导读:本文包含了俄罗斯民族传统文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:文化翻译,俄罗斯文化,白俄罗斯文化,翻译方法
俄罗斯民族传统文化论文文献综述
吴雨婷[1]（2018）在《《白俄俄罗斯族的民间文化传统：相互影响的民族文化关系》（节选）翻译实践报告》一文中研究指出报告原文《白俄俄罗斯族的民间文化传统:相互影响的民族文化关系》选自2013年出版的《时空中白俄罗斯人的传统文化》一书。该书由白俄罗斯科学出版社出版,作者卡斯佩罗维奇·加利娜·伊万诺夫娜。该书从语言、教育、饮食、传统服饰、社会结构等诸多方面,较全面地介绍了生活在白俄罗斯的俄罗斯族文化传统,阐释了白俄罗斯文化和俄罗斯文化是如何相互影响、相互融合的。随着全球化进程的发展,文化间的交流越来越频繁,各国间跨文化交际也越来越密切。翻译与文化传播的相关性更为显着,“文化翻译”的概念受到日益广泛的关注。同时文化翻译的重要性在世界各国人民交往的过程中日益提升。文化翻译作为跨文化交际的重要手段,沟通了不同的文化,帮助各国增强彼此间的了解,因此,文化翻译的重要作用不容忽视。本报告以文化翻译理论为指导,在对所选翻译项目仔细研究分析的基础上,针对翻译过程中的难点、翻译过程中使用的翻译方法以及存在的问题进行了归纳总结。本报告分为七个部分。第一部分为引言,简要地介绍了本翻译项目的背景、意义和项目结构以及创作的时代背景;第二部分为翻译原文介绍,主要介绍原文内容和文本的语言特点;第叁部分为翻译过程综述,简要介绍了译前准备工作和翻译难点;第四部分为翻译理论基础,包括文化翻译在国内外的研究现状;第五及第六部分为该翻译报告的重点总结了本报告中与翻译中所运用的翻译方法以及翻译文化因素词时所用到的翻译方法。第七部分为总结,归纳总结译者在翻译过程中所得经验,并反思自己的不足之处。(本文来源于《大连理工大学》期刊2018-05-30）
王晓梅[2]（2014）在《俄罗斯北方少数民族传统民间教育文化的特征》一文中研究指出在经济全球化的背景下,研究少数民族教育问题,以展示各少数民族传统教育文化产生、形成、发展规律及其功能,具有现实意义。这一切都取决于各民族的社会、民族、宗教历史。任何一个民族、任何一种文化都不可能脱离世界文化的发展而独立发展。现代文明的文化财富是在多民族文化、少数民族文化的基础上,不断积累、丰富和发展的。(本文来源于《黑河学院学报》期刊2014年06期）
银杰,张银花[3]（2013）在《我国人口较少民族俄罗斯族传统文化的保护与发展》一文中研究指出民族文化是维系一个民族生存、延续的灵魂,是民族发展繁荣的源泉。在全球化和现代化的潮流中,越来越多的少数民族传统文化面临着危机。如何保护与发展少数民族传统文化,特别是保护人口较少民族的传统文化是我们所面临的重大课题。本文重点阐述作为我国人口较少民族之一的俄罗斯族,其传统文化的变迁、面临的主要问题及其原因分析,并针对存在的问题提出措施建议。(本文来源于《呼伦贝尔学院学报》期刊2013年01期）
董春春[4]（2012）在《列斯科夫与俄罗斯民族文化传统——从列斯科夫笔下的“圣人”题材作品谈起》一文中研究指出众所周知,俄罗斯文学有着源远流长的东正教文化传统和人道主义的文化传统,作为19世纪后半期启蒙现实主义作家的一员,列斯科夫在描述万花筒般的社会生活的同时,继承并弘扬了俄罗斯文学这一浓厚的文化传统,并对后来陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的创作起到了启蒙作用。以列斯科夫笔下的"圣人"题材作品为例,分析列斯科夫对俄罗斯民族文化传统的继承和发扬,可以深刻地理解和把握作家的价值观取向。(本文来源于《临沂大学学报》期刊2012年05期）
陶丽[5]（2012）在《俄罗斯远东民族的传统生活方式和文化》一文中研究指出任何一个民族的特点不仅表现在生外表上,同时也体现在文化和语言的差异上。每个民族的文化对于所有人来说都很重要,无论这个民族的人口是多还是少,其文化应保留下来。远东地区民族的文化和生活方式是整个俄罗斯精神遗产不可分割的一部分。(本文来源于《神州》期刊2012年23期）
刘毅[6]（2010）在《历史文化、宗教传统与民族意识的互构——俄罗斯思想与第叁罗马自喻成因的关联性初探》一文中研究指出第叁罗马自喻作为俄罗斯民族意识的核心要素,具有理想与现实二重性。以历史文化、宗教传统为主要内容的俄罗斯思想和以第叁罗马自喻为关键特点的俄罗斯民族意识存在互构关系,前者是后者的主要导因。第叁罗马自喻及其代表的俄罗斯普世主义弥赛亚意识具有历史必然性。对俄罗斯思想与第叁罗马自喻的关联性解构,有助于探究有关民族意识建构过程及中俄关系发展问题。(本文来源于《重庆交通大学学报(社会科学版)》期刊2010年02期）
刘毅[7]（2010）在《历史文化、宗教传统与民族意识的互构——俄罗斯思想与第叁罗马自喻成因的关联性初探》一文中研究指出第叁罗马自喻作为俄罗斯民族意识核心要素,具有理想与现实二重性。以历史文化、宗教传统为主要内容的俄罗斯思想和以第叁罗马自喻为关键特点的俄罗斯民族意识存在互构关系,前者是后者的主要导因。第叁罗马自喻及其代表的俄罗斯普世主义弥赛亚意识具有历史必然性。对俄罗斯思想与第叁罗马自喻的关联性解构有助于探究有关民族意识建构过程及中俄关系发展问题的深层启示。(本文来源于《齐齐哈尔职业学院学报》期刊2010年01期）
马海霞[8]（2005）在《传统与现代的二重奏——从俄罗斯民族传统文化看陀斯妥耶夫斯基的宗教信仰》一文中研究指出陀斯妥耶夫斯基的创作既受到俄罗斯民族传统文化的影响,具有鲜明的民族特色;同时又表露出一些现代性因素,和西方现代主义文学息息相通。本文主要从宗教信仰方面探讨此问题。(本文来源于《语文学刊》期刊2005年07期）
吴泽霖[9]（2004）在《俄罗斯后现代主义文学与俄罗斯民族文化传统》一文中研究指出俄国后现代主义文学的产生和发展的确受到了西方思潮的影响,但是它的基础及其独特性的成因,应当从俄国自身社会历史和民族文化传统中去寻找。对其独特性的臧否,不应尽“宗经征圣”于“欧美的尺度”;俄国后现代主义的“不同”,不是不完美,而恰恰是新贡献。(本文来源于《外国文学评论》期刊2004年03期）
卢黎[10]（1997）在《从屠格涅夫笔下的农民形象看俄罗斯民族文化传统的裂变》一文中研究指出俄罗斯民族文学的传统其主要构成部分是农民形象.屠格涅夫笔下,农民形象虽不占优势,但却渗透着社会意识的新观念,这与传统型的农民形象有着根本区别.他所塑造的农民形象有异于诸多民粹派作家,而走向了人民大众.实质上是宗法制文化与资本主义新文化相碰撞的结果.(本文来源于《乌鲁木齐成人教育学院学报》期刊1997年03期）
俄罗斯民族传统文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在经济全球化的背景下,研究少数民族教育问题,以展示各少数民族传统教育文化产生、形成、发展规律及其功能,具有现实意义。这一切都取决于各民族的社会、民族、宗教历史。任何一个民族、任何一种文化都不可能脱离世界文化的发展而独立发展。现代文明的文化财富是在多民族文化、少数民族文化的基础上,不断积累、丰富和发展的。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
俄罗斯民族传统文化论文参考文献
[1].吴雨婷.《白俄俄罗斯族的民间文化传统：相互影响的民族文化关系》（节选）翻译实践报告[D].大连理工大学.2018
[2].王晓梅.俄罗斯北方少数民族传统民间教育文化的特征[J].黑河学院学报.2014
[3].银杰,张银花.我国人口较少民族俄罗斯族传统文化的保护与发展[J].呼伦贝尔学院学报.2013
[4].董春春.列斯科夫与俄罗斯民族文化传统——从列斯科夫笔下的“圣人”题材作品谈起[J].临沂大学学报.2012
[5].陶丽.俄罗斯远东民族的传统生活方式和文化[J].神州.2012
[6].刘毅.历史文化、宗教传统与民族意识的互构——俄罗斯思想与第叁罗马自喻成因的关联性初探[J].重庆交通大学学报(社会科学版).2010
[7].刘毅.历史文化、宗教传统与民族意识的互构——俄罗斯思想与第叁罗马自喻成因的关联性初探[J].齐齐哈尔职业学院学报.2010
[8].马海霞.传统与现代的二重奏——从俄罗斯民族传统文化看陀斯妥耶夫斯基的宗教信仰[J].语文学刊.2005
[9].吴泽霖.俄罗斯后现代主义文学与俄罗斯民族文化传统[J].外国文学评论.2004
[10].卢黎.从屠格涅夫笔下的农民形象看俄罗斯民族文化传统的裂变[J].乌鲁木齐成人教育学院学报.1997