导读:本文包含了政治依附论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:政治衰败,霸权依附,极端民粹,台湾政治
政治依附论文文献综述
唐扬,孙云[1]（2018）在《霸权依附、极端民粹与台湾政治衰败——基于权力消解的视角》一文中研究指出"第叁波民主化浪潮"在巩固阶段所遭遇的困境有目共睹。台湾地区的政治转型虽然没有发生颠覆性暴乱,但在稳定之后却出现了严重的政治衰败。关于政治衰败的原因,先行研究主要从治理能力、制度选择、政治认同和精英行为四条路径入手分析。本研究从权力消解视角,基于政治衰败的叁个维度——制度结构、治理绩效、权威合法性——试图建立一个以"结构-行动者"为核心的整合性分析框架。聚焦于台湾情境,其政治衰败并非导因于某个人物或群体,也非结构性互斥,而是台湾地区长期的霸权依附与不断极化的民粹主义所致。两者深嵌到政治体系之中,消解了政治权力的秩序和效能,导致政治生态恶化、积重难返。(本文来源于《台湾研究集刊》期刊2018年06期）
李进前,李靳[2]（2018）在《打碎政治攀附“黄粱梦”》一文中研究指出“陈树隆身为党的高级领导干部，政治上攀附、经济上贪婪、道德上败坏。”在2017年5月2日中央纪委对外通报安徽省原副省长陈树隆的案件之后，“政治攀附”一词又相继出现在了中央纪委通报的其他多起官员违纪违法案例当中。所谓政治攀附，其主要特征就是以某人(本文来源于《中国纪检监察报》期刊2018-05-25）
曹瑞泰[3]（2018）在《日台政治经济的连结与制约对两岸统一的影响:基于依附型产业结构的分析》一文中研究指出一、台湾对日本依附型经济产业结构的形成1896―1945年的50年间,日本帝国主义统治下的台湾,不仅成为日本的附属地,专事生产糖、盐、米、苤麻油、硫磺、木材等民生与战备物资供应日本,也成为日本开拓南洋的南进基地。此一时期,台湾的建设与发展是典型的"被剥削型殖民地经济"模式。然而,(本文来源于《统一论坛》期刊2018年02期）
张安民[4]（2017）在《特色小镇旅游空间生产公众参与的多维驱动——基于旅游利益、地方依附、政治认同的视角》一文中研究指出为探究旅游利益、地方依附、政治认同和特色小镇旅游空间生产公众参与之间的关系,选取浙江丝绸小镇和天使小镇为研究场域,对公众参与特色小镇旅游空间生产的影响因素开展实证分析。研究发现:特色小镇旅游空间生产中公众参与受旅游利益、地方依附和政治认同的共同影响,呈现出"旅游利益→政治认同→地方依附"依次递减的规律,展现了公众参与是一种从外在利益到制度政治最后到心理归属的圈层结构。旅游利益、地方依附、政治认同之间存在两两间的正向显着影响;利益机制、依附机制和政治机制相互交织,共同驱动公众参与特色小镇旅游空间生产。(本文来源于《钦州学院学报》期刊2017年11期）
吴舒屏[5]（2016）在《东正教政治理念辨析——兼评俄罗斯教会之依附性悖论》一文中研究指出长久以来,东正教在政教关系层面具有"依附性"的观点一直为国内学界所认同,甚至已经作为一种政治理念,演化为解析当代俄罗斯政治生活的重要范式之一。但被学界泛化为解释工具的依附性政教关系,并非东正教之原初政治理念。东正教原初的政治理念缘起于拜占廷帝国,是由东正教的"出世性"价值取向所界定的社会主流意识形态;在尊崇世俗权威的表象之下,所彰显的是"教会-国家共同体"观念。与之相对,自彼得一世以来,俄罗斯东正教会更倾向于在行政意义上突显世俗权威的核心地位,进而使其政教关系陷入了某种依附性悖论:即教会对世俗权威的行政依附程度愈深,则对其在意识形态层面的认同感就愈加弱化。(本文来源于《俄罗斯研究》期刊2016年03期）
吴舒屏[6]（2016）在《在教会与国家之间:东正教政治理念辨析——兼评俄罗斯教会之依附性悖论》一文中研究指出长久以来,东正教在政教关系层面具有"依附性"的观点一直为国内学界所认同,甚至已经作为一种政治理念演化为解析当代俄罗斯政治生活的重要范式之一。本文对前述观点提出了质疑。笔者认为,被学界泛化为解释工具的依附性政教关系,并非东正教之原初政治理念。后者缘起于拜占廷帝国,是由东正教的"出世性"价值取向所界定的社会主流意识形态;在尊崇世俗权威的表象之下,所彰显的是"教会-国家共同体"观念。与之相对,自彼得一世以来,俄罗斯东正教会更倾向于在行政意义上突显世俗权威的核心地位,进而使其政教关系陷入了某种依附性悖论:即教会对世俗权威的行政依附程度愈深,则对其在意识形态层面的认同感就愈加弱化。(本文来源于《宗教学研究》期刊2016年02期）
周志平[7]（2015）在《党内人身依附关系的政治生态根源及其治理路径》一文中研究指出党内人身依附关系是当前党内存在的突出问题,它严重污染了党内政治生态,扭曲了正常上下级关系,导致个人独断专行,破坏了党的民主集中制;导致拉帮结派,破坏了党的团结和统一;导致用人不公,破坏了党内干部选拨任用正常生态;导致党内监督形同虚设,破坏了公权力的正常运转。从政治生态角度考察,党内人身依附关系产生的根源是权力高度集中缺乏制衡与监督,本质上是个人私利捆绑。当前,要强化制度治理,突破点是加强"一把手"权力制衡与监督的制度化建设,破除事实上长期存在的家长制,杜绝圈子轴心的形成;着力点是改革领导干部选拨任用体制机制,解决领导干部选拨任用的公信力不高的难题。(本文来源于《中国领导科学研究年度报告2015》期刊2015-11-29）
杨余越[8]（2015）在《探究新马克思主义国际政治经济学理论视角下我国发展的依附问题》一文中研究指出马克思主义政治经济学是马克思主义理论中十分经典的一部分,对世界影响巨大。马克思主义政治经济学的最新研究成果之一——依附理论,深刻的剖析出了发展中国家对发达国家的依附关系。探析这一依附关系,对中国和其他发展中国家的现代化发展都有十分重要作用。(本文来源于《决策论坛——基于公共管理学视角的决策研讨会论文集（上）》期刊2015-10-29）
冯兵[9]（2015）在《依附抑或借用:隋唐五代都市道教与政治互动》一文中研究指出道教早期流布于社会底层,至隋唐五代日趋成熟。由山野乡村步入皇宫、都市,完成远离尘嚣至出世干政的转型。都市上层推崇道教,道士地位提升,信徒人数增加,城市道观林立,都市道教勃兴。都市道教兴盛动因之一源自政治支撑。道教能博取权势的实用价值是君主支持都市道教的真实用意。都市道教欲图存发展,稳固其正统信仰地位,亦须附会政治、参与政争。隋至五代都市道教兴盛是政治与宗教合作共赢之结果。(本文来源于《云南社会科学》期刊2015年05期）
齐卫平[10]（2015）在《党内人身依附关系是政治生态的重污染》一文中研究指出党内人身依附关系说到底是私利捆绑,就建构良好政治生态而言,扫除党内人身依附关系是必不可少的任务,它既与加强权力监督有关,也与肃清封建思想遗毒相连,还必须推进体制机制改革生态文明受到热切关注的当下,政治生态也成为重大议题进入人们的视野。政治生态作为社会环境的组成部分,一旦遭受污染,(本文来源于《中国党政干部论坛》期刊2015年09期）
政治依附论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
“陈树隆身为党的高级领导干部，政治上攀附、经济上贪婪、道德上败坏。”在2017年5月2日中央纪委对外通报安徽省原副省长陈树隆的案件之后，“政治攀附”一词又相继出现在了中央纪委通报的其他多起官员违纪违法案例当中。所谓政治攀附，其主要特征就是以某人
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
政治依附论文参考文献
[1].唐扬,孙云.霸权依附、极端民粹与台湾政治衰败——基于权力消解的视角[J].台湾研究集刊.2018
[2].李进前,李靳.打碎政治攀附“黄粱梦”[N].中国纪检监察报.2018
[3].曹瑞泰.日台政治经济的连结与制约对两岸统一的影响:基于依附型产业结构的分析[J].统一论坛.2018
[4].张安民.特色小镇旅游空间生产公众参与的多维驱动——基于旅游利益、地方依附、政治认同的视角[J].钦州学院学报.2017
[5].吴舒屏.东正教政治理念辨析——兼评俄罗斯教会之依附性悖论[J].俄罗斯研究.2016
[6].吴舒屏.在教会与国家之间:东正教政治理念辨析——兼评俄罗斯教会之依附性悖论[J].宗教学研究.2016
[7].周志平.党内人身依附关系的政治生态根源及其治理路径[C].中国领导科学研究年度报告2015.2015
[8].杨余越.探究新马克思主义国际政治经济学理论视角下我国发展的依附问题[C].决策论坛——基于公共管理学视角的决策研讨会论文集（上）.2015
[9].冯兵.依附抑或借用:隋唐五代都市道教与政治互动[J].云南社会科学.2015
[10].齐卫平.党内人身依附关系是政治生态的重污染[J].中国党政干部论坛.2015