导读:本文包含了休闲文人论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:品茗,清代,新疆文人,休闲美学
休闲文人论文文献综述
徐溪[1]（2018）在《品茗与清代新疆文人的休闲美学》一文中研究指出香茗是古代文人不可或缺的休闲饮品,更是边塞文人宁静幽思的寄托。文人往往借品茗释放心灵,获得内心的平和。文士饮茶是带有审美意义的"闲饮",其中所含的"饮趣",正体现了休闲美学的意趣。以"品茗"为观照,清代新疆文士阶层的休闲美学呈现出叁个特点:简朴雅致,重在心灵世界的丰富;安然从容,呈现出豁达的生活智慧;和谐自适,在闲适中追求人生的境界。(本文来源于《福建茶叶》期刊2018年11期）
刘大维[2]（2013）在《从唐诗看唐朝文人的休闲爱好》一文中研究指出唐诗因其艺术成就以及繁荣盛况成为中国文化史上最精彩的篇章,这一篇章的谱写者唐朝文人更是受到后人的推崇。本文以唐诗为文献资料,通过对诗词中涉及的休闲活动进行分析研究,探讨了唐朝文人所爱好的休闲活动项目、特征及其原因,为更加丰满地展示唐朝文人形象提供了素材,也为中国古代休闲活动研究提供了参考资料。(本文来源于《求索》期刊2013年03期）
Lavender[3]（2012）在《文人雅士最爱的休闲方式》一文中研究指出天下之乐,孰大于是闲得无聊时,一个人坐在电脑前发呆,有时候心中会生出一点疑惑:老祖宗们闲下来的时候,他们做什么?他们用什么来打发时光?或者说他们玩什么?他们没有电影可看,不能到网上聊天发帖子骂人,不能到KTV包房里一秀歌喉……扳扳手指头数一数,他们没有的东西真多,但毫无疑问,他们自有他们消遣娱乐的方式,尤其是那些文人雅士们的休闲娱乐的玩意儿、花样儿,比起我们今天毫不逊色。他们"休"的是一种情趣,"闲"得几乎可以分文不花。用现在说法就是"挺会玩"。(本文来源于《旅游世界》期刊2012年10期）
万伯江[4]（2012）在《论盛唐文人的休闲心理与感性生活理想——以“渔父诗”为例》一文中研究指出盛唐诗人在政治上并没有获得大有作为的机会,政治理想在现实中受到挤压,除了官场之外的诗人对政治流露出较强的参与热情外,作为开天诗坛主体的官员诗人反而表现出更多的休闲愿望。盛世并不就一定对应着功业理想的执着,要求休闲与追求感性生活理想,是大多数诗人的共性。这一共性典型体现在他们青睐渔父形象上,盛唐诗人对先秦原典中的渔父形象进行改造,使渔父身上承载了他们的生活理想。(本文来源于《九江学院学报(社会科学版)》期刊2012年03期）
谢珊珊[5]（2011）在《休闲与审美:古代文人自主生命的追求与超越》一文中研究指出休闲是中国古代文人理想的生存状态,诗词创作是古代文人理想的审美体验方式。休闲之为理想在于进入了人类自在生命领域,创作之为审美理想在于进入了生命的自由体验状态。两者有着共同的心理前提与审美指向。休闲带给人自由体验,审美是休闲的最高层次和最主要方式,正是在这一意义上,诗词创作成为古人理想的审美实践,"闲"也作为重要的审美元素拓展了诗词的审美空间。因此,我们在"哀怨起骚人"、"愤怒出诗人"之外,更应关注古代休闲文化对文学、尤其是诗歌创作的影响。(本文来源于《东岳论丛》期刊2011年06期）
谷明,于洁[6]（2009）在《元代文人阶层的休闲游览活动——以元大都为例》一文中研究指出历代文人的旅游活动构成了中国传统社会生活中色彩斑斓的一部分,元大都文人群体的休闲游览活动与整个元代政治、经济、外交形式都是密切相关的。通过分析元代大都城内城市布局、旅游景观,系统地阐述元代大都内文人旅游开展的情况,并归纳元大都文人旅游活动的特点,对开发当今旅游市场和旅游资源有着重要意义。(本文来源于《广西大学学报(哲学社会科学版)》期刊2009年05期）
熊佳焰[7]（2007）在《中国古代文人的休闲人生与文学创造》一文中研究指出“休闲”是一个可以从多个角度定义的概念，马克思和席勒认为“休闲”是使人超越异化、回归生命自由的方式，是在强制性劳动之外才得以进行的自由创造活动，而王国维则在两篇具有休闲意味的文章中进一步探讨了如何打发休闲时光的问题。本文选定从文化角度来定义“休闲”，从文化角度看，“休闲”与审美创造之间有着紧密联系，本文挑选王国维的两篇具有休闲意味的文章来解读，提炼出审美活动是最高的休闲这一观点。以此为据，用休闲美学的观照视野来看中国古代士人的生存方式和生存空间对其文学审美创造的影响，指出中国古代士人的隐逸之道实乃休闲之路，并以陶渊明为具体个案，对其人生进行休闲美学解读，分析其具体休闲生活形态对于文学审美创造的影响，以及他以作诗为休闲方式对归隐生活进行的审美表述。此外，选取刘勰“入兴贵闲”和“陶钧文思，贵在虚静”的文学创作理论以及庄子“逍遥游”的艺术精神为重点分析对象，探讨“休闲”与中国古代“虚静”这一得到众多文人唱和的重要文学创作理论之间存在的深层精神联系，指出中国古代文人的艺术“休闲”人生对于现代人精神生活而言具启发意义。(本文来源于《暨南大学》期刊2007-05-08）
李利宾[8]（2000）在《茶艺馆:文人雅士休闲的好去处》一文中研究指出古朴幽雅,清香拂面,在充满中国传统文化灵气与古雅品味的茶艺馆里,怎不会令你心净如水,乐而忘忧,返璞归真?(本文来源于《康乐园》期刊2000年12期）
休闲文人论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
唐诗因其艺术成就以及繁荣盛况成为中国文化史上最精彩的篇章,这一篇章的谱写者唐朝文人更是受到后人的推崇。本文以唐诗为文献资料,通过对诗词中涉及的休闲活动进行分析研究,探讨了唐朝文人所爱好的休闲活动项目、特征及其原因,为更加丰满地展示唐朝文人形象提供了素材,也为中国古代休闲活动研究提供了参考资料。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
休闲文人论文参考文献
[1].徐溪.品茗与清代新疆文人的休闲美学[J].福建茶叶.2018
[2].刘大维.从唐诗看唐朝文人的休闲爱好[J].求索.2013
[3].Lavender.文人雅士最爱的休闲方式[J].旅游世界.2012
[4].万伯江.论盛唐文人的休闲心理与感性生活理想——以“渔父诗”为例[J].九江学院学报(社会科学版).2012
[5].谢珊珊.休闲与审美:古代文人自主生命的追求与超越[J].东岳论丛.2011
[6].谷明,于洁.元代文人阶层的休闲游览活动——以元大都为例[J].广西大学学报(哲学社会科学版).2009
[7].熊佳焰.中国古代文人的休闲人生与文学创造[D].暨南大学.2007
[8].李利宾.茶艺馆:文人雅士休闲的好去处[J].康乐园.2000