导读:本文包含了交相利论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:墨子,兼爱,非攻,互利
交相利论文文献综述
张峰屹[1]（2018）在《“交相利”:墨子思想核心新说》一文中研究指出长久以来,学人大都认定"兼爱""非攻"是墨子的核心思想。但笔者认为"兼爱""非攻"只是墨子实现其核心思想的方式或路径,他的思想核心是"交相利",也就是"互利"。《墨子·鲁问》自述的十条思想纲领,虽是基于不同的社会现实,但都以"互利"为出发点和目的地。墨子以"交相利"为核心,构建了一个比较严整的社会思想和政治思想体系。(本文来源于《中原文化研究》期刊2018年06期）
许友君[2]（2015）在《中国的社会历史是墨家思想的实践——以“兼相爱,交相利”思想为例分析》一文中研究指出虽然中国长久以来认可的正统文化是儒家思想。但是纵观中国历史,从上层统治阶级的治国理论实践到平民百姓日常生活的人际交往实践无不贯穿着墨子核心观点"兼相爱,交相利"表现出的功利思想。作者认为,正是因为墨子对儒家思想的吸收、批判和其理论的社会中产阶级的出发角度两大原因使得中国的社会历史过程中处处体现着墨家的"兼相爱,交相利"思想。(本文来源于《才智》期刊2015年16期）
李红敏[3]（2014）在《浅析墨子“兼相爱、交相利”思想对构建和谐社会之启示》一文中研究指出"兼相爱、交相利"学说是墨子思想的核心和精华,是墨家学派区别于先秦其他学派的根本标志,惟兼爱交利,是以追求贤能政治,爱利万民,假天行道;惟治国安民,是以发展生产,反对奢侈,节用节俭;墨子的管理主张,是针对时弊而发,具有明确的政治目的以及较强的时代感,对今天管理科学的建设无疑具有重要的借鉴价值。(本文来源于《才智》期刊2014年06期）
孙琴安[4]（2013）在《兼相爱,交相利——谈墨子《兼爱》的理想社会》一文中研究指出在先秦诸子百家中,墨家也是非常着名的。其创始人为墨翟,后人称为"墨子",战国初期人,曾是造车子的工匠,后也做过大夫。其思想观念都体现在《墨子》一书中。《汉书·艺文志》说《墨子》有71篇,现在所能见到的有53篇。其中《兼爱》《非攻》等都是其最有名的代表作,也代表了墨子的主要思想。《兼爱》共分上、中、下叁篇,收在《墨子》卷四内。墨子所处的战国时代,政局动荡不安,战乱接连不断,百姓流离失所,频遭灾难。基于这样的社会现实和生态环境,他提出了"兼爱"的思想和"非攻"的主张。在墨子看来,天下之所以大乱,社会之所以动荡,其根本原因,就缘起于人与人之间缺少爱。他在《兼缘(本文来源于《中文自修》期刊2013年34期）
马知辰[5]（2013）在《浅析墨子“兼相爱,交相利”思想境界及其当代启示》一文中研究指出先秦社会生产力条件低下,所以人们的认识很有限。但是出身微贱的墨子接触下层却较多,身体力行在生产实践中提炼、丰富、完整认识过程,所以它的"兼爱"思想就超前于孔子。儒家所强调的仁爱只是建立在情的基础之上的有差别的爱,由己到人,由家人到他人,他更强调爱"君子"。而墨子更强调远施周边的爱,是一种博爱。这种思想在当时颇为超前。(本文来源于《青春岁月》期刊2013年05期）
郭智勇[6]（2012）在《墨子“交相利”商业伦理思想及其现代价值》一文中研究指出商业关系的伦理调节源于交换的客观存在,在墨子看来商品交换既是生活需要,更是一种生活的态度,关乎人与人的"生"之大计。基于交换基础上的商业关系当以"交相利"加以规约,惟其这样才能体现"兼相爱"之义,以致义利天下。"交相利"既是商业实践的价值所在,也是人类得以"生生"的善之体现。因此,探讨和汲取墨子"交相利"的商业伦理精神,在一定意义上对当今社会商业行为的道德建设具有借鉴与补正之功。(本文来源于《商业研究》期刊2012年04期）
郭桂兰[7]（2012）在《兼相爱,交相利——关于高校思想政治教育工作队伍建设的探讨》一文中研究指出随着人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增长,近年来高校思想政治教育工作逐渐显现出其复杂化、高难度的特点。而它在高校工作中却具有重要地位,通过培养学生人格,塑造学生的个人品性。它关系到学生日后发展、学生日后对社会和国家的贡献,甚至国家今后的发展。因而我们要高度重视它。探究如何建设高校思想政治教育工作队伍,就成为重中之重。(本文来源于《才智》期刊2012年02期）
齐瑞端[8]（2011）在《企业文化的核心——“兼相爱交相利”》一文中研究指出管理企业,以人为本;人的管理,以思想为本。笔者实践墨学九年,以墨子的精神、思想教育员工,提高其道德修养、改变其言行心态,打造出一个群体创新团队,取得一定成效。(本文来源于《职大学报》期刊2011年06期）
郭岚[9]（2011）在《兼相爱 交相利》一文中研究指出墨子止楚攻宋的故事，载《墨子·公输》篇，大意是：墨子听说公输般（鲁班）为楚惠王造了云梯，即将攻打宋国，就从鲁国出发，用了十天十夜赶到楚国都城郢（湖北江陵），通过说理和技术比武，阻止了这场战争。最后公输般以为杀了墨子就可以顺利地消灭宋国，谁知墨子说，他的弟(本文来源于《解放军报》期刊2011-10-02）
张颖[10]（2011）在《墨攻传媒:兼相爱交相利》一文中研究指出中国,有过一种黑色的哲学,叫做墨学;中国,有过一位常着黑衣的哲学家,叫做墨翟。墨子攻略,兼爱非攻是也。北京墨攻文化传媒有限责任公司的名字便源于此。北京墨攻文化传媒公司一直秉承墨家思想体系中的以人为本、出奇制胜、学,然后有得、未雨绸缪到名不虚传的思想,从创意制作到广告策划,再从品牌战略到公关传播,北京墨攻文化传媒以打造国内一流的网络实战营销策划团队,打造若干名中国一流的顶尖网络营销策划专家和网络实战营销专家为主要目标。(本文来源于《公关世界》期刊2011年04期）
交相利论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
虽然中国长久以来认可的正统文化是儒家思想。但是纵观中国历史,从上层统治阶级的治国理论实践到平民百姓日常生活的人际交往实践无不贯穿着墨子核心观点"兼相爱,交相利"表现出的功利思想。作者认为,正是因为墨子对儒家思想的吸收、批判和其理论的社会中产阶级的出发角度两大原因使得中国的社会历史过程中处处体现着墨家的"兼相爱,交相利"思想。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
交相利论文参考文献
[1].张峰屹.“交相利”:墨子思想核心新说[J].中原文化研究.2018
[2].许友君.中国的社会历史是墨家思想的实践——以“兼相爱,交相利”思想为例分析[J].才智.2015
[3].李红敏.浅析墨子“兼相爱、交相利”思想对构建和谐社会之启示[J].才智.2014
[4].孙琴安.兼相爱,交相利——谈墨子《兼爱》的理想社会[J].中文自修.2013
[5].马知辰.浅析墨子“兼相爱,交相利”思想境界及其当代启示[J].青春岁月.2013
[6].郭智勇.墨子“交相利”商业伦理思想及其现代价值[J].商业研究.2012
[7].郭桂兰.兼相爱,交相利——关于高校思想政治教育工作队伍建设的探讨[J].才智.2012
[8].齐瑞端.企业文化的核心——“兼相爱交相利”[J].职大学报.2011
[9].郭岚.兼相爱交相利[N].解放军报.2011
[10].张颖.墨攻传媒:兼相爱交相利[J].公关世界.2011