导读:本文包含了李吉力人论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:李吉力人,小说,史诗
李吉力人论文文献综述
张效民[1]（2010）在《试论李吉力人系列长篇小说创作的史诗追求及其借鉴意义》一文中研究指出李吉力人是创作史诗性作品的第一人。他以其系列长篇小说全面深刻地反映了辛亥革命前后四川社会的发展变迁以及社会文化心理等各方面的深刻变化,这奠定了他在我国现代文学史上的地位。李吉力人长篇小说的史诗性追求,是一种自觉的主体意识。他创作的成功经验,主要在于作家本人具有对历史发展的卓越的史识史见;在于他对中外史诗性小说创作优秀传统的借鉴与继承;在于他对作品严谨认真一丝不苟精益求精的创作态度;尤其重要的是他对史诗性美学追求毫不动摇的坚持。正是李吉力人在史诗性创作上的独立特行,成就了他的创作的独特性,保障了他创作"小说的近代史"的成功。这些经验,值得今天的创作者借鉴。(本文来源于《茂名学院学报》期刊2010年02期）
邓小霞[2]（2008）在《“吃教”到“吃人”——从李吉力人与张资平的小说看基督教在多种文化碰撞中遭遇消解和异化》一文中研究指出李吉力人和张资平的小说都以叁角或多角恋爱的故事模式阐释了基督教在与中国传统文化和西方自然主义的碰撞中遭遇消解和异化。基督教"原罪"与"赎救"的理论与自然主义思想在中国文化氛围中呈现了竞争的姿态;基督教与中国传统文化也产生了冲撞,在这些碰撞与竞争中基督教遭遇了消解和质变。(本文来源于《内蒙古民族大学学报》期刊2008年05期）
易艾迪[3]（2004）在《李吉力人与杜甫草堂博物馆的筹建》一文中研究指出成都杜甫草堂是纪念伟大诗人杜甫的一处圣地。到 1 949年 1 2月成都解放时 ,杜甫草堂因年久失修 ,特别是遭到胡宗南部队的大规模破坏 ,已严重损毁。杜甫草堂的修复与重建是在新中国成立不久后开始的 ,1 952年 1 0月对外开放 ,1 954年 6月(本文来源于《杜甫研究学刊》期刊2004年04期）
向菊[4]（2001）在《李（吉力）人《大波》叁部曲中的主要女性形象》一文中研究指出我国着名四川籍作家李劼人作品中的女性形象引人注目。其中最具有代表性的是《大波》叁部曲中的蔡大嫂、伍大嫂和黄澜生太太。作品把她们的动作、情态、语言、心理活动、思想性格，刻画得微妙微肖，逼真传神。她们的形象再现了女性在当时的特定文化与历史条件下的位置与处境，反映了历史的真实性，具有很高的艺术价值。 蔡大嫂代表的是小城镇的女性形象，其性格鲜明、泼辣，求生存的追求非常勇敢，敢于大胆地去爱，只是“品行太差”，一方面在袍哥和教民两种恶势力的斗争中，她是个受害者；另一方面为了满足个人的欲望，她不断追求着生活的新奇和物质文明。伍大嫂是《暴风雨前》中具有鲜明个性的女性形象，其最突出的特点是家庭观念、道德观念不强，因为生活所迫，她堕落了，当上了暗娼。黄澜生太太是官太太的代表，是一个十分漂亮、聪明能干、爱慕虚荣。爱出风头的女人，且善于偷情，可以说是王熙凤式的管家人。 蔡大嫂、伍大嫂、黄澜生太太虽然所处的阶层不同，个性也有较大差异，但是，她们都是封建社会道德伦常的被压迫者和受害者，尽管她们自己并没有意识到这一点。李劼人通过对她们处在受压迫、受凌辱的处境以及其悲剧命运和遭遇的生动、形象的刻画，深刻揭示了丑恶的社会现实。李劼人小说里的女性形象都有其历史真实性，同时也赋予了女性“地方上的风土气韵”，给人们浓烈的 艺术美感和舒适的精神享受。 李劫人笔下的女性之所以大胆泼辣，敢作敢为，道德意识较 差，反映了作者的审美观和创作个性。一是巴蜀文化的特殊生存环 境给李劫人的启示。巴蜀艰难的生存环境把川妹子磨炼得格外的不 屈不挠，坚韧不拔；同时，川妹子敢与封建礼教背道而驰，表现出 享乐主义的婚恋方式；缺少巨大的生活目标，也造成了川妹子的局丫 限。正因为这样，阅读四川现代文学，我们将发现，这罕出没着的－；女性多半是一些乡场乡村的川妹子，缺少寻找自我的新女性，缺少L 穿梭于社会中的知识女性，缺少风风火火的职业女性，缺少前赴后 继的女革命者。二是李劫人的创作经验给其笔下的女性形象定位。 首先，得于他采用严格的现实主义创作方法。其次，李劫人熟悉社 会，腑’各鹏样的人物，而且有深刻的研究。另外，李劫人砌终 坚持了用真实而生动的细节来刻画人物。 本文对李劫人笔下鲜明、活泼、有个性且有浓郁巴山蜀水色彩 的叁个女性形象作了粗浅的探讨，希望与广大读者产生共呜。(本文来源于《西南师范大学》期刊2001-04-01）
张勇[5]（2000）在《李吉力人小说的地方色彩》一文中研究指出李吉力人是一个地道的成都人 ,他真实、自然地描绘了四川社会生活特别是成都特有的事件、人物、风土人情 ,从而使他的小说具浓郁的地方色彩。本文探讨了李吉力人小地方色彩的成因及表现。认为蜀文化的熏陶、丰厚的生活积累、独特的人生体验、对家乡的绵绵深情、法国文学的影响是其小说呈现出浓郁地方色彩的主要原因 ;在作品中地方色彩主要表现为用成都话 ,讲成都事、写成都人(本文来源于《四川教育学院学报》期刊2000年S1期）
王锦厚[6]（1996）在《李吉力人与外国文学》一文中研究指出李吉力人与外国文学王锦厚“五四”新文学工作者们无一例外地受到外国文学的薰陶，许多人甚至是从翻译外国文学作品开始自己的文学生涯，走上文学道路的。“五四”前后，外国文学的各种思潮、流派，几乎像潮水一般涌向中国文坛，正如郑伯奇所形容的那样：“由于一九二二年...(本文来源于《四川大学学报(哲学社会科学版)》期刊1996年03期）
李吉力人论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
李吉力人和张资平的小说都以叁角或多角恋爱的故事模式阐释了基督教在与中国传统文化和西方自然主义的碰撞中遭遇消解和异化。基督教"原罪"与"赎救"的理论与自然主义思想在中国文化氛围中呈现了竞争的姿态;基督教与中国传统文化也产生了冲撞,在这些碰撞与竞争中基督教遭遇了消解和质变。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
李吉力人论文参考文献
[1].张效民.试论李吉力人系列长篇小说创作的史诗追求及其借鉴意义[J].茂名学院学报.2010
[2].邓小霞.“吃教”到“吃人”——从李吉力人与张资平的小说看基督教在多种文化碰撞中遭遇消解和异化[J].内蒙古民族大学学报.2008
[3].易艾迪.李吉力人与杜甫草堂博物馆的筹建[J].杜甫研究学刊.2004
[4].向菊.李（吉力）人《大波》叁部曲中的主要女性形象[D].西南师范大学.2001
[5].张勇.李吉力人小说的地方色彩[J].四川教育学院学报.2000
[6].王锦厚.李吉力人与外国文学[J].四川大学学报(哲学社会科学版).1996