导读:本文包含了仪式剧场论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:民族交响剧场,《康僧会》,创作观念,美学意涵
仪式剧场论文文献综述
贾波[1]（2019）在《剧场·叙事·仪式——从民族交响剧场《康僧会》看当前的民族音乐创作》一文中研究指出民族器乐音乐创作一直以来是中国音乐创作的重要组成部分之一,许志斌创作的民族交响剧场《康僧会》是一部在体裁、结构与创作手法等方面都颇具新意的作品,从剧场、叙事以及仪式等层面对其进行解析,进而阐释其音乐创作特色及美学意涵,并结合该作品反思当前的民族音乐创作。(本文来源于《齐鲁艺苑》期刊2019年05期）
曹铮,刘萍[2]（2019）在《小剧场话剧：演绎一座城的文艺范》一文中研究指出7月12日，由省文化和旅游厅主办的2019省会小剧场演出季启动仪式在石家庄精英剧场举行。活动现场，话剧《活出你自己》吸引了众多观众，让大众看到了小剧场话剧在省会的成长。从戏剧“试验田”到成为话剧艺术重要的表达方式，小剧场话剧受到各界越来越多的关注和认可。(本文来源于《河北日报》期刊2019-07-22）
李元[3]（2019）在《“我召唤心灵之眼”——从《在鹰井畔》看叶芝的仪式剧场与民族政治》一文中研究指出日本能剧并不只是给叶芝带来技术和美学层面的启发,而是在纵深向与其一直关注的民族政治和神秘哲学契合。能剧进一步印证和深化了叶芝将剧场作为仪式表演的理念。本文拟分析叶芝仪式剧场观念的缘起、发展与主要诉求,以《在鹰井畔》一剧为例考察叶芝如何借用能剧形式打造仪式表演的深层剧场,激发民族意识和情感。同时,本文也参考哲学与人类学方面对仪式表演的研究,分析叶芝的仪式剧场导致个体减损,产生非理性、极容易被附体的人格。(本文来源于《国外文学》期刊2019年02期）
张震,郭军,朱琪,范学锋[4]（2018）在《武当山特区2017年度“武当好人”颁奖仪式 2018年职工春节晚会在太极剧场隆重举行》一文中研究指出2月7日晚,武当山特区2017年度"武当好人"颁奖仪式暨2018年职工春节晚会在武当山太极剧场隆重举行。湖北省纪委宣传部长张正义,武当山特区工委书记、管委会主任吴先锋,十堰市纪委常委邢德广等领导出席。晚会节目由特区各部门自编自排的22个节目,精彩纷呈,其中语言类节目7个,歌舞11个,情景剧4个。晚会在大合唱《我宣誓》《不忘初心》中拉开帷幕,高亢激昂的旋律,诠释着晚会的主题,传递着满满的(本文来源于《武当》期刊2018年04期）
周传斌,韩学谋[5]（2016）在《剧场、仪式与认同——西北民族走廊唐氏“家神”信仰的人类学考察》一文中研究指出西北民族走廊历来是多民族文化交流互融的地区。文章调查的甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县唐汪镇唐氏家族,相传元末明初从四川迁移而来,在这一特殊的地理时空,唐氏家族的民族身份逐渐分化为汉族、回族、东乡族叁种。文章通过对唐氏家神信仰的考察,试图用人类学的视角诠释唐氏家族对于共同祖先的认同以及不同民族身份、宗教信仰的认同,从而证明文化是人们对自己所处的世界的象征性解释系统,并可适应不同的时空背景而迸发出创造性的"变异"。(本文来源于《西南民族大学学报(人文社科版)》期刊2016年06期）
刘文辉[6]（2013）在《革命剧场、仪式与生活空间:中央苏区红色戏剧舞台的文化透视——从《庐山之雪》的演出说开去》一文中研究指出《庐山之雪》的演出是一次集中体现中央苏区红色戏剧文化内涵的舞台盛事。它折射出中央苏区红色戏剧不是单纯的戏剧审美艺术,火热的中央苏区戏剧舞台是苏维埃政权和军队应对严峻的战争形势和复杂的政治环境的重要政治宣传平台,也是战争情境下聚于一隅的革命军民建构"第二种生活"的公共空间。中央苏区红色演剧形象直观地虚拟出军民一体的激情浪漫的"节庆生活"与"狂欢仪式",把戏剧舞台扩展为孕育和激发苏区军民革命信仰的"政治剧场"。(本文来源于《解放军艺术学院学报》期刊2013年01期）
[7]（2012）在《第二届中国诗剧场《穿越百年》举行颁奖仪式》一文中研究指出颁出"贡献奖"、"创作奖"、"诗歌奖"叁大奖项诗人江非、苇白、从容、潇潇、徐俊国五人捧获"诗歌奖"2011年12月21日,作为深圳市"创意十二月"重要的文化品牌和重点项目,由深圳市戏剧家协会创办的第二届中国诗剧场原创诗剧《穿越百年》在深圳大剧院隆重上演。遵循往年惯例,在演出正式开始之前,评委会举行了一个简短的颁奖仪式。(本文来源于《诗歌月刊》期刊2012年02期）
黄志辉[8]（2011）在《“喊楼”:阈限中“羞”的释放——对大学生毕业仪式的一个剧场分析》一文中研究指出本文关注的是一项由大学毕业生自发举行的"喊楼"仪式,并对其展演的舞台进行了剧场分析。研究认为,临近毕业的"阈限"与群体的在场构成了"喊楼"剧场的时空情境。毕业生在日常生活中"羞"于出口的情感与祝福,在这种时空情境中得以宣泄。(本文来源于《当代青年研究》期刊2011年08期）
牛鸿英[9]（2010）在《超越解构 在联结转化中生成的精神仪式——浅论赖声川的剧场艺术》一文中研究指出在台湾当代华语剧场中,赖声川凭借"集体即兴创作"的方法和拼贴戏谑、悲喜杂糅的后现代风格引领着实验戏剧的潮流。他的作品用笑声消解怪象,以真情融通隔膜,在对文化传统、社会现实、个体生命的复杂性洞察和创造性表现中,超越了二元对立式的简单否定和极端化的批判解构,在表层碎片与深层结构的精心编织之中,把演员个体生命经验的创造性融合与剧场的深度沟通释放有效的联结起来,创造出了洗涤人精神的独特剧场艺术。(本文来源于《当代戏剧》期刊2010年01期）
肖洁[10]（2009）在《我省斥资一亿重建黄河剧院》一文中研究指出【本报讯】 我省将斥资1.054亿元对黄河剧院进行重建。10月25日，“甘肃黄河剧院重建工程开工仪式”在原址举行。据了解，整个工程历时16个月，建成后的黄河剧院将是集大型会议、歌剧、话剧、戏曲多功能演出、电影放映、群众文化活动等功能于一体的中等剧场。(本文来源于《兰州日报》期刊2009-10-26）
仪式剧场论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
7月12日，由省文化和旅游厅主办的2019省会小剧场演出季启动仪式在石家庄精英剧场举行。活动现场，话剧《活出你自己》吸引了众多观众，让大众看到了小剧场话剧在省会的成长。从戏剧“试验田”到成为话剧艺术重要的表达方式，小剧场话剧受到各界越来越多的关注和认可。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
仪式剧场论文参考文献
[1].贾波.剧场·叙事·仪式——从民族交响剧场《康僧会》看当前的民族音乐创作[J].齐鲁艺苑.2019
[2].曹铮,刘萍.小剧场话剧：演绎一座城的文艺范[N].河北日报.2019
[3].李元.“我召唤心灵之眼”——从《在鹰井畔》看叶芝的仪式剧场与民族政治[J].国外文学.2019
[4].张震,郭军,朱琪,范学锋.武当山特区2017年度“武当好人”颁奖仪式2018年职工春节晚会在太极剧场隆重举行[J].武当.2018
[5].周传斌,韩学谋.剧场、仪式与认同——西北民族走廊唐氏“家神”信仰的人类学考察[J].西南民族大学学报(人文社科版).2016
[6].刘文辉.革命剧场、仪式与生活空间:中央苏区红色戏剧舞台的文化透视——从《庐山之雪》的演出说开去[J].解放军艺术学院学报.2013
[7]..第二届中国诗剧场《穿越百年》举行颁奖仪式[J].诗歌月刊.2012
[8].黄志辉.“喊楼”:阈限中“羞”的释放——对大学生毕业仪式的一个剧场分析[J].当代青年研究.2011
[9].牛鸿英.超越解构在联结转化中生成的精神仪式——浅论赖声川的剧场艺术[J].当代戏剧.2010
[10].肖洁.我省斥资一亿重建黄河剧院[N].兰州日报.2009