导读:本文包含了乡土温情论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:隐痛,桃花水,潘年英,短篇小说集,乡村生活,文化反思,田园牧歌,失语者,乡土中国,露天电影
乡土温情论文文献综述
陈守湖[1]（2019）在《《桃花水红》：乡土的温情与隐痛》一文中研究指出《桃花水红》是侗族作家潘年英新近出版的一本短篇小说集，由《桃花水红》《葡萄》《住店》《还乡记》《老鸹》《日子》《哭嫁歌》《风吹稻浪》8篇短篇小说组成。这些小说的主人公都是从盘村考入大学最后在县水利局工作的老东，小说的故事写的皆是老东关于故乡盘村的所感所悟(本文来源于《贵州民族报》期刊2019-11-29）
刘媛媛,段崇轩,侯文宜,赵春秀[2]（2018）在《乡土的粗粝与温情——关于葛水平小说创作的对话》一文中研究指出乡土小说的"集大成式"写作刘媛媛(以下简称刘):叁位老师好!葛水平在当下文坛是一个非常独特的存在,无论是她的一鸣惊人,还是她的作品风格,都具有极强的辨识度。这个辨识度不仅因为她写乡土题材,更在于她独特的视角与审美风格。首先她笔下的乡土地域明确,就是太行山中那些偏僻空寂的乡村。这种局限不仅没有削弱其作品价值,反而因为鲜明的独特性令人耳目一新。其次,她对乡土的感情就像一棵植物对脚下土地(本文来源于《文艺评论》期刊2018年03期）
刘亦扬[3]（2018）在《《呼兰河传》中乡土文字的温情》一文中研究指出萧红作为一名作品寥寥的作家,她的作品在中国现代文学史上久据一席之地,与她饱含深情的乡土文字有着密切关系。《呼兰河传》属于萧红晚期的作品,无论是在人物、剧情,还是语言方面都已经臻于完备,堪称炉火纯青之作。这部作品里对东北当时当地的社会状况有着深刻的揭露和反思。本文从多个角度解读了萧红代表作《呼兰河传》,从而更为具体地探析了萧红小说的艺术特征。(本文来源于《文学教育(下)》期刊2018年05期）
王卓[4]（2017）在《从《海角七号》看21世纪乡土电影的温情气象》一文中研究指出电影《海角七号》用4500万新台币(约900万人民币)的投资换来5.3亿新台币(约1.2亿人民币),是台湾本土电影不可复制的案例。其票房神话的奇迹之处在于观众颇高的口碑。而这超高口碑的背后,正是代表着台湾乡土电影走向新世纪的温情气象。一、电影中的梦与感动众所周知,消费社会强调的是商品符号。然而,在符号爆炸的时代里,观众对这些符号逐渐麻痹,而最无法取代的,是基于人性而来的"梦"与"感动",这也成为营销的诉求。而《海角七号》就是一个温情的感动和励志的梦,电影融入了台湾(本文来源于《唐山文学》期刊2017年10期）
裘本培[5]（2017）在《寻找乡土温情 呵护传统村落——关于我省传统村落保护的建议》一文中研究指出听邻里谈回乡见闻,村庄大不如前,农家小院难以见到,连片楼房并列一起,狗吠之声不闻。在山区里,还保留着一些传统氛围,而平原地区的农村,已与城市里相差无几了,大有"日暮乡关何处是,烟波江上使人愁"之慨。2012年以来,住建部等曾先后(本文来源于《杭州(我们)》期刊2017年07期）
黄昭霞,许峰[6]（2016）在《乡土温情与短篇小说的艺术——重读季栋梁的短篇小说《吼夜》》一文中研究指出季栋梁的短篇小说代表作《吼夜》以一种温情的叙事方式揭示了乡土社会日渐衰微之际的社会伦理,小说以人性化的隐喻表明维系乡土文明价值的合理性。小说在艺术上也有独特的文体追求和艺术构思,是新世纪宁夏短篇小说的代表作之一。(本文来源于《宁夏师范学院学报》期刊2016年04期）
黄文倩[7]（2016）在《后现代台湾的“局外人”、乡土温情与“搞不定”——读刘梓洁《父后七日》及其他》一文中研究指出刘梓洁以融合现代知识分子与底层的姿态,以一种既清醒知觉农村乡土丧葬仪式的荒谬,而又对它们抱持着将心比心与配合的情感化立场所创作的《父后七日》,虽然题材涉及死亡,但由于叙事者的双重但并非矛盾与对立的态度与信念,使得整部作品体现了对差异化的空间与人物(城市/乡村)、传统与现代性并存的尊重,而贯穿其中略带荒谬的喜感,更增添了其文学的风格化与特殊性。(本文来源于《名作欣赏》期刊2016年01期）
尚辉[8]（2015）在《人性温情与乡土文化变迁的浓缩》一文中研究指出与铁扬那种扫去细节而颇具表现性的绘画截然不同，他的小说与散文恰恰以细微深婉的细节描写而使其文学作品饱含着鲜活的生命汁液。在《母亲的大碗》《父亲的墓碑》《奶奶的世界》《湖畔诗》和《黑》等作品里，那些活跃在人们眼前的母亲、父亲、奶奶、姑姑和黑等至亲友好的形象(本文来源于《文艺报》期刊2015-12-25）
刘迪生[9]（2015）在《乡土的冷酷与温情》一文中研究指出乡村是观察中国社会演进的窗口，想要真正了解并认识中国社会，立足农村，深入挖掘中国社会发展的内在脉络，或许不失为一个有效可行的捷径。因此，一些作家把视野投放于农村这片更落后、更广阔的天地，他们并不试图解决问题，更多的是以一种文人悲悯的情杯展现农村生活，谢连(本文来源于《文艺报》期刊2015-07-24）
蒋培玲[10]（2015）在《汲取传统文化精髓 共建温情乡土中国》一文中研究指出编者按 80多年前，梁漱溟就指出，中国乡村最大的问题是文化破坏和伦理失调，所以他意图通过文化重建来振兴乡村。80多年后，一批儒学家从书斋走向农村，在乡村开设儒学讲堂，希望借助传统儒学在乡村的复兴，来重建乡村文化的教化体系。儒家传统文化能否完成其(本文来源于《农民日报》期刊2015-02-04）
乡土温情论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
乡土小说的"集大成式"写作刘媛媛(以下简称刘):叁位老师好!葛水平在当下文坛是一个非常独特的存在,无论是她的一鸣惊人,还是她的作品风格,都具有极强的辨识度。这个辨识度不仅因为她写乡土题材,更在于她独特的视角与审美风格。首先她笔下的乡土地域明确,就是太行山中那些偏僻空寂的乡村。这种局限不仅没有削弱其作品价值,反而因为鲜明的独特性令人耳目一新。其次,她对乡土的感情就像一棵植物对脚下土地
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
乡土温情论文参考文献
[1].陈守湖.《桃花水红》：乡土的温情与隐痛[N].贵州民族报.2019
[2].刘媛媛,段崇轩,侯文宜,赵春秀.乡土的粗粝与温情——关于葛水平小说创作的对话[J].文艺评论.2018
[3].刘亦扬.《呼兰河传》中乡土文字的温情[J].文学教育(下).2018
[4].王卓.从《海角七号》看21世纪乡土电影的温情气象[J].唐山文学.2017
[5].裘本培.寻找乡土温情呵护传统村落——关于我省传统村落保护的建议[J].杭州(我们).2017
[6].黄昭霞,许峰.乡土温情与短篇小说的艺术——重读季栋梁的短篇小说《吼夜》[J].宁夏师范学院学报.2016
[7].黄文倩.后现代台湾的“局外人”、乡土温情与“搞不定”——读刘梓洁《父后七日》及其他[J].名作欣赏.2016
[8].尚辉.人性温情与乡土文化变迁的浓缩[N].文艺报.2015
[9].刘迪生.乡土的冷酷与温情[N].文艺报.2015
[10].蒋培玲.汲取传统文化精髓共建温情乡土中国[N].农民日报.2015