海宁查氏论文-陈苏

海宁查氏论文-陈苏

导读:本文包含了海宁查氏论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献,主要关键词:海宁查氏,慎独自律,查秉彝,耕读传家

海宁查氏论文文献综述

陈苏[1](2019)在《海宁查氏:耕读传家 慎独自律》一文中研究指出金庸先生曾言"家人间的活动,多为下棋、看书"都说国有国法,家有家规。一个家族的家训力量到底有多大?海宁的查氏家族证明了这股力量,"一门十进士,叔侄五翰林"。海宁查氏,既有康熙御笔亲书"唐宋以来巨族,江南有数人家"的历史传奇,在近现代更有不胜枚举的名士俊杰:(本文来源于《文化交流》期刊2019年09期)

黄明毅[2](2019)在《清代海宁查氏家族家训及现代传承》一文中研究指出以教家立范为宗旨的传统家训,思想文化价值较高,是中国传统文化别具特色的组成部分,曾对中国社会产生深远影响,是先人留下的一笔丰厚而珍贵的历史文化遗产和伦理文化遗产。海宁查氏家族是一个享有盛誉的文化望族,簪缨相继,人才辈出,家风家训潜移默化的涵养是一个重要成因。海宁查氏家训蕴涵内容丰富,价值取向值得珍视。当今家庭治家教子,立身处世,仍可从海宁查氏家训的传承中获得借鉴。(本文来源于《新余学院学报》期刊2019年01期)

金文凯[3](2019)在《清代海宁查氏家族的母教特征与文学意义》一文中研究指出母教是中国古代家庭教育的重要组成部分,明清社会家庭普遍重视母教。清代海宁查氏家族是一个享有盛誉的文化望族,家族女性多受到良好教育,学养较高。家族中诸多优秀的母亲或是助夫教子,或是在夫亡后身兼严慈课子读书,努力从道德和学业两方面对后代进行教化。海宁查氏家族母教不仅对家族文学的传承发展起到了助推作用,而且对家族的诗学观念和创作手法也有所影响,对海宁查氏文化世家的兴盛有重要贡献,其文学意义不可忽视。(本文来源于《辽东学院学报(社会科学版)》期刊2019年01期)

金文凯[4](2018)在《清代海宁查氏家族姻娅网络与家族文学建设》一文中研究指出姻娅网络是家族社会交往与发展的重要手段与途径,也是以血缘为纽带对文学精英力量的再聚合,有利于培育文学人才。海宁查氏家族通过区域化婚姻及世家大族世代联姻,一方面使各家族的社会基础渗透结合,清华声誉相互倚重,姻党戚友彼此提携,促进了家族社会地位的提升;另一方面,文姻密织使海宁查氏家族女性文人迭出,母教女教隆盛,姻娅师友酬唱交游频繁,且诗人群集,相互揄扬,因而满门风雅,人才辈出,终成声名远播的簪缨望族。姻娅网络这条血缘纽带对于海宁查氏家族的文化建设意义重大。(本文来源于《晋中学院学报》期刊2018年06期)

孙虎[5](2017)在《海宁查氏诗群与诗歌创作的家族化特征》一文中研究指出清代顺、康和嘉、道时期,海宁查氏家族先后出现了以查慎行、查揆为中心,与之交游的从兄族弟为辅翼,受其奖掖的族子侄孙为骥尾的庞大的诗人群体。查氏诗人群体创作诗歌数量多,题材广泛,诗群内部成员唱酬雅集,诗酒流连,和韵联句,诗风具有明显的家族化特征。(本文来源于《名作欣赏》期刊2017年35期)

陈玉兰[6](2016)在《论海宁查氏闺阁诗群的创作取尚》一文中研究指出文脉不断的海宁查氏,闺阁诗人也为数颇众。查氏闺阁诗群的创作除了有一般女性诗歌在题材主旨上的普遍倾向和艺术好尚方面的共同特点外,另有其复杂性和新颖性。这与其所从出的系于时代气运的家族兴衰密切相关,也与其自身人生浮沉生涯适相契合,更与积淀深厚的家族诗文化传统不无关联。查氏闺阁诗群创作取尚的独特性主要表现在诗思的全局性定位、抒情的倾诉型选择和文本的有机化营构叁方面。总体而言,查氏闺阁的诗思,往往定位于抒情主体的永恒期待情结,并表现为现实的人生期待、隐喻的人生期待、超验的人生期待层层递进的关系;其抒情,大多选择以白描的感兴意象为辅助的直接的情绪感受型倾诉;其文本,大体表现为潜在文本运思、内在文本营构和外在文本布局的有机呼应与和谐一体。(本文来源于《文学评论》期刊2016年02期)

胡楠[7](2015)在《晚清民国宗族教化之变迁》一文中研究指出宗族教化作为传统社会文化传承和社会控制的重要手段,在近代民族矛盾加剧、异质文化入侵的背景下,呈现出由封建保守走向民主科学的趋势,对宗族子弟的的人格形成影响重大。本文在汲取前人研究成果的基础上,从当时的学校教育、社会伦理标准和家庭教育叁个方面,分析和探究近代宗族教化在教育宗旨、教育内容、教育方法、教育功能等方面的变迁,客观、历史地揭示了与认识了宗族教化思想的演变历程。论文第一部分论述了近代宗族教化变迁的缘由。商品经济和交通的发展,以“家国梦”为特征的革命观传播,西学东渐的影响都在不同程度上促进了宗族教化的变化发展。宗族组织能够根据社会变化调整自身的组织原则、活动方式和社会角色,表现出强大的韧性和自我调适能力。论文第二部分论述了变革时期学校教育和社会教育的变迁。学校教育的变迁主要体现在留学教育、族学改革和新式学校兴起。社会教育的变迁则主要体现在伦理道德教育方面。论文第叁部分论述了近代家庭教育的概况。包括家庭教育在宗族教化中的重要地位以及进行宗族教化的主要途径。除了集中体现族权意志的族谱、家训,近代宗族还注重为其子弟提供良好的学习条件,宗族核心人物影响力孩子价值观的形成,文学艺术熏陶了他们的道德品质。论文第四部分论述了近代家庭教育的变迁。教育宗旨由“忠于家”转向“忠于国”,教育内容和方法上开始借鉴西方先进科学,家庭关系呈现出民主化趋势,家长的绝对权威被打破,“孝”的观念开始松弛。教育功能由简单的抚育和教化功能转向科学、全面地促进儿童的发展。这一时期的教育不再单纯依托亲情和本能,而是更加注重儿童的成长规律和科学的教育方法。近代宗族教的变迁,是近代宗族社会转型的一个缩影。(本文来源于《浙江师范大学》期刊2015-05-10)

陈玉兰[8](2013)在《海宁查氏与天津查氏关系论——关于海宁查氏世家文学之生态网络的考察》一文中研究指出以海宁查氏与天津查氏为代表的南查、北查先后隆盛于康、雍、乾时期,都以诗文艺事闻名于世,并且南呼北应,耸动天下。双方各以本家宗亲互称,相互往还频密,有相似的文化性格和艺术追求,故历史上往往将两者并论,甚而至于以天津查氏为海宁查氏北迁之支派。这其实有误解者在。本文考究了南查北查同宗异派的家族关系,揭示其频密往还的各种表现和深层原因,以明查氏世家文化传统何以形成并得以长期发展、延续的关键所在。而这对还原康雍乾时期南北诗坛生态网络、梳理有清一代诗歌发展脉络而言,是极有助益的重要环节。(本文来源于《浙江社会科学》期刊2013年07期)

陈玉兰[9](2013)在《清代海宁查氏闺阁诗群的心路历程》一文中研究指出清代海宁查氏家族在政治风浪中浮浮沉沉地一路泅渡,族中闺阁之生态也随着家族的浮沉而起起落落,经历了曲折多变的心路历程。其中查慎行母钟韫是山河变色的时世造就的母师女宗,她以体贴夫婿、鞠育子女的妇德和自身的文学成就被族人奉为典型和模范。在其垂范作用下,查氏闺阁诗群崛起,并且在不同的历史阶段——易代之际、承平时期、家难之时及"天上人间"的落差之后,表现出不同的生态、心态特征,但共同体现为以德为主、才以副之的家族特性,体现为以诗笔的抒述和表达为家族文学的荣光添色增彩。与特定的生态、心态相关合,不同阶段的查氏闺阁的诗歌作品形态也表现出异时而趋的不同的题材好尚和艺术取向。(本文来源于《苏州大学学报(哲学社会科学版)》期刊2013年03期)

金文凯[10](2012)在《论清代海宁查氏家族闺阁诗人群体——以稀见稿本《海昌查氏诗钞》为中心》一文中研究指出清代浙江海宁查氏家族是一个享有盛誉的文化望族,一门红妆闺秀也是一个活跃的诗歌群体。其创作题材突破传统闺阁之音,延伸到自然与社会的广袤空间,在情感表达的深度与广度上取得新的超越,表现出觉醒的女性意识和关注民生疾苦的厚重思想内涵。其艺术风格既沿袭柔婉纤美传统,又不失清雅韶秀特质,还不时发出沉郁遒劲的变声异调。查氏家族闺阁诗人群体的创作,为研究清代女性诗歌的特点和女性诗歌在社会生活中的地位和作用,提供了丰富的素材及重要的文本,其文化意义不容忽视。(本文来源于《上海大学学报(社会科学版)》期刊2012年03期)

海宁查氏论文开题报告

(1)论文研究背景及目的

此处内容要求:

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例:

以教家立范为宗旨的传统家训,思想文化价值较高,是中国传统文化别具特色的组成部分,曾对中国社会产生深远影响,是先人留下的一笔丰厚而珍贵的历史文化遗产和伦理文化遗产。海宁查氏家族是一个享有盛誉的文化望族,簪缨相继,人才辈出,家风家训潜移默化的涵养是一个重要成因。海宁查氏家训蕴涵内容丰富,价值取向值得珍视。当今家庭治家教子,立身处世,仍可从海宁查氏家训的传承中获得借鉴。

(2)本文研究方法

调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

海宁查氏论文参考文献

[1].陈苏.海宁查氏:耕读传家慎独自律[J].文化交流.2019

[2].黄明毅.清代海宁查氏家族家训及现代传承[J].新余学院学报.2019

[3].金文凯.清代海宁查氏家族的母教特征与文学意义[J].辽东学院学报(社会科学版).2019

[4].金文凯.清代海宁查氏家族姻娅网络与家族文学建设[J].晋中学院学报.2018

[5].孙虎.海宁查氏诗群与诗歌创作的家族化特征[J].名作欣赏.2017

[6].陈玉兰.论海宁查氏闺阁诗群的创作取尚[J].文学评论.2016

[7].胡楠.晚清民国宗族教化之变迁[D].浙江师范大学.2015

[8].陈玉兰.海宁查氏与天津查氏关系论——关于海宁查氏世家文学之生态网络的考察[J].浙江社会科学.2013

[9].陈玉兰.清代海宁查氏闺阁诗群的心路历程[J].苏州大学学报(哲学社会科学版).2013

[10].金文凯.论清代海宁查氏家族闺阁诗人群体——以稀见稿本《海昌查氏诗钞》为中心[J].上海大学学报(社会科学版).2012

标签:;  ;  ;  ;  

海宁查氏论文-陈苏
下载Doc文档

猜你喜欢