导读:本文包含了元好问诗歌论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:元好问,诗歌理论,诗歌创作,山水诗
元好问诗歌论文文献综述
张蕾[1]（2018）在《元好问诗歌创作与诗学理论》一文中研究指出元好问的诗继承了唐宋诗歌的优良传统,同时也有着极大的开创性。本文对其诗歌理论进行阐释,通过探讨元好问诗歌和诗学理论,得出结论:学习前人和深入生活是元好问诗歌创作的两条途径。在唐宋的繁荣之后,诗歌在元好问的倡导下才有了长足的发展。(本文来源于《牡丹》期刊2018年15期）
杨茜茜[2]（2018）在《元好问诗歌语言风格研究》一文中研究指出元好问是金末元初重要诗人,更是那一时代的文坛领袖。元好问主张语言"天然""真醇",反对堆砌雕琢;注重独创,希望恢复建安以来诗歌的雅正之风。元好问不仅在诗歌理论上强调自己的诗论主张,而且在创作实践中身体力行,用平易精炼的词语表达自身情感。(本文来源于《镇江高专学报》期刊2018年01期）
张静[3]（2017）在《从创作层面看清代诗人对元好问诗歌的接受》一文中研究指出清人对元好问诗歌的接受是多方位的。具体到创作层面,表现为引用、追和、仿效、集句等方面。清人对元好问反映社会现实、堪称金亡诗史的丧乱诗大加赞扬,而在具体创作中,却把写景、记游、论诗以及用于人际交往的诗篇作为学习和借鉴的对象。这就形成了与评价层面截然不同的接受特点。清代诗人对元好问诗歌的接受与选择,受到避祸心态、盛世歌颂以及末世情怀等因素的影响。(本文来源于《忻州师范学院学报》期刊2017年03期）
于东新,张文苎[4]（2014）在《1980年代以来元好问诗歌及诗歌理论研究文献综述》一文中研究指出1980年代以来,随着学术视野的拓展、研究方法的变化、观照角度的更新,学界关于元好问的研究取得了重要的成就,尤其表现在元氏诗歌艺术、诗歌理论方面,无论是成果的数量,还是研究的深度,都超越了前代,为元好问以及金元文学的未来研究打下了坚实的基础。(本文来源于《图书馆学研究》期刊2014年22期）
陈娟,王素美[5]（2014）在《论元好问诗歌兼容并蓄的多重风格》一文中研究指出金元诗歌大家元好问的诗歌,具备兼容并蓄的多重风格。他的诗歌风格多样,雄浑豪放,以悲慨劲健为主要基调;沉郁顿挫和沉着痛快互相交织;优游不迫和神韵翩翩不乏其中。为了全面地反映元好问诗歌之风格,我们不惜笔墨分题立目,对其风格进行阐述。一、雄浑豪放,悲慨劲健司空图《二十四诗品》列在第一位的体貌风格就是"雄浑",其论诗诗云:"大用外腓,真体内充。返(本文来源于《短篇小说(原创版)》期刊2014年15期）
段少华[6]（2013）在《元好问诗歌对陶渊明的接受》一文中研究指出元好问诗歌对陶渊明的接受,主要有叁方面。在思想方面,向往淳朴的上古社会,秉持自然真淳的人生观,鄙弃官场,向往隐逸,同情下层人民;在美学方面,元好问接受了陶渊明"自然真淳"的美学原则,以韵味见长的风雅传统。在意象方面,或直接引用了陶渊明诗歌中的意象,或赋予其新意。元好问对陶渊明的接受,既有时代现实方面的原因,也有自己兴趣爱好方面的原因。(本文来源于《忻州师范学院学报》期刊2013年01期）
张静[7]（2013）在《明代元好问诗歌的接受与传播》一文中研究指出明代是元好问诗歌接受的发展期。在"华夷之辨"民族观以及"尊唐弃宋"的文学思潮占统治地位的接受背景下,元好问的"存史意识"、生死价值观、乐府诗和论诗绝句进入明人的学术视野。明人通过评论、刊行和选录遗山诗,使元好问诗歌接受在曲折发展中呈现新的特点。(本文来源于《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》期刊2013年01期）
叶俊莉[8]（2011）在《元好问诗歌理论浅析》一文中研究指出元好问是我国现实主义诗歌在金元时期的重要继承者。他工于诗文创作,在诗歌评论上也颇有造诣。本文拟从两个方面梳理和分析其诗歌理论:一、诗歌创作论:元好问强调了诗歌创作两个方面的要求——"诚"和"雅"。二、诗歌风格论,包括:(一)崇尚豪迈壮美的诗风;(二)强调清新自然的诗风;(叁)主张简约含蓄,反对铺排。(本文来源于《西昌学院学报(社会科学版)》期刊2011年04期）
胡传志[9]（2010）在《天放奇葩角两雄——陆游与元好问诗歌比较论》一文中研究指出陆游与元好问是一南一北、同时而稍有前后的大诗人,无论元好问是否见过陆游诗歌,二人都值得比较。题材上,他们的爱国诗一偏重抗敌救国,一侧重忧时伤乱,闲适诗一品味清闲,一忙中偷闲,各有千秋;形式上,二人都长于七律,都渊源杜诗,陆诗多豪情壮概,元诗多苍郁悲怆,然二人七律皆多复句。两雄并立,成为南北诗坛遥相呼应的高峰。(本文来源于《北京大学学报(哲学社会科学版)》期刊2010年04期）
王亚然[10]（2009）在《从《杨叔能<小亨集>引》看元好问诗歌“诚”“正”的创作标准》一文中研究指出元好问是金代杰出的现实主义诗人和诗歌理论家,他坚持儒家传统对待文学的标准,认为诗歌的写作和评论要突出"诚"与"正"的标准,提倡真情,反对伪饰做作、模仿雕琢和艰辛晦涩;在风格上主张以"雅"为准,提倡自然天成、高风雅调、刚健豪壮。他的诗歌在反映现实生活、文学传统、表现手法和文学批评等方面,开创了独具特色的诗歌创作理论,对其后代诗歌创作产生了深远的影响。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2009年01期）
元好问诗歌论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
元好问是金末元初重要诗人,更是那一时代的文坛领袖。元好问主张语言"天然""真醇",反对堆砌雕琢;注重独创,希望恢复建安以来诗歌的雅正之风。元好问不仅在诗歌理论上强调自己的诗论主张,而且在创作实践中身体力行,用平易精炼的词语表达自身情感。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
元好问诗歌论文参考文献
[1].张蕾.元好问诗歌创作与诗学理论[J].牡丹.2018
[2].杨茜茜.元好问诗歌语言风格研究[J].镇江高专学报.2018
[3].张静.从创作层面看清代诗人对元好问诗歌的接受[J].忻州师范学院学报.2017
[4].于东新,张文苎.1980年代以来元好问诗歌及诗歌理论研究文献综述[J].图书馆学研究.2014
[5].陈娟,王素美.论元好问诗歌兼容并蓄的多重风格[J].短篇小说(原创版).2014
[6].段少华.元好问诗歌对陶渊明的接受[J].忻州师范学院学报.2013
[7].张静.明代元好问诗歌的接受与传播[J].辽宁工程技术大学学报(社会科学版).2013
[8].叶俊莉.元好问诗歌理论浅析[J].西昌学院学报(社会科学版).2011
[9].胡传志.天放奇葩角两雄——陆游与元好问诗歌比较论[J].北京大学学报(哲学社会科学版).2010
[10].王亚然.从《杨叔能<小亨集>引》看元好问诗歌“诚”“正”的创作标准[J].安徽文学(下半月).2009