张静（河北大名中学河北大名056900）
1．要使文言文的学习充满审美愉悦
综观当今的文言文教学，那种只重灌输不重感悟，只会死记硬背不求理解品味的作法还普通存在，令人深恶痛绝。文言文教学必须充满审美的愉悦，必须能引领学生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流连于祖国文化深厚迷人的海洋，才能真正使教学获得成功，即让学生在文字上更增些品味、增些风采，在思想内容上多些感悟多些升华，在形象上多些感动、多些向往，从而真正提高学生的语文素质。
列宁曾十分强调情感对人的认识和逻辑思维的调节作用，他说：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”由此可见，情感与知识的双向交流是紧密联系在一起的。人本主义心理学家马斯洛把审美看成是人的高级精神需要之一，认为“审美是一种高级需要，美在自我实现身上得到充分的体现。”英国美学学会主席赫伯特里德在其《寓教育于艺术》中也指出：“美育不仅成为当今教育中的重要组成部分，而且大有成为整个教育的基础和整个教育改革的突破口”。例如：王维《使至塞上》一诗中“大漠子孤烟直，长河落日圆”想象大漠、孤烟、长河、落日四种景物的“直、圆、大、孤”的互映、互衬、相互对比之下的生动，你能禁得住广袤沙漠中的苍凉、浩渺在你心中的涌动吗？“圆”将刚柔凝于一景，那种超越时空的静穆之感怎能不叫你凝神屏气呢？因此，教学既要激发、满足情感需要、审美需要，又要实现美学教育。
审美快感是一种超越了生理快感、感官快乐的精神性愉悦，是赏心悦目，心旷神怡，而不是一般的生理性感受。因此，我们强调语文教材和语文教学活动远离急功近利，加强素质培养，超越功利目的、功利态度，促进语文美育，让学生在寓教于乐、怡情养性、潜移默化的审美过程之中，逐步达到各种人的本质力量的全面自由发展，成为一个全面发展的人。
审美愉悦很神秘吗？不，它不是水中月，雾中花，因为文言名篇中多有审美的因素，这些因素，沉积千年，历久弥笃，它们正在散发着深沉的光彩，正在期待着更多的善于发现美的眼睛。
2．充分发掘文言文教学的美的因素
任何一种美的存在，都不会是空间的、虚无的，形式之美和内容之美总是和谐地统一在一起的。惟其如此，真正的美才经得起时间大河的冲刷。“大江东去，浪涛尽，千古风流人物，历史却为我们留下了无数熠熠升辉千古不朽的美的篇章。任何一篇美文佳作，都是因其内容与形式的完美合而深入人心、脍炙人口、流传千古。因此，我们从事教学活动，毫无疑问的是要充分发掘蕴含其中的美的要素，让文字之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出无穷的魅力，在教学中发挥其应有的作用。
2．1采撷形式美。中国语言是世界上最古老而又最富生命力的语言。自诗经以来，有“风骚”并举，有百家争鸣，有汉赋铺陈，有唐宋古文，更有那璀璨夺目的唐诗宋词元曲明清小说。或韵或散，或律或绝，五彩斑斓，绚烂多姿。步入其间，令人恍如置身至境，日其迷也。
文言文的发展有着数千年的历史。在这数千年的历史长河中，跃动着各种各样的优美文体，语言之美，恰似那清流，那急湍，滋养过多少中华儿女，当然也应该滋养当今的华夏子孙。新编的初中语文试用教材中的诵读欣赏中文言文占了很大的比例。例如：郦道元的《三峡》中“两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日”，突现出山高的气势。又如：文言诗《游山西村》中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”写出了山西村的景色优美又表现了深刻的人生哲理。再如：《醉翁亭记》中山间朝暮及四时景色的句子是“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”此句将娟秀优美的景色描绘了出来等等。这些入选篇目，均是真正的“古文观止”，历史人文色彩极为浓重。从语言特色来看，这些文章，或音韵谐调，或整散结合，或写实朴素，或比拟夸张，或气势磅礴，或娟秀优美，或情景交融，或直抒胸臆等等，不一而足。在教学中，把准文体特点，挖掘语言特色，引领学生自主感悟，倾心陶醉，那才是真正抓住了文言文教学的个中三味。
2．2进入人物美。人格美的力量是具大的，在审美与审丑的过程中，为人物的言行神思而喜怒哀乐，在共鸣中得到审美的愉悦，使灵魂受到洗涤，这就是文言文教学应有的作用，也是其魅力所在。尤其是历史散文中，多有这样的人物形象。例如：《鸿门宴》中的刘邦、项羽的形象，就很值得细细品味。通过在紧急关头这两人的语言、行为、神情的深入理解与讨论，学生才能深入准确把握他们的性格特征，情感得到陶冶，审美得到提高。在这种分析中，学生的阅读活动是自主的，学生的审美活动是不受拘束的，因而也是生动的，有趣的。过去，我们很多人在教学中总是或多或少地存在灌输“知识”现象，把自己对人物的理解强行输入给学生，更有甚者，以《教参》为唯一的标准，变教学为搬《教参》，缺乏自己的见解。文言文的教学，我们的目的之一是让学生进入物美的长廊，我们必须做的是引领者，而决不是搬运工。
蔺相如的深明大义智勇双全，廉颇的忠勇不二、知错善改，信陵君的礼贤下士顾全大局，曹操的自负谋略奸论多疑…….所有这些，无不充满着浓墨重彩的人文气息，无不让人心往神驰。当学生在阅读中为这些历史人物深深感动、神采飞扬时，我们的教学，就已经走上了成功之路。
3．要引导学生主动的进行审美
审美从来都不是被动的，因为只有摆脱非我的束缚，审美才是具有基本质的特征。当然，这也并不是说，教师的引导就可以淡化，抛弃。如何引导，这是我们要探讨的主要内容。具体来说，我认为，可以有说、读、论、评等方法。
说：即说背景，说生平、说相关材料、说自己的感受等。“说”不是可有可无的环节，它因事生情，能生动导入，能激发情感，能深入内在。
读：即阅读、朗读、诵读。“读”是文言文神美教学中最关键的方法，它应该贯彻教学的整个过程。逐字逐句的仔细阅读，抑扬顿挫的表情朗读，思情并茂的朗朗诵读，可以在读中把语言美、形象美、情感美、思想美融为一体，融会贯通。
论：即组织小组讨论，开展全班讨论或辩论，进行师生讨论。问题是在讨论中愈来愈分明的。认识是在讨论中得到提高的。对于培养语文素质和创新精神、实践能力，开展形式多样的讨论是大有裨益的。
评：即教师对学生的观点、看法进行评讲评点，或学生之间互相评点。在这里，教师的评讲尤为重要。它对学生的审美起着重要的引导作用。
这些方法并不是不可改变的，但要明确的是，无论采用何种方法，都必须有一个前提，即学生的阅读、鉴赏、审美活动，必须是主动的，是在教师引导下的自主活动，只有这样，才能让学生生动起来，就一定能达到文言文教学的目的。