导读:本文包含了不肖子论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《歧路灯》,《白鹿原》,谭绍闻,白孝文
不肖子论文文献综述
张杰[1]（2015）在《谭绍闻、白孝文“不肖子”的形象对比》一文中研究指出《歧路灯》《白鹿原》两部书产生于不同年代,但都产生了很大的影响,其中"不肖子"问题尤其引人注目。《歧路灯》之谭绍闻、《白鹿原》之白孝文都是不肖子的典型。然而,不肖子成因有很多方面因素。本文即探究了这些成因。(本文来源于《名作欣赏》期刊2015年08期）
解浩[2]（2012）在《无望地沉沦与父权社会的掘墓人——论现代家族文学中的“不肖子”形象》一文中研究指出作为构成封建家族基石的"父母子"铁叁角中的重要环节,"人子"如果没有自觉自愿承担起振兴家族的重任,就常常被视为"不肖"。"不肖子"们或吟诗作画、侍弄花草,在懒散中消散了羽毛;或吸食鸦片、放纵情欲,在无望中自觉地沉沦下去;或深受西方启蒙思想影响,并以决绝的姿态向封建家族发起挑战,成为父权社会真正的掘墓人。他们的出现,不仅丰富了现代家族文学中的男性人物长廊,也昭示了封建父权制度无可挽回的坍圮命运。(本文来源于《作家》期刊2012年16期）
韩利贤[3]（2011）在《中国现代文学中的“不肖子”形象研究》一文中研究指出在二十世纪上半叶新旧之交的历史时期,中国现代文学的作品中涉及到作为“不肖子”的生命个体的诸方面的因素,在“不肖子”这一形象身上就集中展现了现代中国传统文化自身发展过程中,在人与社会、家庭的关系中一种复杂而深刻的命运纠缠。本文以现代文学中的“不肖子”形象为研究对象,通过对“不肖子”形象内涵的界定、具体文本的解读及相关文献资料的分析,把“不肖子”作为家族中的一个特殊群体,从文化转型这一视角,通过对“不肖子”类型、文学形象复杂性成因等方面的透视,探讨其悲剧的成因、内涵,解读其悲剧生命的意义。正是在时代文化的语境作用下,现代作家自身对于家族的爱恨难舍的复杂感情、对传统文化的思考、对现实人生的体悟这些因素共同参与了对“不肖子”形象的塑造,展示了“不肖子”形象的复杂性与矛盾性。在现代文学中,“不肖子”身上是集“不肖”与“不不肖”于一身的。“不肖子”以其独特的家庭地位、鲜明的形象表征、复杂的性格内涵,构成了具有浓厚的民族文化内涵的悲剧形象典型。“不肖子”的悲剧可以归结为“无用的人”的悲剧、受难人的悲剧和孤独者的悲剧。通过“不肖子”文学形象,我们具体感受到其悲剧性同时也真正地看到了个体人的生命、个体人性弱点的展示。(本文来源于《河北大学》期刊2011-06-01）
本报评论员[4]（2010）在《一个“有奶便是娘”的不肖子》一文中研究指出背叛祖国、流亡印度的十四世达赖，日前在新德里出席《印度斯坦时报》的一个会议时，再次自称是“印度之子”以讨好听众。他声称：“我这个身躯是靠吃印度的扁豆、白米而存活下来的，所以我形容自己是印度之子。” 只要吃哪国的饭，就是哪国之子，这是达赖发明的又(本文来源于《西藏日报(汉)》期刊2010-12-17）
韩利贤[5]（2010）在《“不肖子”形象群体的类型及意义》一文中研究指出一纵观中国现代文学史男性人物形象的长廊,笔者发现了这样一个群体的存在:他们靠着富裕的家境而于放荡不羁中失去了自我应有的“人”的独立性;他们有着良好的文化修养,聪明善良然而软弱无措。随着家族的衰败命运与时代所发生的转折却无力在社会上谋生而只能走向自我灭亡的(本文来源于《长城》期刊2010年12期）
刘可[6]（2010）在《公证房产有误 公证处判赔120万》一文中研究指出本报讯（刘可）儿子为了偿还巨额赌债，偷了父母的房产证、身份证和户口本，请了一对山寨父母从公证处骗取委托出售房产的公证书后将房屋卖出，致使亲生父母流落街头。伤心欲绝的二位老人认为公证处对此事负有不可推卸的责任，将其告上法庭要求索赔。近日，东城法院一审判(本文来源于《北京日报》期刊2010-09-07）
漠北[7]（2010）在《不肖子“抓阄”养爹娘》一文中研究指出尊老爱幼是中华民族的传统美德,赡养父母更是子女应尽的义务和责任。可是在辽宁省鞍山市郊区某农村却有一对亲兄弟,竟然通过"抓阄"这种方式来"分配"父母的"归属"问题——谁养爹谁养娘,一切由"阄"定!愤怒的老人将两个不肖之子告上法庭。近日,法院依法做出一审判决,强令兄弟俩履行(本文来源于《金秋》期刊2010年05期）
王娴[8]（2009）在《试论清代小说中的“不肖子”形象》一文中研究指出本文以清代世情小说中的“不肖子”为研究对象,拟通过对作品文本的解读及相关文献资料的分析,探讨“不肖子”形象在清代世情小说中大量出现的原因,并试图把捉隐藏于作品之中的社会忧患意识。本文除绪论和结语外,共分为四章:第一章主要探讨“不肖子”文学形象的产生及背景。第一节首先对本文所要探讨的“不肖子”进行界定,接着对清代世情小说中出现的“不肖子”作简单梳理,并将本文讨论的重点限定为《醒世姻缘传》、《歧路灯》和《红楼梦》等叁部清代中前期小说。第二节、第叁节则分别从社会演变和文体发展两个方面来阐述“不肖子”产生的背景。第二章结合文本对“不肖子”成因进行探讨。第一节讨论家庭条件的优越、家庭教育的缺失与“不肖子”出现之间的关系,主要从富贵愚人、管教不当、上梁不正下梁歪等方面进行探讨。第二节分析学校教育、社会教育在“不肖子”形成过程中所起的负面作用,从叁个方面展开论述:学校教育的自身缺陷、教师才疏德薄以及子弟交友不慎。第叁章单独分析“不肖子”中的“异数”——贾宝玉。第一节陈述贾宝玉与传统意义上的“不肖子”之间的异同。笔者认为,在不虑庶务、任性娇纵、不思进取、交结“匪类”等方面,贾宝玉与其他“不肖子”并无二致;然而,贾宝玉却与其他“不肖子”有着本质上的不同,他思想独立、尊重女性、平等待人。因而,贾宝玉之“不肖”相较于其他不肖子弟,是更高层次上的“不肖”。第二节探讨贾宝玉“不肖”成因的四个方面:富贵生活为宝玉提供了思考空间,经典、“杂书”滋养了宝玉的心灵,闺阁女子纯美天性和高尚情操对宝玉有所熏陶,贵族糜烂生活也从反面教育了宝玉。第四章分析小说家为“不肖子”及其家庭设置的种种结局。第一节结合小说作家自身经历,分析作品中忧患意识的由来。第二节通过对小说作家为书中人物所设置的种种结局的分析,来说明小说作家所开“济世药方”的无效性。(本文来源于《首都师范大学》期刊2009-05-10）
王娴[9]（2009）在《论清代世情小说中“不肖子”及其家教的缺失》一文中研究指出清代出现多部以"不肖子"为主要描写对象的世情小说作品,这是清代文学史上的新趋势。本文从家庭教育的角度出发,结合文本进行分析,试图找出"不肖子"形象之凸显与家教缺失之间的关系,从而揭示小说作家通过"不肖子"形象的塑造而传达出的社会焦虑。(本文来源于《科教文汇(下旬刊)》期刊2009年03期）
森林鹿[10]（2007）在《英雄父亲不肖子》一文中研究指出历史是人创造的,回看历史长河中那些人与人之间的故事,能给今天的我们很多的启迪。他,李世民的太子李承乾,生在国运雄强的唐初盛世,父亲是正直刚强的明君,母亲是明理温婉的贤后,自己从小就被重点培养,具备了当一名优秀太子、守成之君的所有条件,却偏偏没有变成人们期望中的那个样子。为什么?(本文来源于《中学生百科》期刊2007年22期）
不肖子论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
作为构成封建家族基石的"父母子"铁叁角中的重要环节,"人子"如果没有自觉自愿承担起振兴家族的重任,就常常被视为"不肖"。"不肖子"们或吟诗作画、侍弄花草,在懒散中消散了羽毛;或吸食鸦片、放纵情欲,在无望中自觉地沉沦下去;或深受西方启蒙思想影响,并以决绝的姿态向封建家族发起挑战,成为父权社会真正的掘墓人。他们的出现,不仅丰富了现代家族文学中的男性人物长廊,也昭示了封建父权制度无可挽回的坍圮命运。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
不肖子论文参考文献
[1].张杰.谭绍闻、白孝文“不肖子”的形象对比[J].名作欣赏.2015
[2].解浩.无望地沉沦与父权社会的掘墓人——论现代家族文学中的“不肖子”形象[J].作家.2012
[3].韩利贤.中国现代文学中的“不肖子”形象研究[D].河北大学.2011
[4].本报评论员.一个“有奶便是娘”的不肖子[N].西藏日报(汉).2010
[5].韩利贤.“不肖子”形象群体的类型及意义[J].长城.2010
[6].刘可.公证房产有误公证处判赔120万[N].北京日报.2010
[7].漠北.不肖子“抓阄”养爹娘[J].金秋.2010
[8].王娴.试论清代小说中的“不肖子”形象[D].首都师范大学.2009
[9].王娴.论清代世情小说中“不肖子”及其家教的缺失[J].科教文汇(下旬刊).2009
[10].森林鹿.英雄父亲不肖子[J].中学生百科.2007