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【摘要】随着可支配收入和闲暇时间的增加,休闲度假旅游继续发展,温泉休闲度假渐成热潮。但温泉度假村的景观设计却项目雷同,质量低下,少有个性。本文以九仙温泉度假村为例，打破常规的温泉设计理念,结合当地的民风民情,强化地域文化特色,以塑造品牌文化为前提,努力体现温泉旅游的文化性。
【关键词】温泉；景观设计；特色；文化性；
1研究意义
尽管人们很早就有泡温泉的习惯，但是过去都只是在很小范围内展开，并没有形成以营利主要目的，没有较为完整的温泉资源利用的理论体系与运营经验，尤其在温泉景观的规划设计的理论研究更不完善。正因在设计上没有完善的理论作为参考依据，各地建设的温泉里现出多、杂、乱、缺乏科学设计和系统规划，缺乏特色，没能使温泉资源得到合理的开发利用。本文通过对各地温泉独有的文化分析，将温泉打造形成特殊的温泉景观文化，力求达到人与自然和谐发展。
2温泉度假村文化分析
2.1人是温泉文化主体
旅游者在参与旅游活动时，除了洗浴养身的需求外，他们还期望能够感受不一样的文化、欣赏美景、开阔视野，因此在温泉开发时需要对温泉的形成过程、利用独有的历史、与温泉相关的文学、风俗、传说等进行了解并融入到温泉的景观设计中。
2.2温泉地社会文化是温泉旅游文化之渊源
人类通过对温泉的接触和利用，了解到了温泉的理疗作用、历史渊源、形成原理等等，开始产生了温泉崇拜、温泉宗教、温泉疗养、温泉历史传说与风俗民情、温泉旅游与温泉养身等社会现象，从而形成了温泉地独特的温泉文化，这些都是现代温泉开发利用的重要资源。
2.3温泉旅游区环境是温泉旅游文化之载体
文化具有抽象性，它必须通过一定的物质载体而体现，温泉区景观环境就是温泉文化的直接体现。温泉环境和温泉文化相辅相成，温泉环境是温泉文化的外在体现，温泉文化主题又决定了温泉区景观环境的形式风格，因此温泉旅游环境要体现其独特的文化内涵，在温泉地的景观环境设计中根据每个温泉地独特的文化基础考虑与场地文化相对应的建设。
3温泉度假村的案例实践--九仙温泉的景观设计
3.1基地概况
九仙温泉项目地位于江西宜春市奉新县的澡溪乡，位于奉新县西北部，地处靖安、奉新、修水三县交界处，距奉新县城53公里，距江西省城南昌118公里，江西省道寺棠公路穿境而过。澡溪蕴含着丰富的竹木资源、矿产资源和水资源，是一座天然宝库。项目区位独特，环境资源禀赋优良，景观优势明显。
3.2项目定位
以温泉资源、自然生态为依托，营造真山、真水、真温泉的养生温泉度假胜地，注入地域文化，充分利用九仙文化元素，营造出精彩纷呈的九仙温泉度假区。
3.3设计手法--文化主题突出
设计格局表现上，统筹考虑地域文化回忆，创造开放的活动空间、重塑丰富多彩的人文景观。设计表现上一轴两翼十区，分别将九仙圣境文化主题性的景观区域进行分区。以九仙下凡的传奇神话故事为主线，结合多个道家神仙故事的文化展示，引领到此游览沐浴的旅客进入如梦如幻的九仙圣境，引人入胜。通过仙道文化景墙、仙泉泉眼等景点的设计，以及引入现代灯光科技——“九仙下凡”三维灯光电影，结合水景喷雾、水幕等效果，让游客走入整个温泉的仙道文化主线，彷如置身蓬莱仙境，享受一场视觉、听觉、触觉的盛宴，体验“游一回九仙，当一回神仙”的境界，将整个景观的设计推向高潮。
（1）上仙养生——中药五行
中医的养生理念与中国文化、哲学理念息息相关，中医养生则强调天人合一。中医学根据五行之特性，以五行代表人体五脏。通过对五行属性相生相克的了解，并予以有针对性的汤药调理生息，使人达到“调养、补养、保养”的养生之效。
（2）高仙养气——正气冥想
强调以气养生是道家养生之道的一个重要方面，道家养生也是以炼气化神来达以复归于自然。道家十二段锦则以气功模式，通过炼气的方法调节体内，使身体达到最佳状态。十二段锦来调息凝神，培养真气，贯通经络，调和气血，从而使身体内部的固有潜能得以挖掘，发挥自我调节，自我修复，自我治疗效果。结合温泉各色花香果香泡池布置，取天地之灵气，吸日月之精华，达到正气冥想的境界。
（3）太仙养心——天人合一
道家三养的最高境界即为养心。养心在《黄帝内经》认为是“恬虚无”，即平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。道家养心六法包括：
静心（玄米茶池）：静能生慧，智者无忧，计较是疼，比较是痛，淡然是福；
定心（乌龙茶池）：不以物喜，不以己悲；
安心（清酒池）：尽人事而顺天意，随遇而安即得幸福；
正心（红茶池）：心术不正损人害己，意志不坚诸事难成；
宽心（黑茶池）：心安然后心能宽，心如止水；
平心（绿茶池）：淡泊以明志，宁静以致远。
（4）神仙汤街——人生十乐
宋代养生学家陈直在《寿亲养老新书》中提出的“人生十乐”，即：读书、谈心、静卧、晒日、小饮、种地、音乐、书画、散步、活动。人生十乐倡导的是中国传统养生哲学，主张古今并蓄的“新文人”生活，引导一种质朴的慢活方式。游客享受仙泉沐浴的同时，畅游于神仙汤街之中，体会十乐的逍遥自在，奇趣无穷。
（5）真仙博雅——返璞归真
“返璞归真”为道教的重要思想之一。意为学道者通过修炼性命，摒弃情欲和伪性，返归淳朴天真的本性，如同赤字，而与道同一。“璞”是指简约朴素，是道之本，人之性，物之情。道教崇尚古人之质朴无欲，便教人通过修炼，使自己的心性归返根本，以合于道性，达到“体和神清，虚夷忘身，乃至合精，返我之宗，复于道同”的境界。
（6）至仙云顶——云岭仙踪
项目三面被白云峰、九云岭、龙须岩等山峰包围，别墅汤屋错落隐忍其中，仿佛就在苍茫云海之间，仙境之内。让人忍不住想踏雪寻仙，探寻仙界之境。别墅汤屋以云海的四大情景命名：云馆、雨轩、雾阁、雪苑。植入道家仙道文化传说故事情节景点，如紫气东来、八仙过海；民间神仙传说情节景点，如嫦娥奔月、后羿射日等，访寻至此，如登云顶、访仙踪，当一回神仙。
（7）灵仙逍遥——仙界历奇
以仙界历奇为主题，通过室内温泉馆丰富多彩的水上游乐设施，结合为人熟知的神仙传说故事作为情景，游客游玩其中，彷如置身仙界，挑战各种故事历险游乐，奇趣无穷。植入故事如：哪吒闹海、鲤跃龙门、蟠桃盛宴、八仙过海、紫气东来
（8）玄仙幻境——如梦如幻
洞天，是指道家信仰的神仙居住的胜境。《天地宫府图》云：“十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。”修炼或登山至此，则可得道成仙。古人对洞天的形容：玉宇金台，或结气所成，凝云虚构；或瑶池翠沼，注于四隅；或珠树琼林，疏于其上。神凤飞虬之所产，天驎泽马之所栖。或日驭所经，或星缠所属；含藏风雨，蕴蓄云雷，为天地之关枢。通过溶洞温泉为载体，设计道家十大洞天温泉浴，结合如梦如幻的灯光光影、空间效果，打造一处别有洞天的神仙仙泉。
（9）天仙凌云——仙潭奇乐
以九仙的命名出处：九仙女下凡到此沐浴的故事作为引申，设计天仙凌云区的主题为仙潭奇乐。以仙浴潭水面为载体，结合多种大型水上游乐设施游乐，凸显“奇乐”之趣。
4总结
总之，温泉度假村景观设计在“以人为本、顺应自然”的前提下，发掘地域文化，充分利用好当地文化元素，运用多种景观处理手法，营造出温泉与文化充分融合，与自然完美相结合的环境效果，打造形成特殊的温泉景观文化。为人们休闲度假、回归自然创造一个极好的去处。
参考文献：
[1]贾晶,李霞.鲁山县温泉旅游资源开发研究[J].河南科学.2010(12)
[2]轩德军.温泉度假村规划设计报告[D].南京师范大学2015