导读:本文包含了桦树皮文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:鄂伦春族,桦树皮文化,民间故事绘本,传承应用
桦树皮文化论文文献综述
张晓丽[1]（2018）在《鄂伦春族桦树皮文化在民间故事绘本创作中的传承应用》一文中研究指出鄂伦春族是我国北方的狩猎民族之一,1949年前勤劳勇敢的鄂伦春人一直在大小兴安岭过着游猎的生活,因此又被称为岭上人家,大小兴安岭里茂密的植被为他们提供了必要的生存条件,他们常年和山里的野兽为伴,过着以打猎为主、追逐野兽的迁徙生活,根据山水的条件而居住。鄂伦春民族通过长期的传承繁衍,形成了独具特色的民族文化和艺术形态,鄂伦春族的桦树皮文化在民间故事绘本中有很多呈现,我们不但可以从中了解到鄂伦春民族发展的历史,还能看到他们伟大的民族精神。(本文来源于《美术界》期刊2018年03期）
魏立群[2]（2016）在《亟待抢救的桦树皮文化》一文中研究指出桦树皮文化,是一种古老而独特的民族文化,也是北半球高纬度桦树林生长带中少数民族所共有的一种物质文化。它分布广泛,从欧洲经东北亚到北美洲都有其存在;它产生年代久远,我国已出土多处两叁千年前的桦树皮文物,说明北方的鲜卑、契丹、女真等古代少数民族及其先民,都曾为桦树皮文化作出过贡献。如今,生活在我国东北地区的鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔等民族,仍不同程度保留着这种地域特征很明显的文化。但随着交通的发达,少数民族的定居,外来先进物质文化的取代,桦树皮文化已日渐衰微,如不注意抢救,恐有失传、消亡的危险。在这里,笔者对这一文化现象进行回顾,并提出抢救、传承、开发的建议。(本文来源于《黑龙江史志》期刊2016年06期）
王冰[3]（2016）在《简论赫哲族桦树皮文化》一文中研究指出赫哲族是我国人口最少的民族之一,勤劳勇敢,历史悠久。他们世代居住在黑龙江、松花江、乌苏里江叁江流域,历史上,赫哲人以捕鱼狩猎为生,在漫长的生产和社会实践中创造出了具有鲜明特色的桦树皮文化,他们使用桦树皮制作器物的历史很长,并且,至今仍然不同程度保留着桦树皮文化特征。一、历史悠久的赫哲族桦树皮文化赫哲族的桦树皮文化历史悠久,《吉林汇征》记述的非常详细:"皮斑纹,色殷紫如酱中豆瓣,故曰桦。酱(本文来源于《黑龙江档案》期刊2016年02期）
李昕馨[4]（2016）在《以鄂温克族桦树皮文化为例的包装设计方法论》一文中研究指出方法论就是认识和改造世界的一般方法和规律,而设计方法论或许讨论的就是人与事物之间的关系吧,是设计主体与设计对象之间的相互作用和规律原则。鄂温克人民是自己生活的设计师,虽然没有系统的设计理论,但他们也有严谨周密的制作工艺,艺术加工后表现出来的形态,被大家所认可,甚至成为一种民族符号。(本文来源于《西部皮革》期刊2016年02期）
武钾赢,马前进[5]（2014）在《北方狩猎民族桦树皮文化现状探究》一文中研究指出以桦树皮制作的实用器物是生活在中国北方森林地区狩猎民族所创造的历史悠久的民俗文化。新中国成立后,猎民逐渐结束迁徙不定的游猎生活,桦树皮器物被木器、瓷器、玻璃、塑料及金属制品等现代家居用具取代,桦树皮器物占据狩猎民族生产、生活方方面面的时代正在消逝。(本文来源于《兰州教育学院学报》期刊2014年06期）
武钾赢[6]（2013）在《鄂温克、鄂伦春、达斡尔族桦树皮文化研究》一文中研究指出以桦树皮制作的实用器物及其民俗背景，是生活在中国北方森林地区狩猎民族创造的历史悠久的文化现象。他们为了适应独特的地域资源、生活方式及气候条件，取材于当地大量生长的桦树林，制造出大批造型独特、便于携带和功能齐全的桦树皮器具；大至桦树皮船，小到针线包、火柴盒，几乎覆盖了狩猎民族生活的全部。桦树皮制品优美的造型与装饰诠释了原始森林狩猎民族对生活的理解、对美的诉求，是鄂温克、鄂伦春、达斡尔族独特地域文化的重要组成部分。对于没有文字记载的鄂温克、鄂伦春、达斡尔族而言，桦树皮文化承载着更为重要的文化信息。桦树皮文化作为鄂温克、鄂伦春、达斡尔族民族文化的立体文献，是对他们的生活方式、宗教活动、审美意识、民族交融的表现与记录。这一立体文献对探究鄂温克、鄂伦春、达斡尔族民俗文化的内涵，反映它们在历史进程中的发展与变迁，在传承、发展狩猎民族文化方面有着重要作用，也开辟了鄂温克、鄂伦春、达斡尔族桦树皮文化研究的新视角。本论文主要包括六个方面：引言阐明了研究的目的与意义、现状、内容与方法和研究目标。第二部分对桦树皮文化产生的历史价值、社会文化背景、种类与制作技艺、装饰艺术等方面进行了全面、系统的论述。第叁部分对比研究了鄂温克、鄂伦春、达斡尔族桦树皮文化装饰艺术的共性及个性特征。第四部分是站在可持续发展的立场，分析了绿色、生态的桦树皮文化循环生物链。第五部分阐述了传统桦树皮文化和发展创新的现状。第六部分针对桦树皮文化面临的问题及现今已经采取的保护措施进行了归纳，同时对桦树皮文化的传承与发展提出了建议。(本文来源于《内蒙古农业大学》期刊2013-06-01）
关荣波,张云霞,宋纯路[7]（2012）在《赫哲族“桦树皮文化”研究》一文中研究指出"桦树皮文化"是我国北方渔猎民族文化的重要组成部分之一,而赫哲族的桦树皮文化最具代表性,本文主要研究了赫哲族传统的桦树皮文化历史、桦树皮制品的种类、桦树皮文化存在的因素及传承与开发,希望对桦树皮文化保护贡献一份力量,并请方家指正。(本文来源于《边疆经济与文化》期刊2012年12期）
关荣波,张云霞,宋纯路[8]（2012）在《论赫哲族“桦树皮文化”及其继承与开发》一文中研究指出赫哲族的"桦树皮文化"是中国北方渔猎民族文化的重要组成部分,具有物质文化和精神文化的双重性质。本文对赫哲族的"桦树皮文化"及其继承与开发进行研究,以期对保护"桦树皮文化"贡献一份力量。(本文来源于《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2012年04期）
盛丽[9]（2012）在《鄂温克人与他们的桦树皮文化》一文中研究指出鄂温克人是我国唯一靠狩猎生产和放养驯鹿为生的民族,被人们视为中国最后的狩猎部落。鄂温克人也是较早采用桦树皮制作生活用具的民族,桦树皮文化历史悠久,与驯鹿文化一道,成为鄂温克狩猎民族文化特征的一部分。桦树皮制作工艺,在我国器皿造型史上占有重要的地位,启始年代不晚于中原着名的仰韶彩陶文化时期。事实上,不止是鄂温克人,生活在东北的达斡尔、鄂伦春、赫哲等少数民族,都与白桦有着浓厚的情结,也同样有使用桦树皮制作器具的历史(本文来源于《实践(党的教育版)》期刊2012年06期）
殷焕良[10]（2011）在《源远流长的中国古代桦树皮文化》一文中研究指出桦树皮文化是人类在社会历史发展过程中使用桦树皮制作生产生活用具而产生的一种文化,它包括物质文化和精神文化两个方面。桦树皮文化最根本的表现形式就是它的物质性,它是桦树皮文化的载体。除此之外,还包括桦树皮器具的功能、桦树皮制品的艺术表现形式以及在制作过程中产生的技艺、相关知识等诸多方面。就世界范围而言,桦树皮文化是一种世界性的文化,是北半球高纬度桦树林生长带中许多少数民族共有的一种文化。它在北半球北纬40°到70°之间的范围内广泛分布,基本上包括了整个(本文来源于《草原文物》期刊2011年02期）
桦树皮文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
桦树皮文化,是一种古老而独特的民族文化,也是北半球高纬度桦树林生长带中少数民族所共有的一种物质文化。它分布广泛,从欧洲经东北亚到北美洲都有其存在;它产生年代久远,我国已出土多处两叁千年前的桦树皮文物,说明北方的鲜卑、契丹、女真等古代少数民族及其先民,都曾为桦树皮文化作出过贡献。如今,生活在我国东北地区的鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔等民族,仍不同程度保留着这种地域特征很明显的文化。但随着交通的发达,少数民族的定居,外来先进物质文化的取代,桦树皮文化已日渐衰微,如不注意抢救,恐有失传、消亡的危险。在这里,笔者对这一文化现象进行回顾,并提出抢救、传承、开发的建议。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
桦树皮文化论文参考文献
[1].张晓丽.鄂伦春族桦树皮文化在民间故事绘本创作中的传承应用[J].美术界.2018
[2].魏立群.亟待抢救的桦树皮文化[J].黑龙江史志.2016
[3].王冰.简论赫哲族桦树皮文化[J].黑龙江档案.2016
[4].李昕馨.以鄂温克族桦树皮文化为例的包装设计方法论[J].西部皮革.2016
[5].武钾赢,马前进.北方狩猎民族桦树皮文化现状探究[J].兰州教育学院学报.2014
[6].武钾赢.鄂温克、鄂伦春、达斡尔族桦树皮文化研究[D].内蒙古农业大学.2013
[7].关荣波,张云霞,宋纯路.赫哲族“桦树皮文化”研究[J].边疆经济与文化.2012
[8].关荣波,张云霞,宋纯路.论赫哲族“桦树皮文化”及其继承与开发[J].牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版).2012
[9].盛丽.鄂温克人与他们的桦树皮文化[J].实践(党的教育版).2012
[10].殷焕良.源远流长的中国古代桦树皮文化[J].草原文物.2011