导读:本文包含了古建筑文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:盛京,满族,堂子,清宁宫
古建筑文化论文文献综述
张续坤[1]（2019）在《盛京古建筑中的满族文化风格分析》一文中研究指出民族文化活动与社会生活息息相关,其建筑设施也与相应的文化特色融为一体,清初盛京古建筑及其设施富含满族传统特色,并体现出鲜明的地域特点。通过解读盛京古建筑空间和历史文化特点,揭示其中历史的演变与递进,剖析其民族特征、文化风格及宫殿建筑风格,汲取传统建筑的精华,以期促进东北地域建筑文化艺术多维发展。(本文来源于《安徽建筑》期刊2019年11期）
周乾[2]（2019）在《紫禁城古建筑中的儒家文化思想考释》一文中研究指出紫禁城古建筑具有多样的历史文化价值,其主要表现形式之一,即为古建筑命名体现的文化思想。为探讨这种思想的本源属性,基于现场调查和文献取证相结合方法,研究了紫禁城不同古建筑的命名特征、其中蕴含的帝王家国理念,以及这些理念体现的文化思想内涵。结果表明:紫禁城古建筑命名体现了丰富的儒家文化思想,主要表现为"内圣外王"思想、"天人合一"思想、"阴阳协调"思想、"崇九"思想、"叁纲五常"思想等。这些思想是古代皇帝德政、礼治和人治意愿的反映。(本文来源于《创意与设计》期刊2019年05期）
田明霞[3]（2019）在《汉砖、唐碑、古建筑搭建一个梦幻般的文化世界》一文中研究指出雨后的清晨，古老的钟声回荡在安静的南池山村，蓝池庙也苏醒在渐次散开的雾霭之中。距今已有千年历史的蓝池庙，静静伫立于在距绵西高速公路仅8公里处的叁台县塔山镇。庙内存的汉砖、唐碑、宋代“神仙洞”摩崖题刻和清朝乾隆时潼川知府柴鹤山等书赠的匾额、奈何桥与望乡台，(本文来源于《绵阳日报》期刊2019-10-20）
黄亚婷[4]（2019）在《张克群：古建筑留给我们民族的，是它的故事和文化》一文中研究指出建筑是学什么的？盖房子吗？1959年的夏天，在北戴河海边避暑的张克群才上高一，一个光着膀子的伯伯问她，“想不想学建筑呀？”她没答，反把这两个问题抛给对方。那个光着膀子的伯伯，是张克群清华大学的邻居长辈，也是毕生致力于中国古代建筑研究与保护的建筑学家、建筑(本文来源于《长江日报》期刊2019-09-03）
何歌劲[5]（2019）在《古建筑与传统文化》一文中研究指出建筑,是一种与民族尤其是文化紧密相连的供人类居住、活动、寄藏的物质载体。它无一不打上文化的印记,同时还会打上时代的印记。建筑,它是一种物质形态,当然会受制于当时的经济发展水平与科技发展水平;建筑又是一种文化形态,它的身上一般会体现着它的出身特质,当外来文(本文来源于《湘潭日报》期刊2019-08-25）
惠州日报,邱若蓉,特约通讯员,赵丽霞[6]（2019）在《旭日古村保护利用项目竣工》一文中研究指出每逢节假日，很多市民和游客会到旭日村、皇思扬村等古村寻幽探秘。惠州日报获悉，旭日村已完成传统村落保护利用项目的实施，一批古老的建筑焕发新生机。从市住建局了解到，我市实施传统村落保护利用项目，推进各村落传统建筑的修缮和环境整治，对非物质文化(本文来源于《惠州日报》期刊2019-08-22）
李红[7]（2019）在《古建筑类文化遗产的博物馆文展策划研究——以北部湾海洋文化博物馆展陈设计为例》一文中研究指出北部湾大学广西北部湾海洋文化教育与传播基地正处于建设中,从古建筑类文化遗产在博物馆中展陈的理念与定位出发,古建筑类文化遗产在展览策划中应遵循四个原则:科学性与艺术性、趣味性与互动性、传统性与时代性、民族性与国际性。广西沿海古建筑展陈设的内容为:发展脉络、独特的营造工艺、装饰艺术、轶事趣闻。展陈的手段与方法为:展馆空间气氛的营造,图文展示、实物展示、场景模型展示,交互体验演绎,影像技术应用。(本文来源于《北部湾大学学报》期刊2019年08期）
张杰,陈恒鑫,王家辉[8]（2019）在《虚拟现实技术在中国古建筑教育的应用——斗拱文化体验式教学软件的设计与实现》一文中研究指出近年来虚拟现实技术日渐成熟,已经逐步应用在教育领域。为优化教育方式、实践教育改革,文章利用虚拟现实技术设计并实现了佛光寺斗拱文化体验式教学软件。针对佛光寺斗拱复杂度高、分辨构件难等问题,利用虚拟现实沉浸性、交互性、想象性的优势,构建一个交互式的虚拟仿真环境,让建筑类专业学生可以亲自动手参与斗拱搭建的过程。此斗拱文化体验式教学软件相较于传统的学习方式趣味度和知识保留程度更高,揭示了虚拟现实技术在古建筑教育领域使用的有效性,对传承中国古建筑文化有积极意义。(本文来源于《高等建筑教育》期刊2019年04期）
幸杨霖,黄乐熙[9]（2019）在《浅谈特色古建筑文化发展现状及宣传建议——以岭南四大名园为例》一文中研究指出古建筑文化的保护和发展是一个比较新的课题,相关制度也有待健全,在阐述"岭南四大名园"历史文化的基础上,分析古建筑文化发展中存在的问题,试图为开发古建筑文化寻找有效可行的方法,打造更具特色和影响力的文化旅游景点。(本文来源于《文化产业》期刊2019年15期）
苏婷婷,王楠,吴莉煌,吕淑滟,王小艳[10]（2019）在《泉州古建筑楹联文化的宣传推广研究》一文中研究指出在"海丝"文化背景下,如何挖掘泉州古建筑的楹联文化元素、如何普及和发扬古建筑楹联文化已成为不可忽视的问题。项目组根据楹联文化的现状和前景,针对泉州具有代表性的古建筑,深入调查其楹联文化的保存地点、保存情况、传播渠道和宣传力度,探究古建筑楹联文化的宣传策略,扩展楹联文化的宣传推广途径,以此来宣传推广泉州古建筑楹联文化。(本文来源于《传播与版权》期刊2019年07期）
古建筑文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
紫禁城古建筑具有多样的历史文化价值,其主要表现形式之一,即为古建筑命名体现的文化思想。为探讨这种思想的本源属性,基于现场调查和文献取证相结合方法,研究了紫禁城不同古建筑的命名特征、其中蕴含的帝王家国理念,以及这些理念体现的文化思想内涵。结果表明:紫禁城古建筑命名体现了丰富的儒家文化思想,主要表现为"内圣外王"思想、"天人合一"思想、"阴阳协调"思想、"崇九"思想、"叁纲五常"思想等。这些思想是古代皇帝德政、礼治和人治意愿的反映。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
古建筑文化论文参考文献
[1].张续坤.盛京古建筑中的满族文化风格分析[J].安徽建筑.2019
[2].周乾.紫禁城古建筑中的儒家文化思想考释[J].创意与设计.2019
[3].田明霞.汉砖、唐碑、古建筑搭建一个梦幻般的文化世界[N].绵阳日报.2019
[4].黄亚婷.张克群：古建筑留给我们民族的，是它的故事和文化[N].长江日报.2019
[5].何歌劲.古建筑与传统文化[N].湘潭日报.2019
[6].惠州日报,邱若蓉,特约通讯员,赵丽霞.旭日古村保护利用项目竣工[N].惠州日报.2019
[7].李红.古建筑类文化遗产的博物馆文展策划研究——以北部湾海洋文化博物馆展陈设计为例[J].北部湾大学学报.2019
[8].张杰,陈恒鑫,王家辉.虚拟现实技术在中国古建筑教育的应用——斗拱文化体验式教学软件的设计与实现[J].高等建筑教育.2019
[9].幸杨霖,黄乐熙.浅谈特色古建筑文化发展现状及宣传建议——以岭南四大名园为例[J].文化产业.2019
[10].苏婷婷,王楠,吴莉煌,吕淑滟,王小艳.泉州古建筑楹联文化的宣传推广研究[J].传播与版权.2019