导读:本文包含了安姆贝德卡论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:安姆贝德卡,反抗,种姓制,原因
安姆贝德卡论文文献综述
王怡[1]（2009）在《安姆贝德卡走上反抗种姓制的道路原因浅析》一文中研究指出安姆贝德卡博士是印度近代历史上一位伟大的贱民反抗运动的领袖,他用毕生的精力致力于反抗种姓制,为下层民众寻求社会平等的斗争。他走上这条道路的原因不是单一的,而是复杂多样的,文章认为安姆贝德卡博士走上这反抗种姓制道路的原因主要是他认识到了自己出身低下,饱受屈辱的根源是印度存在了几千年的种姓制度,尤其是在他留学期间接触到西方启蒙思想和民主平等的思想之后,推翻种姓制获取社会平等的意识更加强烈。而印度思想家的社会改革思想也让他得出了只有彻底推翻种姓制才能改变印度社会的不平等。(本文来源于《贺州学院学报》期刊2009年01期）
王怡[2]（2008）在《安姆贝德卡同种姓制斗争评析》一文中研究指出“不可接触者”在印度种姓制社会里过着极度悲惨的生活。同样出身“不可接触者”的安姆贝德卡博士,成长过程中的被歧视和侮辱的经历,以及马哈尔种姓与生俱来的不屈服的性格使他开始寻找改变命运的途径。来自家庭的影响,尤其是他的父亲努力学习,改变社会地位和关注低级种姓生存状态的做法为他树立了榜样,从小培养了他勤奋好学,坚韧不拔和勇于担负重任的意志品质,使他日后能够成为“不可接触者”反抗斗争的领袖。欧美的留学生活不仅让他积累了丰富的知识,还让他思考印度构建平等社会的问题。他在印度国内思想家和西方启蒙思想家及一些学者的思想的基础上形成了自己对种姓制和印度教的独到见解,认识到低级种姓改变受压迫和歧视的命运的唯一途径就是反抗印度教和种姓制。安姆贝德卡博士的斗争方式是多样的。他率先抨击印度教和种姓制,无情地揭露了它们的本质,指出了印度教和种姓制的存在是印度社会不平等的根源,为被压迫阶级指明了反抗的方式和方法。在安姆贝德卡博士看来,“不可接触者”获得权利的首要前提是让“不可接触者”获得政治权利。因此,他先后选择了英国殖民当局和国大党作为自己的合作伙伴,在合作期间为“不可接触者”谋得一些政治、经济和社会权利。为了更好的获得政治权利,他还组织政党参加大选,以扩充“不可接触者”在政府和议会当中的力量。当所有努力都失败之后,他选择皈依佛教——他理想中的真正的平等的宗教——进行最后一搏。号召“不可接触者”放弃信仰印度教,转而皈依新的宗教去寻找平等和幸福。安姆贝德卡博士所领导的斗争是顺应历史潮流的,不屈不挠精神让他在困难时期也毫不动摇地将斗争坚持到底,这些使他的斗争在一定程度上取得了一些成就。印度社会的积弊在一定程度上得到改善,人们开始接受平等的观念,初步具有了民主的意识。但是,他所面对是存在了几千年的印度教和种姓制,它们历史悠久,根基深厚,神圣地位几千年来不曾动摇过。而他的对手—高级种姓则手握重权,势力强大。这使他在斗争中处于被动的地位。另外,由于他在斗争中势单力孤,缺少志同道合的同盟者,以及斗争方式方法存在一定的欠缺等原因,印度社会不平等问题没有得根本上的解决。保证低级种姓平等地位的法律法规成为一纸空文,印度教和种姓制在印度社会仍旧占有着至高无上的地位,依旧是规范人们的日常行为的准则。“不可接触者”悲惨的生活境遇没有得到彻底的改变,在印度社会生活当中,尤其在农村的社会生活当中,“不可接触”现象屡见不鲜。改变印度社会积弊并非一朝一夕所能完成的任务,需要印度几代人不懈地努力才能够完成,是一个漫长的历史过程。尽管安姆贝德卡博士的斗争并没有彻底推翻种姓制,但他却唤醒了“不可接触者”斗争的意识,为他们吹响了战斗的号角。从这一点上看,具有十分重大的历史意义。时至今日,每年都有大批的“不可接触者”在他逝世的这一天集会,纪念这位伟大的斗士的同时开展皈依佛教的活动,安姆贝德卡成为了“不可接触者”的精神领袖,他是印度现代历史上一座不朽的丰碑。(本文来源于《广西师范大学》期刊2008-04-01）
安姆贝德卡论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
“不可接触者”在印度种姓制社会里过着极度悲惨的生活。同样出身“不可接触者”的安姆贝德卡博士,成长过程中的被歧视和侮辱的经历,以及马哈尔种姓与生俱来的不屈服的性格使他开始寻找改变命运的途径。来自家庭的影响,尤其是他的父亲努力学习,改变社会地位和关注低级种姓生存状态的做法为他树立了榜样,从小培养了他勤奋好学,坚韧不拔和勇于担负重任的意志品质,使他日后能够成为“不可接触者”反抗斗争的领袖。欧美的留学生活不仅让他积累了丰富的知识,还让他思考印度构建平等社会的问题。他在印度国内思想家和西方启蒙思想家及一些学者的思想的基础上形成了自己对种姓制和印度教的独到见解,认识到低级种姓改变受压迫和歧视的命运的唯一途径就是反抗印度教和种姓制。安姆贝德卡博士的斗争方式是多样的。他率先抨击印度教和种姓制,无情地揭露了它们的本质,指出了印度教和种姓制的存在是印度社会不平等的根源,为被压迫阶级指明了反抗的方式和方法。在安姆贝德卡博士看来,“不可接触者”获得权利的首要前提是让“不可接触者”获得政治权利。因此,他先后选择了英国殖民当局和国大党作为自己的合作伙伴,在合作期间为“不可接触者”谋得一些政治、经济和社会权利。为了更好的获得政治权利,他还组织政党参加大选,以扩充“不可接触者”在政府和议会当中的力量。当所有努力都失败之后,他选择皈依佛教——他理想中的真正的平等的宗教——进行最后一搏。号召“不可接触者”放弃信仰印度教,转而皈依新的宗教去寻找平等和幸福。安姆贝德卡博士所领导的斗争是顺应历史潮流的,不屈不挠精神让他在困难时期也毫不动摇地将斗争坚持到底,这些使他的斗争在一定程度上取得了一些成就。印度社会的积弊在一定程度上得到改善,人们开始接受平等的观念,初步具有了民主的意识。但是,他所面对是存在了几千年的印度教和种姓制,它们历史悠久,根基深厚,神圣地位几千年来不曾动摇过。而他的对手—高级种姓则手握重权,势力强大。这使他在斗争中处于被动的地位。另外,由于他在斗争中势单力孤,缺少志同道合的同盟者,以及斗争方式方法存在一定的欠缺等原因,印度社会不平等问题没有得根本上的解决。保证低级种姓平等地位的法律法规成为一纸空文,印度教和种姓制在印度社会仍旧占有着至高无上的地位,依旧是规范人们的日常行为的准则。“不可接触者”悲惨的生活境遇没有得到彻底的改变,在印度社会生活当中,尤其在农村的社会生活当中,“不可接触”现象屡见不鲜。改变印度社会积弊并非一朝一夕所能完成的任务,需要印度几代人不懈地努力才能够完成,是一个漫长的历史过程。尽管安姆贝德卡博士的斗争并没有彻底推翻种姓制,但他却唤醒了“不可接触者”斗争的意识,为他们吹响了战斗的号角。从这一点上看,具有十分重大的历史意义。时至今日,每年都有大批的“不可接触者”在他逝世的这一天集会,纪念这位伟大的斗士的同时开展皈依佛教的活动,安姆贝德卡成为了“不可接触者”的精神领袖,他是印度现代历史上一座不朽的丰碑。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
安姆贝德卡论文参考文献
[1].王怡.安姆贝德卡走上反抗种姓制的道路原因浅析[J].贺州学院学报.2009
[2].王怡.安姆贝德卡同种姓制斗争评析[D].广西师范大学.2008