导读:本文包含了评点文学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:金圣叹,叙事文学,无字,虚构
评点文学论文文献综述
李立人[1]（2019）在《论金圣叹叙事文学评点的“无”》一文中研究指出金圣叹生活于明末清初的易代之际,虚无的人生体验促使他论证了小说的虚构的合理性。他发展前人的零散的虚构思想,完成文学虚构的理论建设,确立小说与传统诗文并列的地位,形成独特的"有字"与"无字"之辨,并推演至叙事技巧,实现小说的诗化。(本文来源于《九江学院学报(社会科学版)》期刊2019年02期）
彭慧慧[2]（2019）在《《儒林外史》评点的“异论”的文学批评价值》一文中研究指出《儒林外史》的评本有多个系统,这些评本系统之间有先后承继、相互影响的关联,各评点者在评点的过程中不断交流、对话,形成了小说批评史上所独有的评点形式。梳理了各评点者对他人评点的反驳与深化,并尝试探讨这些"异论"所隐含的文学批评心态、对文学批评发展的作用及其所产生的文学批评价值。(本文来源于《宁夏大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年Z1期）
白建忠[3]（2018）在《杨慎文学评点综论》一文中研究指出杨慎的文学评点是杨慎文学思想的重要组成部分,但长期以来缺乏比较系统、深入的研究。据笔者不完全统计,杨慎文学评点的版本凡二十余种。杨慎未评点过《楚辞》与《文选》,但是明代一些《楚辞》与《文选》的汇评本,都从杨慎的着作中辑录相关论述作为评语,这与杨慎声名之着及其《丹铅》诸书影响之大有关。杨慎评点《李诗选》与《杜诗选》,为李、杜诗歌的笺注、诠释等方面做出了重要贡献。杨慎对时人诗文集的评点,每则评语大多很简短,且属于感悟式、鉴赏类的,比较集中地体现了杨慎的论诗旨趣与审美倾向。杨慎的文学评点之间表面看似无甚关联,但细究的话,可以发现,它们之间有着重要的内在理路,贯穿其中之一的便是杨慎对《文选》或六朝诗文的重视。(本文来源于《中华文化论坛》期刊2018年12期）
朱万曙[4]（2018）在《明代戏曲评点中的真实论——兼谈评点作为文学思想研究资源问题》一文中研究指出明代戏曲评点中,从李卓吾开始的诸多评点者理性而自觉地以"真实"作为批评标准,重视"事真""人真""境真"。同时,他们还对"真实"的内涵进行了扩展,认为要真实地表现生活中的人情物理,能够"传神"。汤显祖《牡丹亭》问世后,更引起评点家们对真实和艺术美关系的思考,认识到"假"中有"真""愈幻愈灵,愈虚愈实"等艺术规律。与此同时,评点批评家们还进一步从真实的观念出发,提出了"化境"的概念,丰富了真实论。由此可见,古代文学评点文献应该被视为重要的文学思想资源。(本文来源于《中南大学学报(社会科学版)》期刊2018年04期）
袁圆[5]（2018）在《试论文学评点在文言文教学中的运用》一文中研究指出文言文教学一方面要重视"言"的积累,另一方面还要加强"文"的挖掘,体悟古人的情怀志趣。经典的文言名篇,常有历代名家的评点,为后人提供了宝贵的解读依据。在文言文教学中,教师如能利用前人的评点文字,不仅可以增强文本解读的可信度,而且也可以此为抓手,优化教学设计,发挥其在课堂教学中激趣诱思、设疑碰撞等作用,让学生在远离自身生活的陌生语言环境中,克服对文言文的畏难情绪,从而提高文言文的教学效率。(本文来源于《七彩语文(中学语文论坛)》期刊2018年03期）
王镱苏[6]（2018）在《钟惺对《楞严经》的文学式评点》一文中研究指出钟惺的《楞严经如说》虽然是一部佛教经疏,但由于受到晚明评点风气以及钟惺个人文学思想的影响从而具有明显的文学评点的特征,在解经程式上不依经教独出心裁,以复述经文大意和抒发个人观点相结合的模式逐段逐卷对《楞严经》进行疏解,注重从文章学角度对《楞严经》进行评点,语言生动活泼,充满个性,反映了晚明居士群体严持戒律与尊尚华严宗风的时代思潮。(本文来源于《中国佛学》期刊2018年01期）
马思齐[7]（2017）在《浅析关于《史记》的文学批评的发展——以金圣叹评点为重点》一文中研究指出《史记》如今在文学史上的地位显着,而在两汉至唐朝,更多只是关注《史记》的史书性质,用史笔评论《史记》。但是被称为"史家之绝唱,无韵之离骚"的《史记》,就文学角度而言,也说明其文学手法上的高妙。所以本文总结《史记》的文学批评的发展,尤其关注此方面的集大成者与开创者、明末清初的文学家、文学批评家金圣叹先生的评点。(本文来源于《现代交际》期刊2017年09期）
黄霖[8]（2016）在《中国古代文学中的评点(下)》一文中研究指出二对于评点这样一份宝贵而丰富的遗产,今天我们有责任将它整理、研究与发扬光大。汇评,就是一种很好的整理方式。文学名着评点的汇辑工作,原盛于明代。当时,由于社会经济的发展,板刻事业的进步,作者、读者、出版商从各自的立场上分别认识到了评点的价值,同时又受到了解经之作"集解""集说""义海""纂言""辑说""义丛""会说"之类的直接影响,于是在历史与文学的名着作品中陆续出现了"评林""合评"等汇评式编着。较早且形成影响的有凌稚隆辑《史记评林》《汉书评林》等。之后,明清两代各种文集乃至小说(本文来源于《古典文学知识》期刊2016年06期）
李伟[9]（2016）在《重估“柏拉图未成文学说”的范式意义——评点先刚博士的《柏拉图的本原学说》》一文中研究指出在写出以下的评论和拙见之前,得先提及先刚君关于学术创新和批评的一个重要"表态":真正的"创新"毋宁在于潜心领会哲学家的丰富而深刻的思想,把哲学家的认识消化为自己的认识……当"柏拉图的"认识成为"我的"认识,它就已经是一个"新的"东西……如果有人随意批评柏拉图这里不对那里有错,进而指责我(本文来源于《哲学分析》期刊2016年05期）
黄霖[10]（2016）在《中国古代文学中的评点(上)》一文中研究指出本文是黄霖教授为"古代文学名着汇评丛刊"所撰写的总序,全面介绍了中国古代文学中的评点这一富有中国特色的文学批评样式。今刊发以飨读者。"古代文学名着汇评丛刊"由黄霖、陈维昭、周兴陆叁位教授主编,第一辑叁种《诗经汇评》《唐贤叁昧集汇评》《第六才子书西厢记汇评》近日已由凤凰出版社推出。(本文来源于《古典文学知识》期刊2016年05期）
评点文学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《儒林外史》的评本有多个系统,这些评本系统之间有先后承继、相互影响的关联,各评点者在评点的过程中不断交流、对话,形成了小说批评史上所独有的评点形式。梳理了各评点者对他人评点的反驳与深化,并尝试探讨这些"异论"所隐含的文学批评心态、对文学批评发展的作用及其所产生的文学批评价值。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
评点文学论文参考文献
[1].李立人.论金圣叹叙事文学评点的“无”[J].九江学院学报(社会科学版).2019
[2].彭慧慧.《儒林外史》评点的“异论”的文学批评价值[J].宁夏大学学报(人文社会科学版).2019
[3].白建忠.杨慎文学评点综论[J].中华文化论坛.2018
[4].朱万曙.明代戏曲评点中的真实论——兼谈评点作为文学思想研究资源问题[J].中南大学学报(社会科学版).2018
[5].袁圆.试论文学评点在文言文教学中的运用[J].七彩语文(中学语文论坛).2018
[6].王镱苏.钟惺对《楞严经》的文学式评点[J].中国佛学.2018
[7].马思齐.浅析关于《史记》的文学批评的发展——以金圣叹评点为重点[J].现代交际.2017
[8].黄霖.中国古代文学中的评点(下)[J].古典文学知识.2016
[9].李伟.重估“柏拉图未成文学说”的范式意义——评点先刚博士的《柏拉图的本原学说》[J].哲学分析.2016
[10].黄霖.中国古代文学中的评点(上)[J].古典文学知识.2016