的史料价值和书法特色研究》一文中研究指出成都武侯祠现存的清康熙十一年(1672)宋可发撰写的《重修忠武侯庙碑记》极具文献史料价值和书法艺术特色。在内容上,它具有独一无二的史料价值,记录了清初武侯祠建筑布局、文臣武将群体设计以及祭祀礼制上的重大创新变革;在书法上,它展现了独特的书法特色,碑体整体恢宏,形神兼备,是清初书法艺术中不可多得的佳作。而由女性书写的巨型碑刻,在现存的历代碑刻中也极为罕见。(本文来源于《成都大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
张玉芳[5]（2019）在《培养复合型高端人才 促博物馆事业发展——对话成都武侯祠博物馆馆长谢辉》一文中研究指出随着社会经济发展,近年来,各地博物馆建设如雨后春笋。数据显示,1996年全国仅有1219个,到2017年博物馆数量达到4721个。在博物馆数量迅猛发展的的同时,许多博物馆发展面临着诸多问题,尤其以管理模式落后、专业人才短缺甚为严重。培养符合新时代精神的专业型人才已成为博物馆行业发展的重要任务之一,在这方面,成都武侯祠博物馆就走在了前面。(本文来源于《四川劳动保障》期刊2019年07期）
邓小青[6]（2019）在《叁国圣地：成都武侯祠博物馆》一文中研究指出蜀相丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。叁顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。说到"鞠躬尽瘁死而后已"的典范,相信大多数人第一个想到的便是诸葛亮,其人虽已殁,但其树立的典范成了一代代爱国忠贞之士的精神支柱,杜甫就是其中之一。这首律诗便是杜甫游览武侯祠时所感之作。在今天,武侯祠更是成了莘莘学子的研学胜地。若某个机构将一次研学(本文来源于《新课程导学》期刊2019年15期）
[7]（2019）在《传承叁国清风 弘扬时代廉音——成都武侯祠博物馆廉洁文化基地建设的探索与实践》一文中研究指出去年年初,成都市纪委确定将成都武侯祠博物馆作为市、区共建省级挂牌的廉洁文化基地进行争创培育,武侯区积极加强与博物馆的沟通协调,着力以"传承叁国清风·弘扬时代廉音"为主题,以"七一两书"为抓手,广泛调研论证,科学谋划布局,高起点、高标准、高质量推进成都武侯祠博物馆廉洁文化基地建设。2018年11月30日,成都武侯祠博物馆被四川省纪委监委、省委宣传部命名为"四川省廉洁文化基地"。(本文来源于《先锋》期刊2019年03期）
萧烟[8]（2019）在《走进成都武侯祠》一文中研究指出从盐道路口到武侯祠花了近二十元车费,到这里街道变窄了,人流增多了。武侯祠与成都着名的休闲街——锦里为邻,据说锦里已归入武侯祠的配套景区。园区的临街大门上分明写着"汉昭烈庙",要不是侧面有"武侯祠"字样,就会让人误以为这是单纯奉祀刘备的祠庙,毕竟帝王权重,哪管你什么千古名相。临街处,设置了一个巨大的照壁,似乎有意将当今喧嚣阻挡在外,让人能即刻沉浸到中古的气息之中。(本文来源于《现代青年》期刊2019年01期）
武博[9]（2018）在《成都武侯祠博物馆 叁国文化的圣地》一文中研究指出古柏森森，遗庙沉沉。不殄禋祀，以迄于今……一通不朽古碑，描绘出明君良臣的精神史诗，一座千年古祠，勾勒出文韬武略的史册记忆。坐落在锦江南畔不远处的成都武侯祠，肇始于公元223年修建刘备惠陵时，以刘备与诸葛亮君臣合祀的特色而盛名远扬。在近1800年(本文来源于《四川日报》期刊2018-12-17）
王雪娟[10]（2018）在《畅想叁国 创意青春》一文中研究指出诸葛亮创造“木牛流马”，华佗发明“麻沸散”，马钧复原“指南车”，刘徽注《九章算术》……叁国时代，创意发明层出不穷，蜀汉丞相诸葛亮更是被视为智慧的化身。如今，四川成都的青年创客和高校学子们正运用他们的创意与智慧触摸未来。从初夏到秋末，5场集市、一场大赛让诸(本文来源于《中国文化报》期刊2018-10-23）
成都武侯祠论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
成都武侯祠博物馆作为叁国文化专题博物馆,是首批“全国重点文物保护单位”、首批“国家一级博物馆”,是全国现存唯一君臣合祀祠庙,年接待游客超过1500万,为具有国际影响力的“叁国圣地”。适逢新中国七十华诞,成都武侯祠博物馆承续辉煌、开启华章,相继荣获“201
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
成都武侯祠论文参考文献
[1].李程.叁国文创设计研究——以成都武侯祠博物馆文创设计为例[J].明日风尚.2019
[2]..守望·传承[N].中国文物报.2019
[3].王雪娟.岁月留声守护千年积淀薪火相传再续武侯华章[N].中国文化报.2019
[4].安剑华.成都武侯祠宋可发《重修忠武侯庙碑记》的史料价值和书法特色研究[J].成都大学学报(社会科学版).2019
[5].张玉芳.培养复合型高端人才促博物馆事业发展——对话成都武侯祠博物馆馆长谢辉[J].四川劳动保障.2019
[6].邓小青.叁国圣地：成都武侯祠博物馆[J].新课程导学.2019
[7]..传承叁国清风弘扬时代廉音——成都武侯祠博物馆廉洁文化基地建设的探索与实践[J].先锋.2019
[8].萧烟.走进成都武侯祠[J].现代青年.2019
[9].武博.成都武侯祠博物馆叁国文化的圣地[N].四川日报.2018
[10].王雪娟.畅想叁国创意青春[N].中国文化报.2018